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      陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“一件絲路文化交融的瑰寶”

       穆小 2020-03-15

      在這個特殊時期,

      我們不要因為閉館而遺憾。
      停課不停學(xué)!
      唐美麗現(xiàn)在就把
      陜歷博“周秦漢唐”系列課程帶給你~
      豈曰無衣?與子同袍
      (戳這里復(fù)習(xí)前面課程哦)
         陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“鼠你最牛
      陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“虎狼之師的集結(jié)號”
      陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“一只身世不凡的蠶”
      陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“錦囊妙計”
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      陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“熏香裊裊,技藝精湛”
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      陜歷博“周秦漢唐”系列教育課程之“取光藏?zé)?,致巧金銅”

      一件絲路文化交融的瑰寶課程介紹

      主題文物:鑲金獸首瑪瑙杯

            鑲金獸首瑪瑙杯1970年出土于西安市何家村窖藏,由一塊五色的纏絲瑪瑙雕琢而成,層次分明,光鮮潤澤。整個酒杯模仿獸角而制,前部是一個牛形獸首,雙目圓睜,惟妙惟肖,頭上一對羚羊角為螺旋狀彎彎伸向杯口,與杯身相連,獸嘴處鑲以金塞,起到畫龍點睛的作用,使用的時候?qū)⑵淙∠?,酒就會自然流出。工匠巧妙地利用材料的自然紋理與形狀進(jìn)行雕琢,依色取巧,隨形變化,靜中含動。似乎定格了一個全神貫注的猛獸向前飛奔疾馳的瞬間形象。 
            這件瑪瑙杯的造型與西方的一種叫“來通”的酒具相似?!皝硗ā笔窍ED語的譯音,有流出的意思。當(dāng)時人們相信用它來注酒可以防止中毒,舉起“來通”將酒一飲而盡表示向神的致敬,因此也常用于禮儀和祭祀活動。這種造型的酒具在中亞,西亞,特別是波斯薩珊十分常見。從其造型和材質(zhì)分析,這件瑪瑙杯可能是外國使者帶到中國來的,也不排除是出自居住在唐朝的外國工匠之手,或者是唐代工匠學(xué)習(xí)外來工藝后的杰作。總之,這是一件在東西方文明碰撞的火花中誕生的珍貴文物。
            長安也就是現(xiàn)在的西安,作為古絲綢之路的起點,自古以來就是對外開放的重要門戶。特別是作為唐代的都城,云集了來自五湖四海的商人和琳瑯滿目的貨物。這些物品有何特別之處,大唐又是如何的開放包容,兼收并蓄,讓我們一起去感受吧!

      課前預(yù)習(xí):想一想

      1.如果你是唐朝居民,你會在西市見到哪些來自外域的物品?

      2.如果你是唐朝商人,長期與絲路沿線國家商貿(mào)往來,你會選擇哪些物品進(jìn)行貿(mào)易,原因是什么呢?

      3.了解波斯帝國的統(tǒng)治時期,說一說它大概在今天的什么地方?

       美麗話“瑪瑙”

            瑪瑙質(zhì)地為半透明或微透明,有玻璃光渾 ,硬度為摩氏6.5~7度。色彩豐富,品種很多,有 “千樣瑪瑙”之說。常見和應(yīng)用的多為紅色,其他還有藍(lán)、綠、纏絲、黑花、紫、灰、白等色。漢以前文獻(xiàn)的記載瑪瑙名稱為“瓊玉”、“赤玉”。《廣雅》有“瑪瑙石次玉”和“玉赤首瓊”之說。

            瑪瑙一詞來源于佛經(jīng),梵語本名“阿斯到加波”,佛教傳入我國后,瓊玉或赤瓊才在我國改稱“瑪瑙”。我國自原始社會就已開始使用瑪瑙,瑪瑙大多作為小件飾品或串飾,材料多為本國所產(chǎn)。何家村窖藏鑲金獸首瑪瑙杯這樣大件的瑪瑙制品實屬罕有 ,材料來源應(yīng)為貢品?!度龂?·魏書》載 :“ 大秦多金、銀、銅、……瑪瑙”?!侗笔?·西域傳》也記載:“煬帝時,乃遣侍御史韋節(jié)、司隸從事杜行滿使于西藩諸國,至罽賓得瑪瑙杯,王舍城得佛經(jīng),史國得十舞女、火鼠毛……”《太平御覽》卷八零八馬腦條:“魏文帝曰馬腦勒賦,曰玉屬也 ,出自西域 ,文理交錯有似馬腦故其方因以名之?!薄度龂尽?、《魏書》、《周書》、《梁書》、《隋書》也有記載波斯、大秦(東羅馬帝國)多瑪瑙。

