祝枝山，名祝允明，字希哲，因為右手有枝生的手指，所以號枝山，長洲人，明代著名的書法家、詩人，吳中四大才子之一。 　　祝枝山在1460年出生于江蘇蘇州，十六歲母親去世，二十四歲父親祝瓛離世，他的祖父祝顥，精于詩文，工行書，官至山西布政司右參政，六十歲以后辭官還鄉(xiāng)，外祖父徐有貞任兵部尚書，被封為武功伯，才華絕世，名聞于時。祝枝山幼時隨外祖父學(xué)習(xí)，五歲時祖父還鄉(xiāng)，在兩位大儒的教導(dǎo)下，加上他先天稟賦高，聰慧過人，讀書寫文作詩不在話下，且博覽群書、才智非凡，后發(fā)奮苦學(xué)，熱心科舉。1429年，祝枝山中舉，但之后久試不第，1514年被授為廣東興寧縣知縣，1522年轉(zhuǎn)應(yīng)天府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。 　　祝枝山擅長詩文，又工于書法，與唐伯虎意氣相投，二人與文征明、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”，又與文徽明、王寵同為明代中期書家的代表。祝枝山的主要藝術(shù)成就在狂草與楷書上，功力深厚，代表作有《太湖詩卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。

題識：小楷非余所長，而寅伯強余為之。觀者勿謂其穉氣未除也，枝山居士祝允明書。

鈐?。褐ι?、祝希喆

題跋：（一）文彭（1498-1573）：祝京兆早年書學(xué)趙魏公，后乃無所不學(xué)，亦無所不精。此帖雖若率意，而翩翩風(fēng)度具有柳誠懸骨力。雅宜先生嘗謂“祝京兆書落筆輒好”，觀此益信具不誣也。三橋文彭。鈐印：文彭之印

（二）王谷祥（1501-1568）：乙酉（1525）春三月既望王谷祥觀。鈐?。旱撝?、司勛郎印

（三）彭年（1505-1566）：丙戌（1526）臘月朔日包山陸治、隆池彭年、武陵山人顧孟和同觀于玉峰舟中。鈐?。号?、年

（四）文嘉（1501-1583）：庚寅（1530）仲夏，客攜此帖于停云館，展玩竟日，乃知枝山先生真書家散花手也。后學(xué)文嘉謹題。鈐印：文嘉

（五）邵松年（1848-1923）：昔虛舟先生論書謂“枝山書學(xué)骨韻未清?！鄙w因其草法任筆揮灑不守繩墨，然跋京兆小行楷云：“涵泓渟滀，無所不有，自趙吳興以來，二百馀年至此乃始一變。雖文待詔之秀勁，猶循吳興故轍，未如京兆獨挺流俗，較然自名一家也?！眱A倒又抑何深耶！此冊雖未能脫魏公蹊逕而鋒發(fā)韻流，指揮如意，且前后完善，題跋皆精。在京兆書中自系極精之品，深可寶玩，余尚藏有京兆酒仙詩卷，則筆筆鍾王，與此又絕不類。辛卯九月，松年題。鈐?。翰?/p>

（六）此冊在都門永寶齋，無有能識之者，余乃得以減值購之，合文待詔蠅頭金剛經(jīng)、雅宜山人孫子十三篇小楷，可稱三絕。乙未六月，松年志。鈐印：伯英

（七）微疴初愈，春寒襲人，明窗多暇，取所藏明人小楷品評之。衡山書以離騷經(jīng)、文賦為第一，古詩十九首、金剛經(jīng)次之，四體千文、蠅頭金剛經(jīng)次之，唐律絕詩又次之，金谷園記絹素剝蝕，不在品評之列。雅宜山人書以孫子十三篇為第一，臨晉唐小楷各種次之，書嵇叔夜文又次之。京兆書以酒仙詩為第一，道德經(jīng)與箬溪先生詩札次之，真草千文又次之，其行楷各種，不在品評之列。丙申正月下旬一日伯英附記。鈐印：松年

