走訪岜沙苗寨，內(nèi)心里更多生出的是對(duì)這個(gè)部落民族的敬重之情。

岜沙，原名分宋，解放后政府改名為岜沙，是目前中國唯一一個(gè)可以持火槍的部落，被譽(yù)為“世界上最后一個(gè)槍手部落”。

九點(diǎn)鐘我們就到達(dá)景區(qū)，沿著一條青石板嵌成的道路悠悠前行。路兩邊的植物葳蕤蒼翠，有一種葉片很像篦齒的植物，上面長出了一根根筆挺的莖，莖的頂端像極了一個(gè)個(gè)小蝸牛，又像某種動(dòng)物的觸角，很是奇特。忍不住停下腳步，拍下它俏俏的模樣。走不多遠(yuǎn)就來到了寨門前，刷票進(jìn)入苗寨。前行幾百米，前方一個(gè)亭子赫然進(jìn)入眼簾。亭子上書寫著“香樟紀(jì)念亭”幾個(gè)大字，這五個(gè)字的上方有“敬獻(xiàn)毛主席紀(jì)念堂”一行小字。亭子是八角翹角形，黛色的瓦片上有很多落葉和新生的翠綠苔蘚，一枯一榮似在無聲地訴說著季節(jié)的更迭。亭子下方正中間是用木柵欄圍起來的香樟樹樹根。正面有一個(gè)村民祭樹神焚香的石制長方形香爐。據(jù)介紹，1976年，北京修建毛主席紀(jì)念堂，全國各族人民都踴躍投工獻(xiàn)料。懷著對(duì)主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前一棵千年香樟樹敬獻(xiàn)給毛主席紀(jì)念堂。樟樹出寨時(shí)，全寨男女老少都跑到公路兩邊夾道目送，直到車子消失在視線里。為志紀(jì)念，1977年于樹址處建造了這座亭子。1984年從江縣人民政府將其公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

岜沙人崇拜樹神，逢年過節(jié)都要祭樹，而且實(shí)行樹葬。他們信奉“生也一棵樹，死也一棵樹”。每一個(gè)岜沙人出生后，父母就會(huì)為他種下一棵樹，寓意他生命的開始。當(dāng)這個(gè)人死后，寨子中的人會(huì)把這棵陪伴他一起長大的樹，砍下來做成他的棺槨，埋在密林深處的泥土里，再在上面種上一棵小樹，沒有墳頭，也沒有墓碑，只有這么一棵常青樹，象征著生命的延續(xù)。

在岜沙，一棵樹就是一個(gè)靈魂，越是古老的樹就越有神性。岜沙人敬畏這些魂靈，這些魂靈也庇護(hù)著岜沙。他們從不會(huì)亂砍亂伐一棵樹。這里的生態(tài)環(huán)境保持得這么好，與此也有很大的關(guān)系吧。

村寨依山而建，一座座深黃色的吊腳樓，錯(cuò)落有序隱逸在群山綠植中。我們站在岜沙文化陳列館的樓上遠(yuǎn)眺，連綿的黛色瓦片給人一種古拙感，透視出古樸的民風(fēng)。農(nóng)家菜園里的蔬菜青翠欲滴，自給自足的安恬生活是村民的常態(tài)。

我們聽說有表演就往寨子里走去，路遇一些村民，有岜沙漢子也有岜沙姑娘，身材都不高大。姑娘們戴著頭飾，漢子們也頭戴頭帕，手里都拿著大長筒樂器，迎面而來。經(jīng)過問詢，方知表演還不到時(shí)間，他們要趕去寨門迎賓。我們隨又跟著他們返回到寨門，一起等候儀式開始。這期間得以細(xì)細(xì)端詳村民的裝束，岜沙漢子們都穿著一樣的衣服，都是無領(lǐng)左衽右開圓銅扣黑色高腰衣，黑色直筒大褲腳，個(gè)個(gè)身背腰刀，肩扛火槍。他們的頭頂上都挽有一個(gè)像西安兵馬俑一樣的發(fā)髻，所不同的是，發(fā)髻底下周圍的頭發(fā)都剃掉了，飾以頭帕；姑娘們的服飾主體也是黑色對(duì)襟衣，百褶短裙，扎綁腿。領(lǐng)口、袖口、下擺和綁腿上都有姑娘們自己繡的刺繡點(diǎn)綴。閑聊間了解了苗寨村民的衣服都是自己紡線織的布，然后用草木灰、雞蛋清、白酒和糯米一起染色成為黑色、深咔色。從村民的衣著上能夠折射出岜沙服飾有著深厚的文化底蘊(yùn)，且至今代代傳承著。

