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唐代大詩(shī)人白居易，在他的《放言五首》之三中詩(shī)云： 贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。 向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知。 白居易在這首詩(shī)中提到了兩個(gè)人：一個(gè)是西周時(shí)的姬旦，一個(gè)是西漢時(shí)的王莽。那么，這兩個(gè)都是什么樣的人物呢？ 我們先說姬旦。姬旦，后人慣稱其為“周公”，他是周文王幼子，曾輔佐兄長(zhǎng)武王姬昌推翻商紂王的殘暴統(tǒng)治，并東征西伐平定天下，奠定了周朝八百年的基業(yè)。 
后來，周武王得了重病，周公心急如焚，就悄悄地在廟里向天禱告，愿以自己的身體身代替哥哥害病，乞求上天讓周武王快點(diǎn)恢復(fù)健康。禱告完畢，就把禱告詞隱藏在廟堂上的金匱中，別人都不知道。 后來周武王還是駕崩了，由太子繼承了王位，人稱周成王。由于成王年紀(jì)還太小，每次朝見諸侯大臣時(shí)，周公就將周成王抱在自己膝上，和他一起接見大臣們，主持朝政。這周公為輔佐成王真是嘔心瀝血，殫精竭慮，據(jù)史書記載，周公“一飯三吐脯，一沐三握發(fā)”，就是說正在吃飯或洗頭時(shí)，只要聽見有人匯報(bào)政事，也要立刻吐出吃到嘴里的東西，挽起正在洗的頭發(fā)出去接見來人。 
盡管如此，因?yàn)橹芄髾?quán)獨(dú)攬，還是引起了同父異母的哥哥管叔、蔡叔等人的不滿，他們勾結(jié)在一起欲圖謀不軌?？伤麄冇趾芎ε轮芄?，不敢公開地起來反抗，只是暗地里在列國(guó)之間散布流言，說周公一手遮天，欺侮幼主，實(shí)際上是圖謀篡位。這些流言蜚語(yǔ)傳播很遠(yuǎn)，天下人都議論紛紛，時(shí)間長(zhǎng)了，連年幼的周成王也起了疑心，就經(jīng)常故意疏遠(yuǎn)周公。 人言可畏，周公一時(shí)無法自辯，只好辭去了相位，到自己的封地里躲避可能降臨的災(zāi)難。即使這樣，他還是心懷恐懼，不知道周成王聽信了奸人的蠱惑，下一步會(huì)怎樣對(duì)待自己。好在了老天有眼，有一日天氣驟變，一時(shí)間狂風(fēng)暴雨，電閃雷鳴，藏有周公禱告詞的金匱竟被雷劈開了，寫有禱告詞的冊(cè)子也隨之也掉了下來，有人撿到后呈送給周成王看，周成王這才知道周公是一個(gè)只有赤膽忠心，毫無一己之私的忠臣。于是就派人誅殺了造謠的管叔、蔡叔，并誠(chéng)懇地向周公道歉，派人隆重地迎接他回來重歸相位。 
白居易在詩(shī)里問：假設(shè)管叔、蔡叔四處散布的流言、金匱又沒有被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，周公就得病死了，那誰(shuí)還能知道周公姬旦是忠是奸？ 再說那王莽，他本是西漢元帝王皇后的弟弟，也是西漢平帝的舅舅。這個(gè)人依仗外戚的身份，獨(dú)霸朝綱，奸詐無比。為了把漢家劉姓天下變成王家的新朝。他把自己偽裝得很深，平日待人謙虛恭謹(jǐn)、禮賢下士，還經(jīng)常拿著朝廷的利祿拉攏誘惑眾人，使當(dāng)時(shí)天下人都齊聲稱頌王莽的圣賢仁義。除此之外，王莽還大力宣揚(yáng)禮樂教化，給予窮苦的儒生們更高的地位和福利，很快就得到了他們的瘋狂地?fù)碜o(hù)。 
為了欺騙大家，平時(shí)他起居飲食都非常清廉儉樸，還常常把自己的俸祿分給門客和周圍的窮人，甚至賣掉自己出行必須的馬車去接濟(jì)難民，因此深受下層貧困人民的愛戴和擁護(hù)。 據(jù)記載，王莽有一段時(shí)間退位在新野隱居時(shí)，他的兒子因家奴犯錯(cuò)，控制不住情緒，一時(shí)失手把家奴打死了。這在當(dāng)時(shí)世家豪門都有幾千奴婢，尤其是奴婢也不算是人的西漢末年，根本不是什么大事。可王莽為了顯示自己公正無私，竟逼迫兒子以自殺來謝罪，然后利用這種類似大義滅親的行為來收買人心，不過，這一不同凡人的做法得到了世人的廣泛好評(píng)。 可是后來，被天下人看好，都以為他要成為歷史上第二個(gè)周公的王莽，看到時(shí)機(jī)成熟了，就立馬撕下了偽裝多年的虛假面孔，粗暴地從自己姐姐王太后手里搶走了傳國(guó)玉璽，迫不及待地自立為帝了。 
所以白居易在詩(shī)里再問：如果只看王莽平時(shí)那些善行義舉，而他又在篡位稱帝前就死了，誰(shuí)還會(huì)知道他藏有不臣之心？那他不就成了一代賢臣，名垂青史了嗎？ 所以，古人云：“勿以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；勿以一時(shí)之謗，斷其為小人?！泵飨舱f過：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事不做壞事。 
最后，這位白樂天也為我們開出了識(shí)人的藥方： 贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 就是說，真要真正識(shí)別一個(gè)人，不能以他眼前做過什么事、說過什么話為準(zhǔn)，而是要經(jīng)受一個(gè)長(zhǎng)期的考驗(yàn)過程才能判定。
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