近些年的電視劇，從題材、劇情、服裝、道具，再到演員演技和歷史背景的考究，越來(lái)越多的細(xì)節(jié)成為了大家評(píng)選一部好電視劇的標(biāo)準(zhǔn)。最近，低調(diào)開(kāi)播的《慶余年》，卻被眾多網(wǎng)友評(píng)為2019年電視劇扛鼎之作。這部以穿越架空為背景的古裝劇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了許多觀眾的預(yù)期。目前，《慶余年》更新至19集，即將迎來(lái)電視劇中的小高潮部分“范閑朝堂斗詩(shī)”。          

范閑斗詩(shī)劇照

慶余年官微今天一大早就發(fā)布了一條“斗酒暢言詩(shī)百篇，恣意縱情夢(mèng)千年”的微博，并配上了10張高清人物海報(bào)，以此來(lái)慶祝范閑朝堂斗詩(shī)名場(chǎng)面的到來(lái)。由此可見(jiàn)，《慶余年》的這場(chǎng)重頭戲，與中國(guó)詩(shī)詞文化之美有關(guān)。想必這一場(chǎng)精彩的古人斗詩(shī)場(chǎng)景，又會(huì)成為觀眾網(wǎng)友的議論高潮。既然這次《慶余年》劇情，融入了古人斗詩(shī)以及具有文化內(nèi)涵的情節(jié)，那么在吹爆劇情的同時(shí)，不妨一起去了解一下，中國(guó)古人真正的“斗詩(shī)”形式。

  慶余年官微

其實(shí)在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，并不存在古人斗詩(shī)這一說(shuō)法，如果想要用現(xiàn)代詞匯描述“斗詩(shī)大會(huì)”，或許“詩(shī)詞大會(huì)”更加符合古人斗詩(shī)、宴飲行令、相與唱和之意。近幾年，國(guó)內(nèi)綜藝節(jié)目中，也興起了與詩(shī)詞文化相關(guān)的諸多節(jié)目，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，就是一場(chǎng)全民能夠參與的文人斗詩(shī)會(huì)。這種娛樂(lè)性的文化節(jié)目中，融入了“飛花令”、“詩(shī)詞接龍”等多種斗詩(shī)游戲，但是中國(guó)古人的“斗詩(shī)”形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

       中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)

從漢字文明誕生以來(lái)，中華文化搭載千年時(shí)光，形成了楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞、元曲明清小說(shuō)等諸多文化體裁，這些從未間斷的文化河流，滋養(yǎng)著神州大地上的華夏兒女，也讓中國(guó)斗詩(shī)傳統(tǒng)綿延了2000多年。

與斗詩(shī)有關(guān)的文字記載，最早始于春秋時(shí)期?！洞呵铩ぷ髠鳌分杏涊d過(guò)這樣一個(gè)故事，晉國(guó)新君登位之時(shí)，齊候、魏侯、鄭伯一同前往晉國(guó)慶賀新君即位，在這一場(chǎng)宴席上，就有投壺賦詩(shī)的場(chǎng)面。在宴會(huì)席間，齊候舉箭歌曰：“有酒如澠，有肉如陵。寡人中此，與君代興?！边@種在宴會(huì)上行投壺之禮，賦詩(shī)助興的場(chǎng)面，開(kāi)啟了中國(guó)古人的斗詩(shī)先河。所以春秋時(shí)期斗詩(shī)大會(huì)稱(chēng)之為“投壺賦詩(shī)”、“當(dāng)筵歌詩(shī)”。

投壺賦詩(shī)

秦漢時(shí)期斗詩(shī)形勢(shì)雖有所發(fā)展，但是這一時(shí)期的斗詩(shī)形式與春秋時(shí)期大同小異。發(fā)展至魏晉時(shí)期，又迎來(lái)了斗詩(shī)大會(huì)的巔峰時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期，不僅涌現(xiàn)了大批文人，詩(shī)歌體裁也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，五言律詩(shī)、楚辭、漢賦相繼出現(xiàn)，為斗詩(shī)大會(huì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期的斗詩(shī)形式十分有趣，竟然出現(xiàn)了所謂的“南北差異”。

洛陽(yáng)金谷園

在北方中原地區(qū)，有一位熱衷于“當(dāng)筵賦詩(shī)”的西晉文人石崇。此人不僅在詩(shī)文方面造詣極高，還是河南洛陽(yáng)當(dāng)?shù)氐囊晃淮蟾缓馈榱送菩卸吩?shī)大會(huì)，他在洛陽(yáng)郊外的金谷澗購(gòu)買(mǎi)了一塊地，花費(fèi)大價(jià)錢(qián)修建了“金谷園”。每當(dāng)要舉行詩(shī)友聚會(huì)宴席之時(shí)，石崇就將文人墨客邀請(qǐng)至金谷園，在這里聚會(huì)賽詩(shī)。

