2020年3月2日，疫情還是沒(méi)有結(jié)束，但我們?nèi)匀贿x擇相信希望，期待明天！

而愛(ài)情，正是那希望和未來(lái)。

1379年前的今天，一段愛(ài)情終于開(kāi)花結(jié)果。

光榮使命

641年3月2日，唐太宗貞觀八年正月十五。

大唐長(zhǎng)安。

松贊干布的婚使之祿東贊終于迎來(lái)了李世民的最后一道考題。

站在他面前的，是面遮蓋頭的五百宮女，文成公主就在其中。

從中找出文成公主，就能大事初定。

祿東贊和他的屬下，誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)文成公主。

我太難了。

祿東贊一聲嘆息。

拿出了他的終極大殺器，一支竹罐。他小心翼翼地揭開(kāi)，從中飛出一只蜜蜂，一下就落到了一個(gè)宮女身上。

“就是她”，公公揭開(kāi)蓋那名宮女的蓋頭，果然就是文成公主。

“公主喜歡用一種香，香味獨(dú)特，蜜蜂喜歡這種香味?！兵櫯F寺外那個(gè)老奶奶的慈祥面容又浮現(xiàn)在了祿東贊的腦海。

長(zhǎng)安的馬路真寬，還好我遇到了她，看他行動(dòng)不便，扶了一把。

祿東贊暗自慶幸。

終于，祿東贊完成了松贊干布交給他的光榮而艱巨的任務(wù)。

不，任務(wù)才剛剛開(kāi)始，平安將公主迎回吐蕃，才算功德圓滿。

吐蕃的英雄，棄宗弄贊，正在雪域高原翹首以盼呢！

打點(diǎn)行裝，文成公主終于踏上了進(jìn)往吐蕃的旅程。

杰出領(lǐng)袖

一、“松贊干布”之名

吐蕃往昔無(wú)文字，于此贊普之時(shí)方出現(xiàn)。吐蕃之最高欽定大法，大臣的品位順序，大小官員的權(quán)勢(shì)，為善者之獎(jiǎng)賞，作惡者之懲治，農(nóng)牧皮張與雙牛耕田之計(jì)量，均衡物資之升、合、兩，吐蕃之一切純善法制典章，都出自墀松贊贊普時(shí)代。百姓感此恩德，獻(xiàn)上尊號(hào)為“松贊干布”。

二、少年棄宗弄贊

隋大業(yè)十三年（617年）出生于墨竹工卡加麻囊的強(qiáng)巴彌居林宮殿。一個(gè)未來(lái)的英雄——棄宗弄贊降生，他就是后來(lái)的松贊干布。

棄宗弄贊出生時(shí)“肌膚潔白,相貌端莊,身軀比一般小孩大,且勝過(guò)他人,父母、君臣見(jiàn)到后都非常高興?！?/p>

囊日論贊，松贊干布之父，為吐蕃第32任贊普，才能卓著。望子成龍，是每一個(gè)父母的愿望，藏族人民自然也不例外。囊日論贊作為贊普，就更是滿懷希冀。而且，棄宗弄贊還是他的獨(dú)子，是唯一的王位（贊普）繼承者。

所以，棄宗弄贊從小就受到了最良好的照顧和教育。

而少年棄宗弄贊確實(shí)很優(yōu)秀。從小就廣受贊普、大臣和百姓稱贊，從來(lái)沒(méi)有讓他的父親，他未來(lái)的臣民失望過(guò)。

“為人慷概才雄,常驅(qū)野馬犀牛,馳刺之以為樂(lè)?！薄缎绿茣?shū)·吐蕃傳》“才智勇武，通達(dá)工藝、歷算、武技?！薄栋资贰?/p>

孟子曰：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

英雄人物的境遇，果然都很相似。如果棄宗弄贊就這么無(wú)憂無(wú)慮地生活下去，繼承王位，或許還不能成其“松贊干布”之稱號(hào)。

大唐貞觀三年（629年），少年棄宗弄贊的父親囊日論贊被舊貴族反叛毒殺身亡。棄宗弄贊無(wú)憂無(wú)慮的王子生涯就此戛然而止。是年，棄宗弄贊年僅十二歲。

棄宗弄贊不得不提前繼承了贊普之位。

三、開(kāi)創(chuàng)吐蕃王朝

棄宗弄贊的父親囊日論贊，名義上是吐蕃的王，實(shí)際上相當(dāng)于部落聯(lián)盟盟主。囊日論贊為加強(qiáng)王權(quán)，遭到舊部族反抗，最終被毒殺。

