文：邱宇林 

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《后漢書(shū)·地理志》劉昭注：“有浮山自會(huì)稽浮往傅羅山?！薄短接[》引南朝宋懷遠(yuǎn)《南越志》云：“此山本名蓬萊山，一峰在海中與羅山合而為一。”袁宏《山記》稱：“羅山自古有之。浮山本蓬萊之一峰，堯時(shí)洪水泛海浮來(lái)傅于羅山。”這些都是嶺南第一山——羅浮山得名的傳說(shuō)。

羅浮山自古以來(lái)就與蓬萊山有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，自帶仙氣，謂之羅浮仙山毫不為過(guò)。古往今來(lái)仰慕羅浮、吟詠羅浮、踏足羅浮、贊美羅浮的文人賢士燦若星辰，這其中，大詩(shī)人李白，留下了不少關(guān)于羅浮山的名篇佳作，為羅浮山豐富的文化內(nèi)涵增添了濃墨重彩的一筆。

李白，川人（四歲時(shí)隨父由出生地安西都護(hù)府碎葉城徙往四川江油），生性瀟灑恣意，放浪形骸，有“天子呼來(lái)不上船”的任性，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的氣吞寰宇，“蜀道之難，難于上青天”的四處跋涉，“明月出天山，蒼茫云海間”的縱橫八荒；也有“峨眉山月半輪秋”的婉約，“郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸”的款款深情，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”的灑脫。李白自號(hào)“謫仙人”，后世尊奉他為“詩(shī)仙”，果然仙氣十足，可謂卓爾不群、仙風(fēng)道骨的一派掌門(mén)人。

“五歲能誦六甲，十歲觀遍百家，十五名氣顯”，自小，李白就表現(xiàn)出驚人的天賦，精詩(shī)書(shū)，好劍術(shù)，喜游俠，很快就在當(dāng)?shù)仡H有名氣。唐開(kāi)元三年（公元715年），李白十五歲，一首《明堂賦》，才華初展，少年李白得到一些社會(huì)名流、前輩的提攜與推崇，開(kāi)始從事社會(huì)交流活動(dòng)，亦開(kāi)始接受道家思想的影響，特別是好習(xí)劍術(shù)，以游俠自居。游名山，跋大川，大江南北，五湖四海，風(fēng)景奇勝之處都有他的足跡。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，體察民情，心懷天下，游歷一路詩(shī)作不絕一路，端的是行吟詩(shī)人。兼濟(jì)蒼生、匡扶社稷，一直是他心中的抱負(fù)，他在成都旅游時(shí)寫(xiě)出“日照錦城頭，朝光散花樓。金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。飛梯綠云中，極目散我憂。暮雨向三峽，春江繞雙流。今來(lái)一登望，如上九天游?！保ā兜清\城散花樓》），瑰麗山河與豪放心境相交輝映，初試鋒芒。

李白的一生，求道與游俠、問(wèn)仕一樣，也是他終生孜孜以求的人生大事。在李白游歷的名川大山中，訪過(guò)道，尋過(guò)仙，煉過(guò)丹，采過(guò)藥，并經(jīng)常出入道觀，研讀道經(jīng)，交結(jié)道士，玄談道旨。李白好神仙，也曾自煉丹藥，并在齊州（現(xiàn)濟(jì)南）從道士高如貴受“道箓”（一種入教儀式）。據(jù)史料記載，青年時(shí)期的李白在蜀中早期就參與求道活動(dòng)，以及晚年隱居江南時(shí)期也曾有過(guò)一段煉丹生活。

我們翻閱李白的詩(shī)集，可以發(fā)現(xiàn)其涉及游仙問(wèn)道之篇、修煉飛升之詞以及酬唱應(yīng)答羽士仙翁的作品所在頗多。唯其如此，李白列入《廣列仙傳》一書(shū)中，他竟被后人認(rèn)為是一位名副其實(shí)的神仙。讀李白的詩(shī)，既有飄逸浪漫、瀟灑自在，也有萬(wàn)千悲愴、郁結(jié)失意，令后世無(wú)比癡迷。

李白是求道之人，而羅浮山是道教名山，問(wèn)道求仙是他始終縈繞心中的夢(mèng)，不管他最終是否到訪了道教名山羅浮山，但對(duì)羅浮山的向往和追尋一定是深入骨髓的。李白想往羅浮山的另一個(gè)重要因素源自于一個(gè)人，那就是東晉年間隱居羅浮山煉丹修道的葛洪！葛洪是道學(xué)理論家、醫(yī)學(xué)家、化學(xué)家，江蘇丹陽(yáng)句容人。葛洪少好神仙養(yǎng)生之道，隨從祖父葛玄受煉丹術(shù)。因參與平叛有功，封賜關(guān)內(nèi)候。葛洪后徙至羅浮山，隱居煉丹，在羅浮山歷數(shù)十年而逝。李白對(duì)葛洪十分推崇，這從他留下來(lái)的詩(shī)中可見(jiàn)一斑：

聞?wù)f神仙晉葛洪，煉丹曾此占云峰。

庭前廢井今猶在，不見(jiàn)長(zhǎng)松見(jiàn)短松。

從另一首出自唐代杜甫的《贈(zèng)李白》 ：

秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。 

痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄。

也可印證。“未就丹砂愧葛洪”，只有內(nèi)心異常崇拜和憧憬，才會(huì)終生耿耿于懷、難以釋?xiě)选?/p>

李白留下的關(guān)于羅浮山的詩(shī)句，“余欲羅浮隱，猶懷明主恩”，你看，恨不能隱居羅浮山，但人在江湖很多事情往往身不由己，一時(shí)難以抽身離去。再如《留別賈舍人至二首》中有一句，“裴回蒼梧野，十見(jiàn)羅浮秋”，在心里暗戀了羅浮山十年之久，心心念念、久久不忘的還是羅浮山那群山蒼茫的意境。李白有一首《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》曰：

云臥三十年，好閑復(fù)愛(ài)仙。蓬壺雖冥絕，鸞鶴心悠然。

歸來(lái)桃花巖，得憩云窗眠。對(duì)嶺人共語(yǔ)，飲潭猿相連。

　　時(shí)升翠微上，邈若羅浮巔。兩岑抱東壑，一嶂橫西天。

　　樹(shù)雜日易隱，崖傾月難圓。芳草換野色，飛蘿搖春煙。

　　入遠(yuǎn)構(gòu)石室，選幽開(kāi)上田。獨(dú)此林下意，杳無(wú)區(qū)中緣。

永辭霜臺(tái)客，千載方來(lái)旋。

李白三十年來(lái)所追求的正是高臥于云霧繚繞之山中隱居，清凈自得，似是神仙出沒(méi)之地。蓬萊三島雖然被東溟隔絕，謫仙人愛(ài)鸞駕鶴之心仍悠然不息。而這希翼之中的隱居之山就是博羅的羅浮山“邈若羅浮巔”！

一聞羅浮誤終生，李白不一定親臨羅浮，但一定念念不忘羅浮，魂?duì)繅?mèng)繞是羅?。?/p>