宴席上總有人會(huì)寫(xiě)下詩(shī)篇佳作，為了將這些詩(shī)作永遠(yuǎn)保留下來(lái)，石崇編寫(xiě)了一本《金谷詩(shī)集》，這本詩(shī)集中不僅收錄了宴會(huì)上的佳作，在詩(shī)集序文中，也明確寫(xiě)出了“宴會(huì)斗詩(shī)”的規(guī)則：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”。北方中原的斗詩(shī)方式，就被稱(chēng)之為“金谷酒數(shù)”，后世“罰酒三杯”的風(fēng)俗，也是由此而來(lái)。

      曲水流觴

至于南方的斗詩(shī)形式，在中學(xué)名篇《蘭亭集序》一文中，就有所體現(xiàn)。其實(shí)這一場(chǎng)蘭亭之會(huì)，就是南方人的詩(shī)詞大會(huì)。這篇文章中有記載，眾人在作詩(shī)、斗詩(shī)之時(shí)，就是以“曲水流觴”的方式進(jìn)行的。眾人坐在溪流下游，當(dāng)漂浮在溪流之中的木質(zhì)酒器“觴”，在誰(shuí)的面前停下或者打轉(zhuǎn)，這個(gè)人就需要吟詩(shī)作賦，其他人則需要唱詩(shī)應(yīng)和。就是這樣一場(chǎng)蘭亭大會(huì)，讓王羲之寫(xiě)下了《蘭亭集序》這樣曠世不朽的名作，同時(shí)也讓“曲水流觴”的斗詩(shī)方式，在文人墨客之間流傳開(kāi)來(lái)。

 飛花令

有著“詩(shī)的王朝”美譽(yù)的唐朝，又有哪些頗具特色的斗詩(shī)方式呢？唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的頂峰時(shí)期，這也是一個(gè)離不開(kāi)詩(shī)與酒的年代，從上至下人人都喜歡詩(shī)歌，這也是唐朝能夠在詩(shī)歌長(zhǎng)河中閃耀出耀眼光芒的原因之一。其實(shí)要給唐朝文人一場(chǎng)酒局，他們就能拉開(kāi)自己的“斗詩(shī)會(huì)”。最著名的斗詩(shī)方式，當(dāng)屬前文中所提到的“飛花令”。飛花令得名于詩(shī)人韓翃所作《寒食》中“春城無(wú)處不飛花”這句詩(shī)。

 飛花圖

“飛花令”的斗詩(shī)方式，也與這句詩(shī)句息息相關(guān)。起初飛花令的要求很簡(jiǎn)單，就是每個(gè)人所答詩(shī)中必須出現(xiàn)“花”這個(gè)字；為了增加飛花令的難度，不止以“花”為令，任何一個(gè)字都能成為“令字”，所以飛花令又名“拈字流觴”。除此之外，不同的場(chǎng)合飛花令的難度玩法也有所不同。

為了增加行令難度，有人在酒席上會(huì)規(guī)定“令字”出現(xiàn)的特定位置，比如第一個(gè)人的行令詩(shī)為“花落知多少”，那么接下來(lái)第2個(gè)人所接詩(shī)句中的“花”字必須出現(xiàn)在第2位，否則將要接受罰酒的懲罰。當(dāng)然，有些飛花令也不講究次序，只需要每個(gè)參與者都說(shuō)到與“花”有關(guān)的詩(shī)句，這場(chǎng)酒席才能結(jié)束。

 宋人唱酬

最后，再來(lái)看看宋朝的“斗詩(shī)大會(huì)”。宋朝是一個(gè)“詞的王朝”，因此，這一時(shí)期應(yīng)該是以“斗詞大會(huì)”為主。不過(guò)宋人也繼承了唐朝文人的“斗詩(shī)”精髓，他們的詩(shī)詞大會(huì)，也離不開(kāi)美酒，不過(guò)這個(gè)時(shí)候的斗詞方式，已經(jīng)由原來(lái)的飛花令變成了“唱酬”。由于宋人美學(xué)講究的是淡雅之風(fēng)，與唐朝的繁華之氣全然不同，宋朝文人在“斗詞”時(shí)更加講究規(guī)矩，填詞之時(shí)必須依據(jù)詞牌和格式，這就讓宋詞模式更加固定。

     《慶余年》斗詩(shī)劇照

古人的“詩(shī)詞大會(huì)”，可謂是千姿百態(tài)、精彩紛呈，對(duì)于現(xiàn)代讀者而言，無(wú)論是《慶余年》中的斗詩(shī)場(chǎng)景，亦或者是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的飛花令，只體現(xiàn)了古人斗詩(shī)之法的一部分。更何況，千年以前文人“斗詩(shī)”，講究的是有感而發(fā)，隨時(shí)提筆寫(xiě)詩(shī)詞?，F(xiàn)如今，人們所能看到的詩(shī)詞大會(huì)，基本上都是以背誦古人詩(shī)詞為主。希望在未來(lái)某一天的詩(shī)詞舞臺(tái)上，除了古人的經(jīng)典名篇以外，又有新的詩(shī)詞佳作再次上歷史舞臺(tái)。