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中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為'百善孝為先'，而孝的重要內(nèi)容之一，就是要尊老養(yǎng)老。中國古代的養(yǎng)老制度，以家庭養(yǎng)老為主，一家之內(nèi)，晚輩負(fù)有不可推脫的養(yǎng)老義務(wù)，而國家也有相應(yīng)的政策法規(guī)，主要是減免老人及其子孫的賦稅（向國家交納一定的錢物）和徭役（為國家提供一定期限的無償勞動(dòng)）。國家甚至還通過授官賜爵、賞賜財(cái)物來確保老人安享晚年。 ■家庭養(yǎng)老 夏代：不孝為重罪 可能處死刑 早在三千多年前的夏代，法律就將不孝規(guī)定為犯罪，而且是最為嚴(yán)重的犯罪之一。不贍養(yǎng)老人、毆打辱罵老人、不給老人吃飽穿暖、老人病了不去求醫(yī)問藥、不細(xì)心照顧等等，都是不孝，要受到處罰。 墨（在臉上刺字）、劓（音'義'，割鼻）、刖（音'月'，斬腳）、宮（破壞生殖器）和大辟（死刑）都是不孝子可能受到的懲罰。 周代：貴族如何養(yǎng)老 禮記詳細(xì)記載 到了周代，開始出現(xiàn)初具規(guī)模的養(yǎng)老制度。這一制度規(guī)定了五十歲以上的為老人。對于如何養(yǎng)老，規(guī)定得也很詳細(xì)： 首先是飲食方面，據(jù)《禮記.王制》記載，周代時(shí)要求，對五十歲以上的老人要給他們吃細(xì)糧；六十歲以上的老人要給他們吃肉，那時(shí)肉是很珍貴的；七十歲以上的老人要在他們的飯食中增加副食；八十歲以上的老人要讓他們吃些珍饈美味。到了九十歲，考慮到此時(shí)老人行動(dòng)多有不便，因此要在老人的床前伺候飲食。 當(dāng)然，這樣的規(guī)定主要針對王公貴族，對普通百姓來說，保證吃飽就很不容易了。 其次是衣著，周代要求給老人穿好的衣服，以防他們由于年老體衰、血?dú)獠蛔愣觥?br> 老人九十高齡 全家不服徭役 為了讓子孫更好地贍養(yǎng)老人，周代實(shí)行有老人的家庭可以減免徭役的政策。如果家里有八十歲以上的老人，則兒孫中可以有一個(gè)人不服徭役；若是老人九十高齡了，則全家都可以不服徭役。 春秋戰(zhàn)國：雖然戰(zhàn)亂頻繁 尊老傳統(tǒng)不變 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，雖然戰(zhàn)亂頻繁，但尊老養(yǎng)老的傳統(tǒng)依然不變。 《左傳.襄公三十年》里說，春秋時(shí)晉國的絳縣有一位七十三歲的老人被征去筑長城，當(dāng)時(shí)的大夫越孟得知這位老人是自己一位屬下的長輩之后，一方面誠懇地道歉，另一方面將老人接回來，分給他田地，并且撤銷了違反養(yǎng)老政策的官員的職務(wù)。 戰(zhàn)國時(shí)，齊國規(guī)定對七十歲以上的老人，免除其一子的徭役和賦稅；對八十歲以上的老人，免除其二子的賦稅徭役；對九十歲以上的老人，免除全家的賦稅徭役。 漢代：不贍養(yǎng)老人 將暴尸街頭 漢代推行'以孝治天下'，自然更加重視養(yǎng)老問題。漢朝政府出于體恤老人、減輕子孫養(yǎng)老負(fù)擔(dān)的考慮，規(guī)定對五十六歲以上的老人，免征120錢的人頭稅。 孤寡老人無兒孫贍養(yǎng)，為了讓他們有經(jīng)濟(jì)來源以改善生活，漢朝實(shí)行特殊的優(yōu)惠政策，規(guī)定孤寡老人到市場上做買賣，無需交納租稅。在漢朝，酒是政府專賣的，但為了體現(xiàn)國家對孤寡老人的照顧，政府允許孤寡老人開店賣酒。 為鼓勵(lì)養(yǎng)老，老人的子孫也可以享受減免賦稅的優(yōu)待，如果家中有八十歲以上的老人，則可以免掉兩個(gè)子孫的人頭稅。愿意贍養(yǎng)孤寡老人的人，也可以享受免稅的待遇。 在徭役方面，五十六歲以上的老人不用服徭役，對于九十高齡的老人，其家屬也免除徭役。 為保證養(yǎng)老制度的落實(shí)，漢律規(guī)定：不贍養(yǎng)老人，要處棄市之刑，即在鬧市執(zhí)行死刑并將犯人暴尸街頭。對父母、祖父母等長輩不敬也是重罪，子女殺父母或祖父母，即使沒有成功，也要判處棄市，毆傷長輩同樣要受棄市之刑。 唐代：父母在不遠(yuǎn)游 不能存私房錢 在唐代，唐律規(guī)定：父母在世時(shí)，子孫不能出遠(yuǎn)門，不能分家，不能存私房錢。