（八）偶得繆南有太史《寓意錄》中載此冊，題跋皆全，云為毗陵莊氏所藏，豈澹庵先生耶？冊內(nèi)卻無有印識也。按，南有居士名曰藻，卒于干（?。┬了?，《寓意錄》成于雍正癸丑，稿本為南海吳荷屋中丞所得，顧湘舟搜集吳中先哲遺文，聞之，以石濤畫堅請易去。上海徐紫珊借刻之，時道光庚子也。據(jù)云：南有收藏之富不逮退谷，鑒賞之精遠過竹窗，然《消夏記》、《消夏錄》流傳已久，《寓意錄》獨鮮知者何耶？丁酉六月晦日蘭雪主人手志。鈐?。核赡?/p>

（九）予藏枝指生書凡數(shù)種，大楷陳情表筆筆魯公，真草千文則智永，酒仙詩小楷全摹鍾太傅，詩札用褚河南筆意。新得書史論二冊，用筆跳脫，古意盎然，決無唐以后人筆法。此冊道德經(jīng)專仿松雪而沉著過之，變化莫測，各極其妙，真休承所謂“書家散花手也。”宣統(tǒng)紀元己酉正月展閱因記。鈐?。翰?/p>

（十）予論明人楷法多用晉人筆意，枝指生此冊獨取法松雪，似非竺論，然如京兆所書酒仙詩，豈特右軍、大令直入太傅之室矣。究不若履吉、衡山自成一家，始終不變也。庚申花朝后一日息老人遣悶記此。鈐印：息老人

（十一）末一跋今閱文不知所謂，一笑。

鑒藏?。何呐恚?498-1573）：文壽承氏（半?。魂愞撵?648-1709）：香泉；其它：玉山人

展覽：“宋元明清中國古代書畫大展（二）”，保利藝術(shù)博物館，2010年10月。

祝允明（1460-1526），明代書法家，漢族，名允明，字希哲，因右手多生一指，又自號枝指生，江蘇長洲（蘇州）人。出生于七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文徵明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。

這套小楷《道德經(jīng)》冊頁是目前傳世較為罕見的祝枝山小楷作品之一。據(jù)《明史·文苑傳》記載，祝允明“五歲作徑尺大字”，可見大字書法是他所最為擅長的。本冊最后祝允明的自署也說：“小楷非余所長?！比欢捅咀魉w現(xiàn)出來的面貌來看，祝枝山顯然是謙虛了。

關(guān)于他的小楷，與他同時代的文徵明曾經(jīng)評價為“精謹”。從本冊的小楷來看，祝允明的楷法也確如王世貞在《藝苑卮言》中所指出的始于趙孟俯而法自二王，充滿雋秀之氣。不過，又如文徵明所指出的，祝枝山的楷法是兼收并蓄、自成一家的。在本作的小楷中，字里行間還是透露出了不同于二王的一種硬朗骨力。這種綿里藏針般的小楷，源自書家書寫時所采用的正鋒行筆。根據(jù)周天球的介紹，時人評價祝枝山晚年的楷法皆謂“不出正鋒”，所以我們推測這套冊頁應(yīng)當(dāng)也是作者晚年的佳作。作者晚年有臨習(xí)《黃庭經(jīng)》的愛好，王穉登曾經(jīng)這樣評價作者的小楷《黃庭經(jīng)》：“古今臨黃庭經(jīng)者，不下數(shù)十家。然皆泥于點畫形似、鉤環(huán)戈磔之間而已。……枝指公獨能于榘鑊繩度中而具豪縱犇逸意氣?！比粲眠@樣的評價來解析本作，也是恰如其分的。

本作后還有文彭、文嘉等與祝枝山關(guān)系密切的大家題跋，他們對于本作的贊譽也使得本作顯得更為珍貴。

出版：《宋元明清中國古代書畫選集（二）》，第237-239頁，保利藝術(shù)博物館編。

著錄：1.邵松年《古緣萃錄》，光緒甲辰（1904），澄蘭室石印，第五篇，第11頁。

2.繆曰藻《寓意錄》，第三卷，第31頁。