26、初學(xué)臨書(shū)，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

27、作楷最重賓主分明。譬如寫一「日」字，左竪為賓，宜輕而短；右竪為主，宜重而長(zhǎng)；中畫為賓，宜虛而婉；下畫為主，宜實(shí)而勁。

28、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語(yǔ)，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無(wú)弊。

29、無(wú)垂不縮，欲往仍留?！短m亭》之妙，盡乎此矣。

30、書(shū)貴熟，熟則樂(lè)。書(shū)忌熟，熟則俗。未能畫平竪直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

31、書(shū)貴熟後生。

32、書(shū)無(wú)定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。

33、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

34、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。

35、初學(xué)，但求間架森嚴(yán)，點(diǎn)畫清朗，斷勿高語(yǔ)神妙。

36、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

37、筆畫極繁之字，當(dāng)促其小畫，展其大畫。如《九成宮》「鑿」、「鑒」、「臺(tái)」、「縈」等字皆是。

38、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

39、意居筆先，形隨法立。

40、不貴多寫，無(wú)間斷最妙。

41、賓主、操縱、開(kāi)合、虛實(shí)、順逆諸法，可以語(yǔ)人。外此，則欲語(yǔ)不得，有語(yǔ)反惑。

42、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風(fēng)，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，後言是論取勢(shì)，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書(shū)，真是善於取勢(shì)者。

43、欲知後筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前後左右，自能一氣相生矣。

44、疏勢(shì)不補(bǔ)，密勢(shì)補(bǔ)之?！毒懦蓪m》「聖」字上畫，「舜」字下點(diǎn)，皆補(bǔ)法也。若「乃」、「力」等字，左上右下皆缺勢(shì)，無(wú)可補(bǔ)。

45、筆法尚圓，過(guò)圓則弱而無(wú)骨。體裁尚方，過(guò)方則剛而不韻。

46、熟能生巧，凡事皆然。書(shū)未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

47、學(xué)者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：「既雕既琢，復(fù)歸於樸?！股品?！

48、秦漢之書(shū)，其巧處可及，其拙處不可及。

49、強(qiáng)毫弱紙，強(qiáng)紙弱毫，剛?cè)嵯酀?jì)，書(shū)乃如志。

50、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。

51、渣滓未淨(jìng)而遽言渾厚，不可也。須俟筆無(wú)點(diǎn)塵，微嫌薄弱，乃向渾厚一路寫去，方妙。

52、字心貴聚，不可並頭。

53、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢(shì)乃開(kāi)展。

54、字越小越要清晰，稍留纖毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。筆頭過(guò)小，雖清不腴。

55、工夫深，雖枯亦潤(rùn)；精神足，雖瘦亦肥。

56、晉人書(shū)，形不貫而氣貫；唐人書(shū)，形氣具貫。

57、唐代諸賢，運(yùn)筆有靜躁之分，立體有夷險(xiǎn)之別，實(shí)則殊途同歸，無(wú)所分別。

58、歐書(shū)用筆，不方不圓，亦方亦圓。學(xué)者欲其方，易板滯；欲其圓，易油滑。此中消息，最宜微會(huì)。

59、唐人嚴(yán)於法，所謂法者，不過(guò)左顧右盼，前呼後應(yīng)，筆筆斷，筆筆連，以及修短合度，疏密相間耳。

60、歐書(shū)貌方而意圓；褚書(shū)貌柔而意剛；顏書(shū)貌厲而意和。

61、臨漢碑宜有石氣，然非拳曲之謂也。問(wèn)：何謂石氣？曰：不可說(shuō)。

62、顏書(shū)極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問(wèn)：神妙何在？曰：凡學(xué)人所不能到處，即其神妙處。

63、學(xué)漢魏晉唐諸碑帖，須各各還他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨純熟後，會(huì)得眾長(zhǎng)，又不可無(wú)我在，無(wú)我便雜。