這樣規(guī)定，目的是讓子孫盡心盡力照顧好老人。 對六十歲以上的老人免除賦稅和徭役；對八十歲以上的老人，政府會(huì)經(jīng)常向他們提供物質(zhì)上的救濟(jì)，包括粟、綿、帛、絹、酒和肉等生活必需品。 此外，唐令還規(guī)定了'補(bǔ)給侍丁'制度，其內(nèi)容是對八十歲以上的老人，政府為他安排一個(gè)照料的人，九十歲以上的安排兩個(gè)人，百歲以上的安排五個(gè)人。政府安排的這些侍丁，不用服徭役，好讓他們專心奉養(yǎng)老人。 精神慰藉為色養(yǎng) 房玄齡是典型 唐代的禮制要求，子女除了在生活起居上照顧好父母，還要給予父母精神上的慰藉，稱為色養(yǎng)。色養(yǎng)是指養(yǎng)老要做到尊敬長輩，好其所好，惡其所惡，盡量順從父母的意愿，滿足他們的要求。 唐初名相房玄齡可謂是這方面的典型，他不但對生身父母恪守孝道，對繼母，他也'以色養(yǎng)，恭謹(jǐn)過人'。不能色養(yǎng)公婆，甚至可以成為休妻的理由。 唐睿宗時(shí)的鴻臚卿李向秀，對母親極為孝順，可他的妻子卻經(jīng)常辱罵婆婆，李向秀以不能色養(yǎng)婆婆為名，毫不猶豫地將妻子休掉。事實(shí)上，罵長輩也是唐律中的重罪，要處絞刑。 清代：子貧致父上吊自殺 兒以過失殺人處罰 宋、明、清三代都規(guī)定免除老人的子孫的賦稅。宋仁宗嘉 四年的詔令規(guī)定，八十歲以上的老人，免除其一子的賦稅。明清的法律則規(guī)定，七十歲以上的老人，有一子可以免賦稅。 《大清律》還規(guī)定，子貧困而無法贍養(yǎng)其父，導(dǎo)致父親上吊自殺的，要按照過失殺父的刑罰，判處兒子杖一百，流放三千里。 為保證老人有子孫養(yǎng)老送終，北魏首創(chuàng)存留養(yǎng)親制度，并沿用至清代。存留養(yǎng)親是指犯人的直系親屬年老，但家中沒有其他人可以贍養(yǎng)他時(shí)，對于非犯十惡重罪（封建時(shí)代最為嚴(yán)重的十種犯罪，包括謀反、不孝等）的犯人，允許他們通過一定的程序得到從寬處罰，流刑可免發(fā)遣，徒刑可以緩期執(zhí)行，讓他們留下來照料老人，等老人去世后再執(zhí)行。 ■國家養(yǎng)老 中國古代的養(yǎng)老以家庭為主力軍，但國家絕不是僅僅制定了一些政策法規(guī)就袖手旁觀了，國家養(yǎng)老也是古代養(yǎng)老制度的一個(gè)重要方面。各個(gè)朝代國家養(yǎng)老的方式各有千秋，主要有： 建養(yǎng)老院 南北朝時(shí)候的梁武帝在南京建了'孤獨(dú)園'，用于收留、贍養(yǎng)孤苦老人。 唐肅宗在長安和洛陽分別建了'普救病坊'，照顧無人贍養(yǎng)的老人。 宋徽宗在開封設(shè)'居養(yǎng)院'，以救濟(jì)孤寡老人。南宋時(shí)在杭州設(shè)有'養(yǎng)濟(jì)院'，將孤寡不能養(yǎng)活自己的老人登記備案，由國家贍養(yǎng)他們。 授官賜爵 授予老人官位開始于北魏。北魏孝文帝曾下詔，授予七十歲以上的老人各種官位。 唐高宗曾授官給八十歲以上的婦女；唐德宗時(shí)授官給九十歲以上的老人。 宋代的仁宗授12個(gè)百歲老人為州助教（宋代的一種官職），后來的神宗又任命9個(gè)百歲老人為州助教。 與授官相比，賜爵的做法出現(xiàn)得更早，在漢代就有了。 漢代賜給老人的爵位，從一級到三級都有。 漢代之后，賜爵的做法不再普遍，只是偶爾出現(xiàn)，如北魏孝文帝賜爵給老人，宋太宗賜爵一級給七十歲以上老人，明太祖朱元璋也舉辦過一次全國性的賜爵于老人的活動(dòng)。 賞賜財(cái)物 這種形式的國家養(yǎng)老，在中國古代最為普遍，基本上各個(gè)朝代都有。 漢文帝時(shí)規(guī)定，八十歲以上的老人，每月賜米1石（音同'但'，一百二十斤為一石），酒5斗，肉20斤；九十歲以上的，每人加賜帛兩匹。 從魏晉到隋唐，賜物沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，通常是在舉辦慶典或發(fā)生災(zāi)害的時(shí)候賜錢米給老人。 宋朝的仁宗曾下令賜給戰(zhàn)死者的父母每月每人三斗米。 明朝的朱元璋下詔：對于八十歲以上的貧民，每月給米5斗，酒3斗，肉5斤；九十歲以上的，每年加賜帛一匹，絲綿一斤。清朝也不時(shí)地賞賜財(cái)物給老人 |
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