我始終相信無(wú)論是人與人之間，人與一本書之間，還是人與某座城市之間的遇見(jiàn)，都要講求機(jī)緣，不會(huì)早一步，也不會(huì)晚一步，在適合的年齡，還要冥冥中造物者有剛剛好的心情。說(shuō)這些話，可能讓人頗有些費(fèi)解，但說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

大約十多年前，大學(xué)剛剛畢業(yè)的我應(yīng)聘了一家私企的文案工作，那時(shí)的我少年風(fēng)發(fā)，大有指點(diǎn)江山的豪邁。一次年會(huì)晚宴后，老板送給每個(gè)職員一本有他簽名的于丹教授的《論語(yǔ)心得》?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，其中許多經(jīng)典詞句上學(xué)時(shí)我便耳熟能詳了。何況宋相趙普還曾言：“半部《論語(yǔ)》治天下。”但當(dāng)我欣欣然翻閱書時(shí)，卻覺(jué)得很多觀點(diǎn)讓我頗不以為然。匆匆讀完便擱下了。十余載的光陰似水，那個(gè)少年的我早就模糊了棱角，當(dāng)我從書架的頂層翻到被雪藏許久的這本書時(shí)，竟倚在盛開(kāi)的海棠花架前看了小半日。經(jīng)歷了歲月的洗禮，我的內(nèi)心沉靜許多，對(duì)書中的言論有了更深地理解。想想少年時(shí)的棄讀，大約因?yàn)槟菚r(shí)北漂，身似浮萍，總覺(jué)得人生饑饉時(shí)，哪會(huì)有情趣談?wù)芩?。這便是遇見(jiàn)要在適合的年紀(jì)了。

在文明極大繁盛的今天，我們的心靈之所以會(huì)那么困頓迷惘，就是因?yàn)槲覀冞x擇太多。其實(shí)這個(gè)世界上真理永遠(yuǎn)是樸素的，簡(jiǎn)單的，就像日升月落，春種秋藏。喜愛(ài)儒家的“仁愛(ài)”，當(dāng)然期待去“天下第一府”孔府去看看。去秋時(shí)，曾抱著地圖計(jì)劃出行路線，先去泰山的觀日峰觀云海日出，感受“蕩胸生層云”的豪邁，再去孔子故里——曲阜，到孔府、孔林、孔廟里追尋至圣先師的足跡。一條紅線在地圖上畫出后的當(dāng)晚，我竟興奮到失眠。誰(shuí)知，次日大霧封天閉日，出行不得不取消。這就是我說(shuō)的旅行還要看造物者的心情。

春節(jié)期間從江南回轉(zhuǎn)車程，便順道去了山東曲阜的孔府。節(jié)后的孔府比起江南來(lái)稍顯冷清?？赡苓@個(gè)季節(jié)來(lái)到曲阜，并不是游賞的最佳時(shí)節(jié)，每年的九、十月的祭孔大典，游客才會(huì)摩肩擦踵而至。這日北方的天是少有的晴暖，如洗的碧空下，“圣府”的匾額愈發(fā)顯得古樸莊嚴(yán)?？赘强鬃拥牡找嶙訉O們的居所，也是一座家衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。據(jù)導(dǎo)游介紹，孔氏子孫遵照祖訓(xùn)，世世代代不為官，但歷代推崇儒學(xué)的帝王都會(huì)對(duì)孔家嫡長(zhǎng)孫賜爵封地，稱“衍圣公”。大門兩旁的門柱上是清代大才子紀(jì)曉嵐手書的楹聯(lián)：“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，與天并老文章道德圣人家?！庇腥さ氖牵郝?lián)中“富”字少了一點(diǎn)，“章”字多了一筆，寓意富貴無(wú)頭，文章通天，可見(jiàn)千年來(lái)，孔家的社會(huì)地位是多么顯赫。

孔府不僅多處有紀(jì)曉嵐的墨寶，連乾隆皇帝也御賜牌坊。入得圣人門，一座紅柱，藍(lán)匾的牌坊就映入眼簾，上有金字題寫的“儒風(fēng)雅韻”四個(gè)大字。其中“風(fēng)”字上一橫斷開(kāi)，寓意儒家思想上不封頂，流傳千秋萬(wàn)世。可見(jiàn)儒學(xué)在清代時(shí)的風(fēng)行。