      (瑪瑙長杯  陜西歷史博物館藏)

            唐朝時期因同各國交往頻繁 ,朝貢品是互通友好的象征。《舊唐書·高宗上》載:“ 十二月癸丑,倭國獻(xiàn)琥珀、瑪瑙,琥珀大如斗,瑪瑙大如五斗器。”《舊唐書·波斯傳》載:“自開元十年至天寶六載(公元722年~747年),凡十遣使來朝,并獻(xiàn)方物。四月,遣使獻(xiàn)瑪瑙床”?!杜f唐書·拂菻傳》載:“ 土多金銀奇寶,有夜光壁、明月珠、駭雞犀、大貝、硨磲、瑪瑙、孔翠、珊瑚、琥珀,凡西域諸珍寶多出其國。”可見我國古代瑪瑙真品大多來自西域、印度、波斯、康國、日本等國家。

           唐人在宴會上使用玉杯、瑪瑙杯 ,不僅顯示出酒具的奢華 ,更重要的是玉質(zhì)食器乃是皇族身份的象征?!短坡墒枳h》卷二 《雜律》舍宅輿服器物條載 :“器物者,一品以下,食器不得用純金、純玉?!薄短茣肪砣弧峨s錄》云:“神能二年 (公元706年)九月,儀制令諸一品已下,食器不得用渾金玉 ,六品已下 ,不得用渾銀。”明文規(guī)定了玉杯、瑪瑙杯等玉質(zhì)食器的等級身份。

        美麗話“來通”

      (圖片來自網(wǎng)絡(luò))
            考古學(xué)家在赫梯文明中發(fā)現(xiàn)了目前時間最早的動物造型的“來通杯”,認(rèn)為這種古老的來通杯與赫梯王國的“血祭儀式”密切相關(guān)。赫梯文明(約公元前21世紀(jì))位于小亞細(xì)亞的卡帕多西亞地區(qū),是近東文明與愛琴文明聯(lián)系的橋梁和紐帶。

      (圖片來自網(wǎng)絡(luò))

            在希臘南部邁錫尼青銅時代(約公元前17世紀(jì))城堡獅門的南部,有一座公元前十六世紀(jì)皇室的圓形墓地,墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)了黃金獅首“來通杯”、武器、金銀高足杯等,印證了“來通杯”在愛琴海希臘文明圈中的傳播。
            在多元互動的歐亞文明中,來通杯不斷演變,出現(xiàn)了筒形來通杯、獸角來通杯、希臘神殿柱形來通杯、紀(jì)念碑式人像來通杯。公元前2世紀(jì)至公元前1世紀(jì)的波斯來通杯,底部標(biāo)有容量刻度,顯示出逐漸變?yōu)閷嵱玫娘嬀凭摺?/section>

      天馬形來通杯伊朗公元前4世紀(jì)左右

       綠釉人面來通伊朗西北部公元2-3世紀(jì)    
      (均曾展于我館新展開幕|慕道·臻藝——平山郁夫的絲路藝術(shù)世界

            從小亞細(xì)亞到希臘,到粟特,再到中原,形成了一條以祭祀為核心的“來通杯”傳播路線。只不過經(jīng)歷數(shù)千公里路程,幾千年的傳播時間,赫梯文明、希臘文明、羅馬文明、斯基泰文明、波斯文明、粟特文明中,“來通杯”承載的從幼獸的鮮血變成了葡萄美酒。

      美麗話“薩珊王朝”

      找一找波斯帝國薩珊王朝在哪里?(圖片來自網(wǎng)絡(luò))
            波斯薩珊王朝時間約公元3-7世紀(jì)(我們國家經(jīng)歷了西漢、魏晉南北朝、隋朝、唐朝),地域范圍約為今伊朗、阿富汗、伊拉克、敘利亞、高加索地區(qū)、中亞西南部、土耳其部分地區(qū)、阿拉伯半島海岸部分地區(qū)、波斯灣地區(qū)、巴基斯坦西南部,甚至延伸到印度。隨著絲綢之路的繁盛,波斯薩珊王朝的金銀器制作工藝對我國金銀器的風(fēng)格和加工工藝產(chǎn)生了重要影響。

      慕道·臻藝——平山郁夫的絲路藝術(shù)世界展覽一角)
      來看一張細(xì)節(jié)圖

      孔雀紋舟形杯,伊朗,公元7-8世紀(jì),薩珊王朝

      覺得熟悉嗎,這些文化元素在哪里可以找到“兄弟姐妹”呢?

