【 原 文 】
必出世者，方能入世，不則世緣易墜。
必入世者，方能出世，不則空趣難持。
〖 譯 文 〗
一定要有出世的襟懷，才能深入世間，否則，
在塵世中便易受種種攀纏而墜落。
一定要深入世間，才能真正地出世，否則，
就不容易長久地待在空的境界里。
【 原 文 】
人有一字不識，而多詩意；一偈不參，而多禪意；
一勺不濡，而多酒意； 一石不曉，而多畫意。
淡宕故也。
〖 譯 文 〗
有的人一個字都不認(rèn)得，卻很有詩意；一句佛偈都不推尋，卻饒富禪意；
一滴酒也不沾唇，卻滿懷酒趣；一塊石頭也不觀察，卻滿眼畫意。
這是因為他澹泊而無拘無束的緣故。
【 原 文 】
完得心上之本來，方可言了心；
盡得世間之常道，才堪論出世。
〖 譯 文 〗
能夠見到自己本來的面目，才算是明了心的本體。
能夠透徹世間不變的道理，才足以談?wù)摮鍪馈?/span>
【 原 文 】
獨坐禪房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一柱，看大摩面壁圖。
垂廉少頃，不覺心靜神清，氣柔息定蒙蒙然如混沌境界，
意者揖達(dá)摩與之乘槎而見麻姑也。
〖 譯 文 〗
獨自坐在禪房中，清爽而無事，煮一壺茶，燃一柱香，欣賞達(dá)摩面壁圖。
將眼睛閉上一會兒，不知不覺中，心變得十分平靜，
神智也十分清楚，氣息柔和而穩(wěn)定。
這種感覺，仿佛回到了最初的混沌境界，就像拜見達(dá)摩祖師，
和他一同乘著木筏渡水，見到了麻姑一般。
【 原 文 】
能脫俗便是奇，不合污便是清。
處巧若拙，處明若晦，處動若靜。
〖 譯 文 〗
能夠超脫世俗，便是不平凡；能夠不與人同流合污，便是清高。
對于愈是巧妙的事情，愈要以拙笨的方法處理；
雖然位居高明之處，卻能善自韜晦；
雖然處于動蕩的環(huán)境，卻要像處在平靜的環(huán)境中一般，不可慌亂。
【 原 文 】
讀史要耐訛字，正如登山耐仄路，踏雪耐危橋，
閑居耐俗漢，看花耐惡酒，此方得力。
〖 譯 文 〗
讀史書要忍受得了錯誤的字，就像登山要能忍耐山間的隘路；
踏雪要忍耐得了危橋； 閑暇生活中要忍受得了俗人；
看花的時候要能忍受得了劣酒；如此才能真正進(jìn)入史書的天地中。
【 原 文 】
若能行樂，即今便好快活。身上無病，
心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。
閑得一刻，即為一刻之樂，何必情欲，乃為樂耶。
〖 譯 文 〗
若能隨時行樂，立刻可以獲得快樂。身體既不生病，心中也無事牽掛，
春天的鳥啼就是美妙的樂曲，春天的花朵便是天地最美的妝飾；
能得到一刻空閑，便能享受一刻的閑適樂趣，哪里一定
要在情欲中追求刺激，才算是快樂呢 ？
【 原 文 】
業(yè)凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。
〖 譯 文 〗
罪業(yè)一旦清凈，眼、耳、鼻、舌、意都成了觀照世間萬物的慧眼。
身上沒有任何事物的拖累，便如同住在深山的茅庵中修行一般。
【 原 文 】
聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；
觀澄潭之月影，窺見身外之身。
〖 譯 文 〗
聆聽寂靜的夜里傳來的鐘聲，喚醒了生命中的種種迷惘。
靜觀清澈潭水中的月影，仿佛窺見了超越肉身的真實自己。
【 原 文 】
打透生死關(guān)，生來也罷，死來也罷。
參破名利場，得了也好，失了也好。
〖 譯 文 〗
超越了生死的界限，活就能活得自在，死也能死得自在。
看破了名利爭逐的虛妄，就會覺得，得到了也好，失去了也好。
【 原 文 】
隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。
〖 譯 文 〗
在隱居的生活中，沒有榮華或恥辱。
在選擇道義的路上，也沒有人情的冷暖可言。
【 原 文 】
皮囊速壞，神識常存，殺萬命以養(yǎng)皮囊，罪卒歸于神識。
佛性無邊，經(jīng)書有限，窮萬卷以求佛性，得不屬于經(jīng)書。
〖 譯 文 〗
我們的身體很快就會朽壞，但是
阿賴耶識之中的業(yè)債卻始終還不清。
宰殺動物來養(yǎng)活臭皮囊的業(yè)債，將全部藏納到
我們的阿賴耶識中，使我們將來受果報。
我們的覺悟本性是無邊無際的，而經(jīng)書中只是一些有限的
文字而已， 窮究萬卷的經(jīng)書來求佛性，一旦得到了，
將會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)書只是方法，而不是佛性的本身。
【 原 文 】
聞謗而怒者，讒之隙；
見譽而喜者，佞之媒。
〖 譯 文 〗
聽到毀謗的言語就會發(fā)怒的人，最容易接受讒言。
聽到贊美恭維的話就沾沾自喜的人，也最容易聽進(jìn)諂媚的話。
【 原 文 】
人不通古今，襟裾馬牛；
士不曉廉恥，衣冠狗彘。
〖 譯 文 〗
人如果不知通達(dá)古今的道理，就如同穿著衣服的牛馬一般；
讀書人如果不明白廉恥，就像穿衣戴帽的豬狗一樣。
【 原 文 】
平民種德施惠，是無位之公卿；
仕夫貪財好貨，乃有爵之乞丐。
〖 譯 文 〗
一般的百姓若能多做善事，施惠與人，雖然并無官位，其心卻可比公卿。
在朝的官員若貪污圖利，雖有地位，其心卻如同乞丐一般。
【 原 文 】
心為形役，塵世馬牛；
身被名牽，樊籠雞騖。
〖 譯 文 〗
人心如果成為形體的奴隸，那么就如同牛馬一般活在世上。
倘若身心為聲名所束縛，那么就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣了。
【 原 文 】
待人而留有余不盡之恩，可以維系無厭之人心；
御事而留有余不盡之智，可以提防不測之事變。
〖 譯 文 〗
對待他人要留一些多余而不竭盡的恩惠，
這樣才可以維系永遠(yuǎn)不會滿足的人心。
處理事情要保留多余而不會竭盡的智慧，
這樣才可以預(yù)防無法預(yù)測的變故。
【 原 文 】
放得俗人心下，方可為丈夫；
放得丈夫心下，方名為仙佛；
放得仙佛心下，方名為得道。
〖 譯 文 〗
能放得下世俗之心，方能成為真正的大丈夫；
能放得下大丈夫之心，方能稱為仙佛；
能放得下成成佛之心，方能徹悟宇宙的真相。