孔府是一個(gè)特殊的封建貴族府第，每年有“戶人”繳納大量的實(shí)物。這些人并不是孔府當(dāng)差的，而是廟戶，林戶，屯戶和佃戶等，他們各有細(xì)致的分工，林林總總有72戶之多，保障著“衍圣公”家族的吃穿用度。走進(jìn)“戶人”居住的小巷，最有意思的要數(shù)臨街的鐵匠戶上的楹聯(lián)“專打不平硬碰硬，取長(zhǎng)補(bǔ)短實(shí)打?qū)崱?，橫批“一錘定音”，讀來(lái)頗有意味。我在打鐵戶門前買了幾塊曲阜特產(chǎn)——一品豆腐。四周尋了一下并無(wú)磨房戶，心里想著鐵匠門前吃豆腐，還真是一件逸事，難道是教化人要做個(gè)像鐵匠一樣專打不平的人，還要做個(gè)如豆腐般溫軟的人。

山東曲阜的桑皮紙聞名遐邇，沒(méi)想到在山東曲阜的造紙戶中得到一見(jiàn)。長(zhǎng)廊里陳列著一些造紙的用具和72道造紙工序的整個(gè)流程。造紙過(guò)程如電影般在我眼前浮光般掠過(guò)，從一片片粗糙的桑樹(shù)皮，到一張張纖維細(xì)長(zhǎng)，質(zhì)地柔韌的桑皮紙，這中間凝結(jié)了多少勞動(dòng)人民的汗水和智慧呀！桑皮紙以其古樸又充滿鄉(xiāng)土氣息的獨(dú)有魅力，深受書畫界人士的喜愛(ài)。

走出了戶人巷，我們又來(lái)到孔家故井旁。我很納悶，水井的位置似乎要高于地平面許多，這是不合乎常理的。眾所周知，水往低處流，此處的水怎么能位處高處？后經(jīng)導(dǎo)游介紹，我才恍然明白，原來(lái)此眼井正打在泉脈之上，雨水豐沛的季節(jié)，井水還會(huì)源源不斷地流出井口，讓人嘖嘖稱奇?？鬃油瞥缰芄Y樂(lè)之制，《易經(jīng)》中的風(fēng)水學(xué)也十分精進(jìn)。

走進(jìn)闕里人家，迎面是一面白色的照壁。古史官宦富貴人家，大多喜歡把照壁粉刷成白色，寓意“一身清廉”。但與別處不同的是，孔府照壁的北面卻彩繪著一種叫做““犭貪” ”的神獸(許多字典查不到此字)，傳說(shuō)是財(cái)神趙公明的坐騎。這只神獸性情十分貪婪，最喜搶金多寶。畫中的“犭貪 ”搶奪了八仙的法器，但還不滿足，居然想要將太陽(yáng)吃掉，最終被太陽(yáng)烤炙而死。原來(lái)我們的先圣孔子是要告誡他的后世子孫要“戒除貪婪”。

進(jìn)入內(nèi)堂，四壁上懸掛著諸位圣人的塑像：明德勤施，興國(guó)利家的元圣周公；以文化人，詩(shī)禮傳家的至圣孔子；繼往開(kāi)來(lái)，正氣興家的亞圣孟子；道傳一貫，孝行利家的宗圣曾子。至圣先賢的叮嚀沿時(shí)光的河流溯洄而來(lái)，向我們講述著一個(gè)個(gè)純善質(zhì)樸的道理。泱泱中華的儒風(fēng)儒韻，煌煌傳統(tǒng)的家道家風(fēng)，讓人如沐春風(fēng)。所謂“道不遠(yuǎn)人”這些傳世的箴言，不僅在歷史的長(zhǎng)河中留下一道道靚麗的身影，對(duì)今時(shí)今日的我們以及后世子孫仍然是一種勤勉和自律。

齊魯大地，物華天寶，地杰人靈，這方雋永的土地孕育了我們的至圣先師——孔子。他主張“以文化人，詩(shī)禮傳家”，他提倡“仁愛(ài)”，敬畏自然，胸懷萬(wàn)物，他的思想已然成為中華文明的基石。離開(kāi)了孔府，心潮激蕩，我要做個(gè)孔子眼中像“水”一樣的人：“有德行，有情義，有志向?！?/p>