囊日論贊被毒殺后，原本的吐蕃部族聯(lián)盟陷入四分五裂之境地，許多聯(lián)盟的部落紛紛脫離聯(lián)盟。

父氏臣民怨,母氏臣民叛,外戚羊同,騙牛孫波,聶尼、達(dá)布、工布、娘布全都叛變?！顿澠諅饔洝罚?/p>

擺在新任贊普的少年棄宗弄贊面前的，是實(shí)實(shí)在在一個(gè)爛攤子。

不經(jīng)歷困境，成不了英雄。

年少當(dāng)國(guó)的棄宗弄贊，展現(xiàn)出了非凡的勇氣和決斷。

棄宗弄贊將緊握的拳頭松開(kāi)，拿上刀箭，披上鎧甲，戴上頭盔，大步邁向了崛起之路。

敢殺我父王？

黨務(wù)之要，當(dāng)然就是為父報(bào)仇！

棄宗弄贊迅速收攏舊部，進(jìn)而將陰謀者和投毒者處死并滅族。通過(guò)霹靂手段，棄宗弄贊迅速穩(wěn)定內(nèi)部人心，安定本部。

接下來(lái)，就是向周邊反復(fù)無(wú)常的其他部族展示武力。

露肌肉的時(shí)刻到了！

棄宗弄贊以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，開(kāi)始重新收拾舊河山。

1、智取蘇毗

上兵伐謀。

當(dāng)是時(shí)也，蘇毗東北與大唐接壤的吐谷渾內(nèi)亂。棄宗弄贊當(dāng)機(jī)立斷，派大論（相當(dāng)于中原的丞相，但權(quán)力更大）娘芒保杰尚囊前往蘇毗，言予利害，遂說(shuō)服其歸附。

年輕的棄宗弄贊，不僅有有肌肉，有寶劍長(zhǎng)矛盔甲弓箭，更有靈活的政治手腕和審時(shí)度勢(shì)的眼光。

爾后,娘芒保杰尚囊不需揮軍進(jìn)入蘇毗境內(nèi),如種羊領(lǐng)群之法,以三寸不爛之舌,使人戶無(wú)一損失地全部收為真正的屬民?！顿澠諅饔洝罚ㄆ撸?/p>

