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秦觀《好事近·夢(mèng)中作》 春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。 飛云當(dāng)面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。 此詞正如題中所示，系寫夢(mèng)境。據(jù)釋惠洪《冷齋夜話》:“秦少游在處州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句…后南遷，久之北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時(shí)方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化?！鄙儆斡谒握茏诮B圣元年，貶監(jiān)處州酒稅，三年徙郴州，詞蓋作于二年之春。因結(jié)語(yǔ)有“醉臥藤陰”之句，后人遂以為死于藤州之讖；及至遷葬無(wú)錫惠山，還說(shuō)有巨藤覆蓋其墓。這當(dāng)然是巧合，也是饒有詩(shī)意的傳說(shuō)。 
這首詞的特點(diǎn)，當(dāng)?shù)蒙弦粋€(gè)“奇”字。它以嫻熟的技巧，表現(xiàn)了奇麗的色彩、奇峭的聲情、奇特的境界，帶有濃郁的浪漫主義情調(diào)。詞的上闋寫詞人夢(mèng)魂縹緲，漫游在一條景色瑰麗的山路上。詞人的筆好似一根神異的魔棒，它指向哪里，哪里就會(huì)出現(xiàn)絕妙的景色。起首二句，寥寥十一字，了春路、春雨、春花、春山、春色，環(huán)環(huán)相扣，宛轉(zhuǎn)相生:春路上下了一場(chǎng)春雨，給人以浥盡輕塵的感覺(jué)；春雨過(guò)后，春花盛開(kāi)，給人以無(wú)比絢爛的印象；而春花一動(dòng)，整個(gè)山間又出現(xiàn)了一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與前句“春路”相應(yīng)，點(diǎn)明方才的一切乃詞人的夢(mèng)魂在春路上行走所見(jiàn)。而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗?！坝悬S鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來(lái)?！靶∠钐帯?，猶之王維《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)所寫的“夜靜春山空”，應(yīng)是一個(gè)靜謐的所在，此時(shí)黃鸝或許正在樹(shù)上棲息。詞人的突然來(lái)到，打破了一片沉寂，無(wú)數(shù)黃鸝立刻喧騰起來(lái)。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺，再加上滿山鮮花烘托，境極美矣！詞人徜徉在這一優(yōu)美的境界中，該多么自由舒暢。然而這是一個(gè)夢(mèng)幻，現(xiàn)實(shí)中并不存在。觀詞至此，可知“從有寄托入，以無(wú)寄托出”，確是詞之極詣了。 
近人王國(guó)維在談到詩(shī)詞境界時(shí)說(shuō):“境界有二:有詩(shī)人之境界，有常人之境界。詩(shī)人之境界，唯詩(shī)人能感之而能寫之，故讀其詩(shī)者，亦高舉遠(yuǎn)慕，有遺世之意…若夫悲歡離合，羈旅行役之感，常人皆能感之，而唯詩(shī)人能寫之?！痹谶@首《好事近》中，少游以詩(shī)人特有的敏銳，把復(fù)雜的生活經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心感受，升華為一種奇特的境界，反映了他對(duì)社會(huì)人生的領(lǐng)悟。在優(yōu)美的藝術(shù)形象中含有深刻的哲理，讀之確實(shí)令人“高舉遠(yuǎn)慕，有遺世之意”。明代卓人月曾以之與唐人曹唐的《偶詠》詩(shī)“水底有天春漠漠，人間無(wú)路月茫茫”相比，說(shuō)少游此詞“如鬼如仙”。由此可見(jiàn)，它具有濃厚的浪漫色彩，只不過(guò)較為消極罷了。 
少游此詞，有名于時(shí)，為許多人所贊賞。蘇軾有題跋云供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游…誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕?！秉S庭堅(jiān)也有詩(shī)云:“少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今唯有賀方回?！敝敝撩髑鍍纱?，還有不少詩(shī)人、學(xué)者通過(guò)不同方式，聯(lián)系此詞，向少游深致悼念之情。如郎瑛《七修類稿》卷三十曾記載道:“余嘗親見(jiàn)其墨跡，后有近代劉菊莊題云:‘名并蘇黃學(xué)更優(yōu)，詞遺墨至今留。無(wú)人喚醒藤州夢(mèng)，淮水淮山總是愁?！笨梢?jiàn)此詞千載而下，仍能催人淚下，其中蘊(yùn)有多么深厚的藝術(shù)魅力?。?/span>
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