米芾（公元1051年—1107年）初名黻，四十一歲改名芾，字元章，號海岳外史，宋代書畫家，書畫理論家。官至禮部員外郎。其個(gè)性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，被人稱為“米顛”。傳世墨跡有《論草書帖》、《蜀素帖》、《紫金硯帖》等。

草書極少，《論草書帖》卻是精品

米芾此帖起筆較重，行筆時(shí)，提則細(xì)若游絲，按則沉而不滯，落筆利落。點(diǎn)畫肥中有骨，瘦而不枯。他的草書很少，但是極具個(gè)人風(fēng)格。他取法晉人，舒展凝練，如同他的行書一樣，八面出鋒。而且米芾的草書和他的行書有同樣的特點(diǎn)：那就是“刷”出來的。他寫的非常之快，但是又不失法度。

明代的書法家董其昌曾評價(jià)說: “如獅子捉象，以全力赴之，為生平杰作”。

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但是作品釋文是什么？圈起來的字念什么？

米芾《論草書帖》最后一句的首字，網(wǎng)上查詢，均未釋，僅注一【*】。愚以為該字應(yīng)為“上功下言”（計(jì)算機(jī)字庫無有此字，只好這樣表示，下同），《康熙字典》第1288頁注釋為俗辯字。《康熙字典》第1289頁還有一字“上巧下言”，注釋為辯字本作“上巧下言”，北齊人所造也，偽作“上鞏（去點(diǎn)）下言”，劉墉臨帖既是?！墩摬輹访总乐鲝埐輹霑x人格，并舉例四人，張顛、懷素、高閑及辯光。辯光者確有其人，網(wǎng)上查得：
【辯光（后唐明州國寧寺）《宋高僧傳》卷第三十】

釋辯光。字登封。姓吳氏。永嘉人也。唐史官左庶子兢之裔孫也。幼舍家于陶山寺剃度。居必介然不與常人交雜。好自標(biāo)遇慢易緇流。多作古調(diào)詩?？嗥Ч盐?。得句時(shí)有得色。長于草隸。聞陸希聲謫宦于豫章。光往謁之。陸恬靜而傲氣居于舟中。凡多回投刺且不之許接。一日設(shè)方計(jì)干謁。與語數(shù)四?？嗥砥洳莘?。而授其五指撥鐙訣。光書體當(dāng)見酋健。轉(zhuǎn)腕回筆非常所知。乃西上昭宗詔對御榻前書。賜紫方袍。后謁華帥韓建。薦號曰廣利。自華下歸故鄉(xiāng)。謁武肅王錢氏。以客禮延之。而性畔岸弗愜王情。乃歸甬東終焉。有文集知音者所貴。出筆法弟子從瑰。溫州僧正智琮。皆得墨訣。有朝賢贈歌詩。吳內(nèi)翰融羅江東隱等五十家僅成一集。時(shí)四明太守仰詮素重光高蹈。躬為喪主理命令葬。后三年準(zhǔn)西域焚之發(fā)棺儼若生相。髭發(fā)爪皆長。茶毗收舍利起小塔焉。則后唐長興中也。

又查得下文，比較好懂：
辯光，字登封，俗姓吳，永嘉人，唐昭宗（889—904）時(shí)高僧，善作古調(diào)詩，長于草隸，故名“草書僧”。聞陸希聲謫官豫章（今屬江西省南昌市），特往謁見，陸授以五指撥鐙訣。曾受昭宗李曄召見，于御榻前揮毫作書，書體遒勁，受到贊賞。昭宗獎(jiǎng)贈紫方袍一件。與詩人羅隱有交，羅有《送辯光大師》詩。著有《辯光上人詩》一卷，早佚。

故有人將釋文

為：
草書若不入晉人格，轍徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者；懷素少加平淡，稍到天成，而時(shí)代壓之，不能高古；高閑而下，但可懸之酒肆；辯光尤可憎惡也。

有人認(rèn)為斷句有異議：

草書若不入晉人格轍，徒成下品。張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者；懷素少加平淡，稍到天成，而時(shí)代壓之，不能高古；高閑而下，但可懸之酒肆，辯光尤可憎惡也。

不防開放的想一想。

辯 字和

沒有一點(diǎn)相像啊！

再看看

這三個(gè)并排字模樣有點(diǎn)相同嗎？和 辯光，字登封，俗姓吳，永嘉人，聯(lián)系起來推斷，此字可能是“登”

那最后一句就是：登光尤可憎惡也。

可否？請您留言賜教。