在這個(gè)空檔兒，我們有緣結(jié)識(shí)了苗寨的村支書，人們親切地稱他“苗王”。老人家很健談，聲音洪亮，雙目炯炯有神，且普通話說得特別好，用“精神矍鑠”四個(gè)字來形容再妥帖不過。已經(jīng)78歲高齡的他，步伐穩(wěn)健，腰板筆直賽過年輕人。苗王1969年曾在北京衛(wèi)戍部隊(duì)服役四年，不愧是行伍出身，舉止間透出一股英氣，且身高要比苗寨其他岜沙漢子高出很多。

迎賓儀式開始了，我們和來自廣東的游客們一起在寨門外觀看了岜沙苗族人的迎賓儀式。岜沙人熱情好客，每逢賓客來臨，一身威武的岜沙漢子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒，岜沙姑娘用牛角杯敬上攔門米酒。一曲笙歌奏畢，火槍對(duì)天鳴放，打開寨門迎賓入內(nèi)。參與儀式表演的都是寨里的村民，誰有時(shí)間誰參加，人員并不固定，78歲的苗王也在表演隊(duì)列中。

隨后我們又去看了村民較正式的表演，整場表演有著濃郁的民族特色和生活氣息，贊美岜沙人的勤勞質(zhì)樸還有他們的婚假習(xí)俗。他們把在日常運(yùn)用火槍打獵的情景與動(dòng)作也編進(jìn)了自己的蘆笙舞蹈當(dāng)中，賦予了岜沙人彪悍、粗獷的舞蹈風(fēng)格，極具觀賞價(jià)值和濃重的岜沙火槍文化氣息。

中午我們邀請(qǐng)苗王和他的滾姓兄長和我們一起吃午飯。無酒不成席，邊飲小酒助興，邊聽老人們講訴苗寨的事情。飯后，苗王邀請(qǐng)我們?nèi)チ怂遥瑓⒂^了他家的吊腳樓，并登上木樓，在窗口拍景。我們看到老人家木墻上張貼了很多照片，有年輕時(shí)候穿軍裝的，也有香港一個(gè)攝影家給他拍的近期的照片，都神采奕奕。老人介紹，他和他的孫子一起參加了《魅力鄉(xiāng)村》的拍攝，宣傳他們的苗寨，讓世人更多的了解他們。苗王無異于他們村寨的代言人。隨后，熱情善良的苗王又帶著我們?cè)谡锔魈幾咦?，在一處高地拍了梯田。一路上好多處都看到有苗王的照片，?dāng)有人問及像高鐵站這些公眾場所張貼他的照片，有沒有想過收點(diǎn)肖像費(fèi)時(shí)，老人說，他們也是在宣傳他和他的村寨，不考慮收費(fèi)，只希望自己可以長壽，多活幾年。質(zhì)樸的老人不僅顏值高，思想境界也上到了一定的高度，心態(tài)亦很好。

臨別，我們一行與苗王合影留念，辭別了老人家，又乘車奔赴肇興侗寨景區(qū)。在現(xiàn)代文明的源源滲透下，多少年來岜沙苗族依然保持原有的生態(tài)文化和生活習(xí)俗，是什么力量讓他們持恒堅(jiān)守呢？一路上，苗王和他的村寨一直在腦海中縈回，揮之不去。