棄宗弄贊承諾蘇毗貴族保留自己的財(cái)富和地位，爭(zhēng)取到了他們的歸附。

知進(jìn)易，知退難。適當(dāng)讓渡部分利益，才會(huì)取得更大的成功。

2、征服羊同

智取蘇毗后，更強(qiáng)的敵人就是羊同了。

當(dāng)年，棄宗弄贊的妹妹，囊日論贊的女兒，賽瑪嘎被嫁到羊同和親。同樣，他在妹妹的牽線下，娶了一個(gè)羊同的公主李娣緬，雙方王室互為婚姻。

棄宗弄贊用聯(lián)姻穩(wěn)住了強(qiáng)敵，但還并未完全收服。

羊同的王李彌夏始終不肯臣服，他一面疏遠(yuǎn)王妃賽瑪嘎，一面偷行反叛準(zhǔn)備。

棄宗弄贊派親信去看被李彌夏疏遠(yuǎn)的妹妹賽瑪嘎。

馬滂湖邊。妹妹回給了哥哥棄宗弄贊32塊舊的松耳石。

如果你們敢來(lái)打羊同，帶上這個(gè)石頭，我給你們做內(nèi)應(yīng)；要是不敢，就學(xué)女人們帶個(gè)頭巾算了！

有個(gè)女漢子的妹妹幫襯與鞭策，棄宗弄贊如虎添翼，焉有不秀肌肉之理？

適當(dāng)?shù)奈淞Γ€是必須的。

棄宗弄贊利用姻親關(guān)系加上寶劍長(zhǎng)矛，采取“兩手抓，兩手都硬”的方針，一舉征服了羊同。

在東北更遠(yuǎn)處，還有跟大唐接壤的吐谷渾。

強(qiáng)大的敵人羊同成為了部族，包括吐谷渾在內(nèi)的其余各部，最終也紛紛歸附。

站在父親的肩膀上，棄宗弄贊更進(jìn)一步，將原本的吐蕃部族聯(lián)盟，建立成了真正的吐蕃王國(guó)！

而他，棄宗弄贊，我們現(xiàn)在可以稱他為松贊干布了！

四、新的體制：真正的吐蕃王朝

收蘇毗，滅羊同，吐蕃地區(qū)最強(qiáng)大的兩個(gè)勢(shì)力并入松贊干布版圖，其余部落也望風(fēng)而降。松贊干布恢復(fù)了父親在位時(shí)的疆域。

父親中毒而死之情景， 猶在松贊干布腦海。

統(tǒng)一疆域，定都邏娑（拉薩）。是時(shí)候重新設(shè)計(jì)政治體制了，這樣才能成就強(qiáng)大的吐蕃。

新鮮血液：培植新勢(shì)力

打壓舊貴族勢(shì)力，扶植服從自己的新貴族，建立王權(quán)主導(dǎo)的新體制，是松贊干布統(tǒng)一吐蕃后的又一要?jiǎng)?wù)。

一番算計(jì)，一番武力，一番威壓，一批囊日論贊時(shí)期的舊臣、貴族，或被疏遠(yuǎn)，或被誅滅。

康熙誅鰲拜，或許就從松贊干布 那兒得到過(guò)啟發(fā)。

招降蘇毗的前朝大論娘芒保杰尚囊，也以“謀逆”名義被殺。

誅殺功臣，似乎是每一位雄主都免不了的宿命。當(dāng)?shù)闷鹩⑿?，就要背得起罵名。

新制度：

在擊潰舊勢(shì)力，培植新勢(shì)力后，松贊干布終于可以著手設(shè)計(jì)新的王朝制度。

模仿印度文字建立吐蕃文字；仿中原唐制建立官制、律法和度量衡；仿照唐朝的告身制建立了吐蕃的位階制度，正式將之前新舊貴族的權(quán)利、名分確定下來(lái)。譯自《吐蕃歷史文書(shū)》（敦煌本）

由此，吐蕃真正由一個(gè)松散的奴隸制部落聯(lián)盟，變成了一個(gè)有完整制度的奴隸制國(guó)家。

不光統(tǒng)一疆域，還能建章立制 ，松贊干布是當(dāng)之無(wú)愧的吐蕃王朝開(kāi)創(chuàng)者。

豪華彩禮

內(nèi)部統(tǒng)一安定，稱雄雪域高原，松贊干布意氣風(fēng)發(fā)。

他的目光望向了東北方。

與唐朝建立密切關(guān)系，是他畢生所愿。

“祿東贊，我命你去大唐長(zhǎng)安，拜見(jiàn)天可汗，為我求取一位大唐公主 ，以修世代友好！”

和親。面對(duì)強(qiáng)大的大唐，松贊干布再一次展現(xiàn)了他的智慧。

公元634年，松贊干布派出能言善辯、聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長(zhǎng)安，向大唐皇帝求親。未果。

為了迎娶美麗的唐朝公主，松贊干布專門(mén)在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫“布達(dá)拉宮”。

公元641元，祿東贊再領(lǐng)使命，備上厚禮，踏上去往長(zhǎng)安的求親之路。

唐太宗終于同意。答應(yīng)把宗室女（名不祥）嫁給他。雖為遠(yuǎn)支，松贊干布已感無(wú)比榮耀。

天可汗李世民，冊(cè)封該宗室女為“文成公主”，配予吐蕃之王松贊干布。

文成公主在唐蕃專使及侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。

絕世回禮

夙愿得償，松贊干布高興非常，親自率軍遠(yuǎn)行至柏海（今青?，敹嗫h境）迎候。

美麗的扎陵與鄂陵湖畔，松贊干布建起“柏海行館”，一對(duì)異族夫婦便過(guò)了他們的洞房花燭夜。

行至玉樹(shù)，眼見(jiàn)景色優(yōu)美，氣候宜人，且經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，需要休息，兩人便在山谷小住一月。

