不會。人的行為是由人的思想決定的。思想是有軌跡的，由追求目標(biāo)所決定。分析諸葛亮從出山到死始終堅定不移的奮斗歷史，就可以得到答案。

一、諸葛亮的人生理想

1、隆中自比

諸葛亮早年隱居隆中，躬耕隴畝，以管仲、樂毅自比。說明他始終關(guān)注災(zāi)難深重的社會現(xiàn)實，希望走向社會、施展才能，安邦定國，匡世濟(jì)民。他想向管仲一樣匡扶正義,向樂毅一樣反抗強暴，而不在于做多大的官。

亮躬耕隴畝，好為梁父吟，身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂之信然?！度龂尽ぶT葛亮傳》

2、安邦定國、出世濟(jì)民

諸葛亮所學(xué)受道家影響很深，他也是仙風(fēng)道骨。道家亂世出世，他的抱負(fù)是輔佐明君，安邦定國，匡扶黎民百姓。他留心觀察當(dāng)時社會的變化，了解政治、軍事形勢的發(fā)展，劉備三顧茅廬，他就提出《隆中對》戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，并“遂許先帝以驅(qū)馳”。他離開隆中時還特意叮囑他弟弟，照顧好田園，他功成名就還回來種田。說明他的理想就是匡扶正義，濟(jì)世安民。

后來劉備死后，又能“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，繼承劉備遺愿，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，五次北伐，義無反顧奮斗到底，最后勞累致病死于五丈原。用自己的“鞠躬盡瘁，死而后已”，踐行自己安邦定國、匡世濟(jì)民的理想，而非滿足私欲。他真心想通過“獎率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室”，使普天下民眾“簞食壺漿以迎將軍”，從而掃平群雄，一統(tǒng)天下，拯民于水火之中。

二、諸葛亮的創(chuàng)業(yè)實踐

“儒生俗士，豈識時務(wù)，識時務(wù)者，在乎俊杰”、“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，諸葛亮“天下奇才”，他的政治實踐說明了他志趣追求！

1、收荊州、取益州創(chuàng)立根基

諸葛亮出山就遇到了劉備的生存危機(jī)，他能迅速根據(jù)《隆中對》所制定的戰(zhàn)略方針和策略步驟實施高明的作戰(zhàn)部署。親赴江東游說孫權(quán)建立孫劉聯(lián)盟、協(xié)助周瑜赤壁大戰(zhàn)完勝曹操、幫助劉備趁勢奪取荊州、推薦龐統(tǒng)輔佐劉備并推動收取益州，短短幾年時間讓劉備從身無立錐之地到擁有兩州之地，達(dá)到劉備的事業(yè)頂峰，稱王、稱帝。

2、輔佐劉禪治理蜀國

可惜，關(guān)羽失荊州，劉備夷陵大敗，白帝城劉備托孤，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當(dāng)皇帝的料子，你就自行取代吧?！敝T葛亮哭著說：“我一定盡我所能去中興大漢，為了大漢竭智盡忠，直到死那一刻?！?/span>

《三國志》上劉備對諸葛亮說，“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”。君臣肝膽相照，不忘初心，矢志不渝。

（1）精心輔佐幼主

失去荊州，關(guān)羽被害。劉備兵敗身死，打亂了諸葛亮的分兵兩路進(jìn)攻中原的隆中戰(zhàn)略思想。諸葛亮只有輔佐劉禪繼位，諸葛亮以丞相兼益州牧，全面負(fù)責(zé)治理蜀國。

《三國志·諸葛亮傳》說：“建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決于亮?！?/strong>

劉禪年幼，諸葛亮是最高執(zhí)政者，面對內(nèi)憂外患，千瘡百孔的局面，著手從內(nèi)外兩個方面來穩(wěn)定蜀漢政權(quán)，理順內(nèi)部各種利益集團(tuán)之間的矛盾，解決少數(shù)民族關(guān)系問題，發(fā)展生產(chǎn)等。亂世用重典，堅持獎善懲惡，大力整頓史治，穩(wěn)定內(nèi)部。

（2）對少數(shù)民族“西和諸戎，南扶夷越”，以攻心為上，兵戰(zhàn)為下的策略，用嚴(yán)明的紀(jì)律和良好的作風(fēng)來感動這些少數(shù)民族，收復(fù)孟獲，平定南中。

（3）對外堅持既定外交戰(zhàn)略，派人修復(fù)孫劉聯(lián)盟。《三國志·鄧芝傳》記載：“丞相諸葛亮深慮權(quán)聞先主殂隕，恐有異計，未知所如……乃遣芝修好于權(quán)?！?/span>

諸葛亮盡展才華和抱負(fù)，精心輔佐幼主，事必躬親，從不懈怠，兢兢業(yè)業(yè)為蜀漢，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展軍事，注重教育，賞罰分明，內(nèi)平南中，外恢復(fù)孫劉聯(lián)盟，使蜀漢國力日益壯大。

3、傾心繼志北伐

為完成先主劉備的遺愿，為落實《隆中對》戰(zhàn)略決策，公元228年到234年間，諸葛亮率領(lǐng)數(shù)萬蜀軍五次鐵血北伐曹魏。但屢敗屢戰(zhàn)，最后積勞成疾病死五丈原。諸葛亮輔佐劉備十七年，輔佐劉禪十年，整整二十七年以謀略與忠誠譜寫下：“鞠躬盡瘁、死而后已”千古英名！

因此，如果讓諸葛亮晚死20年，諸葛亮能做也一定會做的就是堅定北伐。因為北伐中原，平定天下，既是蜀漢政權(quán)的最高戰(zhàn)略目標(biāo)和諸葛亮的壯志夙愿，一旦“委棄荊州，退入邊蜀”，蜀漢事業(yè)成功的可能性就幾乎不復(fù)存在了。

張儼《默記》“孔明起巴蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰(zhàn)士人民，蓋有九分之一也”。諸葛亮對形勢認(rèn)識非常清楚：“益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?/strong>曹魏“據(jù)天下十倍之地”，“據(jù)牢城，擁精銳”。真可謂是“眾寡不侔，攻守異體”。

諸葛亮以攻為守，希望取得速戰(zhàn)速決的戰(zhàn)果。但最終依然是功敗垂成。“雖連年動眾，未能有克”。他也不會變動初心去篡蜀漢政權(quán)的。

而劉禪后來主政，也沒有改變諸葛亮的政策，其實也是繼承父輩意志，讓姜維北伐持續(xù)將近30年。失敗是天意，是由魏蜀兩國綜合實力決定了。

三、司馬懿的異同

司馬懿的人生抱負(fù)始終圍繞自己的私利開展的，曹魏歷代都對他的野心十分清楚，也進(jìn)行了充分的防備，但最終還是被司馬家篡奪了政權(quán)，而且曹家還遭到滅門的慘劇。

  綜上所述：劉備是幸運的，他與諸葛亮生死與共，肝膽相照，演繹了千百年來最完美和諧的君臣關(guān)系！諸葛亮輔佐劉備父子27年，“鞠躬盡瘁，死而后已！”他的智慧與忠誠，留名千古，令人折服敬仰！即便讓他再活20年，他也會矢志不移的。

這段人物歷史給我們的啟示：學(xué)習(xí)諸葛亮，淡泊以明志，做事業(yè)，不忘初心，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這樣才一定能“方得始終！”。