64、古碑無(wú)不可學(xué)，如北朝諸摩崖，手不能摹，可摹以心。心識(shí)其妙，手亦從之。

65、李北海書(shū)，每字上半右邊皆極欹，至末畫兩邊放平。欹故峭，平故穩(wěn)，不獨(dú)北海為然，北海其尤顯者也。與其肥也寧瘦，與其肆也寧謹(jǐn)。

66、褚書(shū)高明，歐書(shū)沈潛。學(xué)歐不成，刻鵠類頰鶩；學(xué)褚不成，畫虎類狗。

67、唐碑最難學(xué)，一畫有一畫之步位，一字有一字之步位。一畫走作，即為一字之累；一字走作，即為通幅之累。若漢與六朝，自可因失得救，因難見(jiàn)巧，非若唐碑之一無(wú)假借也。

68、漢隸為篆、楷中間過(guò)脈?！妒T頌》篆意多；《西狹頌》楷意多。

69、正書(shū)居靜以治動(dòng)，草書(shū)居動(dòng)以治靜。

70、行書(shū)有真行，有草行。真行近真，而縱於真；草行近草，而斂於草。

71、書(shū)家無(wú)篆聖、隸聖，而有草聖。蓋草之道千百萬(wàn)化，執(zhí)持尋逐，失之愈遠(yuǎn)，非神明自得者，孰能臻於至善耶。

72、顏書(shū)貴端，骨露筋藏；柳書(shū)貴遒，筋骨盡露。

73、山谷擘窠書(shū)，學(xué)《 鶴銘》，瘦勁清栗，真出鐵石手腕。

74、臨書(shū)，易得意，難得體；摹書(shū)，易得體，難得意。

75、心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書(shū)便能如人意。

76、不熟則不成字，熟一家則無(wú)生氣。熟在內(nèi)不在外，熟在法不在貌。

77、學(xué)一家書(shū)，知其好不知其惡，學(xué)諸家書(shū)，好惡瞭然矣。

78、不見(jiàn)真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。

79、字有三品，曰庸，曰高，曰奇。庸之極致曰時(shí)，高之極致曰妙，奇之極致便不可知。

80、古人法書(shū)，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。

81、好古不知今，每每入於惡道；趨時(shí)不知古，侵侵陷於時(shí)俗。

82、字熟必變，熟而不變者，庸俗生厭矣。字變必熟，變不由熟者，妖妄取笑矣。

83、初學(xué)書(shū)，先須大書(shū)，不得從小。

84、鐘太傅云：多力豐筋者勝，無(wú)力無(wú)筋者病。衛(wèi)夫人云：意在筆前者勝，意在筆後者敗，二語(yǔ)皆佳絕。

85、有功無(wú)性，神采不生；有性無(wú)功，神采不實(shí)。

86、小心佈置，大膽落筆。

87、結(jié)字因時(shí)而轉(zhuǎn)，用筆千古不易。

88、篆字必須正鋒，須用飽筆濃墨為之。

89、學(xué)篆字必須博古，古器之款識(shí)，神氣敦樸，可以助人。

90、篆書(shū)中小篆、真書(shū)中小楷，非強(qiáng)紙不可。二體行筆，不得急就故耳。

91、未曾從事於漢隸，而欲識(shí)晉唐楷法，恐?jǐn)?shù)典忘祖，終不濟(jì)事。

92、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數(shù)。

93、智永、世南得寬和之量，少俊邁之奇。

94、歐陽(yáng)得秀勁之骨，而乏溫潤(rùn)之容。

95、顏柳得莊嚴(yán)之貌，而失之板。

96、李北海得豪挺之氣，而失之疏窘。

97、過(guò)庭得逍遙之趣，而失之儉散。

98、旭、素得超逸之興，而失之怪。

99、米元章書(shū)得縱逸之致，惜時(shí)有諧筆。

100、趙孟頫得溫雅之態(tài)，然過(guò)於妍媚。