經(jīng)文妙解

「道」常無為，而無不為。

“道”，就是宇宙的本體及大自然。無為，不是什么都不做，而是積極去做卻沒有自私、自利。就像太陽，看起來沒有做什么工作，好像無為，他也不會跟你強調(diào)：“我很行、我很厲害、我在做很多的工作。”但是，太陽發(fā)揮出來的功效卻是利益地球非常多的生命。別人不知不覺，也無所謂；沒有任何掌聲，也無所謂，只要對大眾有益的就默默去做—無不為。

侯王若能守之，萬物將自化。

“侯王”就是那些高官。當領導的如果有“春風化雨”的德行，能夠守住“無為又無不為”的精神來治國、愛民的話，百姓會懂得自我珍惜、愛護，自動自發(fā)遵守規(guī)約，社會就好治理，會安定、和諧。

化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。

如果在治理的過程，假如有些人比較叛逆，要呈現(xiàn)“我很行、我很厲害”或是胡作非為。我們應該要引導他體悟“道”，回到“道”的精神特征、特性—“無名之樸”。

無名之樸，夫亦將無欲。

如果體會到大自然的無我無私以及對我們的恩德，你就能無欲?！盁o欲”是能夠知恩、感恩、知足，在做各種事情的當下沒有我慢、沒有主宰欲，心能夠平靜、寧靜。

無欲以靜，天下將自定。

要協(xié)助百姓體會“道”展現(xiàn)出來的不爭名、不求利，實實在在、樸素的精神；不是去鼓勵百姓大量地消費，要引導百姓來到安居樂業(yè)，過著心靈品質(zhì)非常高的生活，又不會浪費很多資源—無欲以靜。

百姓的心靈品質(zhì)越高，社會就越安定、和諧，這個世界就非常好管理—“天下將自定”。

智慧分享

無為在《道德經(jīng)》里面是非常深的部分，一般人真的不太容易了解，很多人誤解變成消極、悲觀、逃避，為他的懶惰、懈怠、消極找很好的借口：“老子講無為嘛，什么都不用做啊?！币粋€人如果能夠來到真正“無為”的境界，是要來到接近于“道”，更進一步就是與“道”合一。能夠“無為”，你才會真正“無不為”。有自我就會有自私。自我、自私，就會要展現(xiàn)“我很行、我很厲害，我要透過很多的作為來證明我的存在、我的重要”。只要有“自我”，在處理事情的過程中很難來到“無為”的境界。所以“無為”講的是來到非常高的心靈品質(zhì)—無我無私。

成長啟示

詳解“無為”的深意。

1.“無為”講的是內(nèi)在的心靈品質(zhì)。沒有自我、沒有私心、不爭功、不爭名、不爭利、不張揚、不顯示自己，所以別人就看不到他的重要，看不到他的存在。很多方面他是默默地在做，他做了，你也不知道他在做。一般眾生的行善、布施，都是屬于一種“陽德”；而整個大自然利益眾生默默地在造福人類，眾生不容易覺察就以為大自然沒有在做什么，這就是一種“無為”，它是展現(xiàn)出一種“陰德”。

例如太陽和某大師，這個大師有什么神通、什么感應。所以，很多人都覺得他很厲害，就一直在那里恭敬、跪拜，因為很容易看到他的作為。但是真正的太陽神阿波羅每天默默地燃燒自己，給所有眾生、動物、植物光明和能源，包括也給這個大師整個生命的能源，但是眾生看不到。因為大師很會講啊，所以眾生很容易看到“有為”；但是太陽不吭聲、不講話，它默默做，也不爭功、不爭名、不爭利，有也好，沒有也好。所以，你看不到太陽的那一種“無為，無不為”。

2.“無為”就是：損人害己的事情絕對不去做，爭名奪利、勾心斗角的事情能少就少、能夠不要就不要。

“無不為”就是：只要對人民、對社會、對國家有益的事情，默默去做不推辭。在做的過程，又是用崇高的心靈、心態(tài)在做，把天下蒼生擺在他的內(nèi)心世界里面，所考量的就是為大眾、為社會、為整體。所以，沒有自私之心，把個人的得失、名利都拋在一邊，做什么事情都是為蒼生在考量。

一般人做什么事情稍有成就后，就認為：“我很厲害，證明我有實力、我有能力、我有才華”，都會炫耀、洋洋得意。所以，你的作為是有目的、有我、有為的。如果讓你列出你生命最重要的東西是什么？很多人會列出：“老婆、老公、金銀財寶、權(quán)勢、地位……”但很少人會列到：“空氣是對我不可少的”。

空氣在我們很多人的心目中覺得沒什么重要，但是，地球上沒有一個人能夠少得了她的默默奉獻而能存活—“無不為”?！盁o不為”是在一般人不以為然，不重視、或是忽略的情況之下，默默地做出真正實質(zhì)的意義利益一切生命。別人不知不覺無所謂，沒有任何掌聲也無所謂，只要對大眾有益的就默默去做。

3.“無為”的觀念是這樣：沒有必要的我們就不要去擾民。沒有必要的我們就不要去做。如果百姓有痛苦，我們要協(xié)助百姓把這個痛苦去除掉。解決事情的方式是讓這個事情能夠越來越單純化。所以，“無為”是讓各種事情能夠漸漸地朝向少事、來到?jīng)]事。而不是說用我們的自我意識去解決，結(jié)果越解決事情越復雜。

4.一個人如果能夠來到真正“無為”的境界，就是來到接近于“道”，更進一步就是與“道”合一。能夠“無為”，你才會真正“無不為”。

“無為”是超越一般的邏輯觀、哲學觀，所以必須用心靈來學，要超越語言、文字，去看實相，才會體會到“無為”而又“無不為”。