      鎏金海獸水波紋銀碗

      鎏金雙獅紋銀碗

      (均展于陜西歷史博物館大唐遺寶展廳)

            鎏金海獸水波紋銀碗的碗腹刻有曲線水波紋,不是中國傳統(tǒng)的器物造型。研究者發(fā)現(xiàn),6至7世紀(jì)的粟特銀碗器體多分曲或做花瓣形,并以捶揲技法使之凹凸起伏,這種粟特風(fēng)格來源于伊朗薩珊朝。

            鎏金雙獅紋銀碗的雙獅圖案周圍環(huán)繞著的繩索紋圓框源自薩珊銀器中的“徽章式紋樣”。

            除了金銀器的工藝之外,玻璃器皿的加工設(shè)計也從中“獲益匪淺”。

      凸紋玻璃杯

            在北京西晉華芳墓、江蘇鎮(zhèn)江六朝墓 、簞寧夏固原北周李賢墓都有同源玻璃器皿的出土,包括我館的《大唐遺寶展——何家村窖藏》出土文物中的凸紋玻璃杯等文物都是波斯薩珊文化傳播影響的有力印證。唐朝工匠們對外來文化進(jìn)行吸收 ,日益精巧化、多元化的創(chuàng)作出現(xiàn)與流傳 ,向我們源源不斷地展示出大唐的盛世風(fēng)貌。

       絲路繁榮

            西漢時期,政府對西域的開發(fā)和苦心經(jīng)營,對絲綢之路的開辟和暢通起到了至關(guān)重要的作用。各國使節(jié)頻繁往來,商旅僧侶絡(luò)繹不絕,西域的植物、良馬、金銀器皿傳入中原,中原的絲綢、茶葉、瓷器等西傳,最終實現(xiàn)了東西方連接互通的夢想。
            長安是絲綢之路的起點,也是絲綢之路上中西文化交流的中心。正是這些絲綢之路輸入的外來物品擔(dān)當(dāng)起了文化傳播的重要角色,為文明的交流和融合提供了機(jī)遇。
            唐朝時期,追求新奇的時尚態(tài)度、兼容并蓄的社會風(fēng)氣和繁榮穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)為各個民族提供了一個空前的、充分交互的環(huán)境。中外文化得以在長安進(jìn)行著廣泛地交流和多元地融合,創(chuàng)新性地交織出繽紛圖景,使得唐文化、絲路文化繪制出更加絢麗的多彩畫卷。

       詩意長安

      北極回宸渥,南宮飾御筵。
      飛文瑤札降,賜酒玉杯傳。
      ——《奉和圣制左丞相說右丞相璟太子少傅乾曜
      同日上官命宴都堂賜詩》節(jié)選·宇文融

      遣我綠玉杯 ,兼之紫虞琴。
      杯以傾美酒 ,琴以陰素心。
      ——李白《擬古十二首·其一》
      曾與蕭侯醉玉杯,
      此時神影盡傾頹。
      莫云千古無靈圣,
      也向西川助敵來。
      ——孫元晏 《梁·楚祠》

      課后思考:寫一寫

      1、你能簡單列舉唐代時期從羅馬到長安,各國商旅往來貿(mào)易絲綢之路途徑的重要國家或城市有哪些?
      2、你能找出珍藏在博物館中受到外來文化影響而設(shè)計制作的文物嗎?再想一想這些元素受到了哪個國家或地區(qū)的影響呢?
      唐美麗課堂到這里已經(jīng)是第十三節(jié)啦!
      最喜歡哪一件文物?

      有什么感想?
      都可以發(fā)給我們~
      也可以根據(jù)自己的喜好,
      挑選系列課程中任意一件重點文物,
      錄制2-3分鐘的文物講解視頻上傳到我們的郵箱,
      793939543@qq.com
      1716508122@qq.com
      注明“孩子姓名+年齡+所在地+學(xué)校+年級+聯(lián)系方式”

      (視頻文責(zé)自負(fù))

      西安市高新第一小學(xué) 一年級六班 周嘉朵

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