文成公主拿出父皇送給她的谷物種子和菜籽，與工匠一起向玉樹(shù)人傳授種植方法。還傳授玉樹(shù)人磨面、釀酒等技術(shù)。

雪域高原，美麗邏娑。是時(shí)候繼續(xù)前行了。

玉樹(shù)藏民依依不舍，紛紛目送公主前行。

公元710年，唐中宗時(shí)，唐室的又一名公主金城公主也遠(yuǎn)嫁藏王，路過(guò)此地時(shí)，為文成公主修了一座廟，賜名為“文成公主廟”。

終于平安抵達(dá)安抵邏娑。

公主眼前，人山人海，載歌載舞，歡騰雀躍。

大唐的美麗公主，會(huì)為他們帶來(lái)福音。

此番入蕃和親，文成公主攜帶了佛塔、經(jīng)書(shū)和佛像，決意建寺弘佛。她要用她的虔誠(chéng)，換取大唐和吐蕃的永世和平。

文成公主給吐蕃人民帶來(lái)了豐厚的“回禮”：大昭寺、小昭寺、從長(zhǎng)安請(qǐng)來(lái)的釋迦牟尼塑像、還有大昭寺旁她與松贊干布親手栽下的柳樹(shù)，還有最重要的精神禮物——佛教信仰。

文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)。一面拿出五谷種子及菜籽，教人們種植。玉米、土豆、蠶豆、油菜能夠適應(yīng)高原氣候，生長(zhǎng)良好。而小麥卻不斷變種，最后長(zhǎng)成藏族人喜歡的青稞。還有車輿、馬、騾、駱駝以及有關(guān)生為技術(shù)和醫(yī)學(xué)著作。

文成公主的到來(lái)，讓吐蕃社會(huì)更加進(jìn)步。

使命永續(xù)

后來(lái)，金城公主再入藏，在玉樹(shù)修了“文成公主廟”。

那一排排的柳樹(shù)旁，也多了一塊碑。

天子初即位，若臣下有不忠者，當(dāng)發(fā)兵赴國(guó)征討?！少澑刹冀o長(zhǎng)孫無(wú)忌的書(shū)信

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治繼位后，遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西?？ね?。松贊干布欣然接受唐朝的官爵封號(hào)，并致書(shū)司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌等人。同時(shí)，還獻(xiàn)金銀珠寶十五種，請(qǐng)求置于唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎(jiǎng)。

821年，唐長(zhǎng)慶元年，吐蕃彝泰七年，唐穆宗李恒登基，吐蕃國(guó)主贊普赤祖德贊先后兩次派使臣向唐皇帝表示祝賀。隨后，吐蕃派人到長(zhǎng)安請(qǐng)盟，唐穆宗表示同意。同年十月，唐蕃會(huì)盟于長(zhǎng)安西郊，雙方談判基本成功。

823年，長(zhǎng)慶三年，彝泰九年，唐朝和吐蕃分別在長(zhǎng)安和邏些建碑，刻盟文及與盟人名于其上以紀(jì)其事（現(xiàn)只存唐蕃會(huì)盟碑一通，在今西藏自治區(qū)拉薩市大昭寺前。長(zhǎng)安碑已不存）。雙方在盟文中重申“和同為一家”的舅甥親誼，決心今后“社稷葉同如一”，“各守本境，互不侵?jǐn)_”，“煙塵不揚(yáng)”，“鄉(xiāng)土俱安”。還規(guī)定了唐蕃雙方人員往來(lái)路線和供應(yīng)辦法等具體事項(xiàng)。

灰度歷史曰：

松贊干布雄才大略，統(tǒng)一西藏，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了藏族與漢族的親密關(guān)系，為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。文成公主知書(shū)達(dá)禮，不避艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)嫁吐蕃，為促進(jìn)唐蕃間經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。