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中國古代名士眾多，而名士多集中于魏晉時期，在這個時代里誕生了太多的風(fēng)流人物。而在這風(fēng)流時代里，有這么一行人從歷史之中走來，驚艷著時光，他們便是竹林七賢。 從古至今，喜歡竹林七賢的人甚多，他們代表的是那個特殊時代的風(fēng)骨，而有這樣一個“死忠粉”，古代沒有照相機怎么辦？那就用磚石刻上自己和偶像的“合照”，這個人便是榮啟期，而這“合照”便是與1960年在西善橋古墓里發(fā)現(xiàn)的《竹林七賢及榮啟期模印拼磚畫》。 《竹林七賢磚畫》 六朝存世的繪畫作品并不多，但是墓穴之內(nèi)的墓葬壁畫以及磚畫卻十分的多，這些來自于墓葬之中的“美術(shù)作品”雖然并不是紙上的藝術(shù)，但是卻也并不比紙上的繪畫作品差。 畫像磚并非是是六朝的專屬，早在戰(zhàn)國時期，畫像磚便已經(jīng)出現(xiàn)在了墓穴之中。但是南博的這塊被譽為鎮(zhèn)館之寶之一的《竹林七賢磚畫》卻是目前為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早并且也是最完好的大型人物畫像磚。不管是從歷史價值還是美術(shù)價值而言，這塊磚畫的意義都極為重大。它不僅被評為20世紀(jì)100項重大考古項目之一，還被列入首批禁止出國的文物名錄之中。 這幅磚畫在細(xì)節(jié)之上可謂十分的精致了，每個人的神態(tài)各異，很容易就能夠看出每個人的特點，而且人物的刻畫也是十分的用心，是十分符合史書記載的。比如說嵇康就是在彈琴，嵇康的琴在歷史之上堪稱一絕，而王戎正是《晉書》之中的“如意舞”的狀態(tài)，劉伶正是在飲酒表現(xiàn)出了其嗜酒成性的性格等等，竹林七賢加上榮啟期一共八人，每個人都能看出其特點，可謂是十分難得的了。 而且，這幅磚畫雖然是模印的，線條卻十分的流暢，甚至于在磚石之上還表現(xiàn)出了古代繪畫的“散點透視”的傳統(tǒng)，每個人物的間隔也不是生硬的線條阻斷，而是用來各種樹來間隔，畫面統(tǒng)一和諧卻又將各個人物區(qū)分開，還增添了不少的生機感。 《竹林七賢磚畫》 中國要單說繪畫的話，歷史是十分悠久的，目前已知的最早的人物畫作品應(yīng)當(dāng)是來自于戰(zhàn)國時期的《龍鳳人物圖》和《御龍圖》。自此后，中國的人物畫隨著時代在進行著發(fā)展，到了魏晉時期可謂是到了成熟時期。 這個階段有太多的人物畫巨匠，他們在中國藝術(shù)史之上留下來濃墨重彩的一筆，尤其是像顧愷之、張僧繇等一眾畫家更是奠基式的人物，開創(chuàng)了人物畫的一種風(fēng)格。尤其是顧愷之更是將“重神重韻”的人物畫精髓貫徹到了極致，這也成為了后期很多人物畫家所追尋的。 而磚畫則最早出現(xiàn)在秦代，當(dāng)時的磚畫并沒有像六朝的一樣精致，而是比較簡單，到了兩漢時期，磚畫有了較好的發(fā)展，而到了兩晉時期，磚畫的發(fā)展速度更是快速。除了線雕浮雕藝術(shù)之外，還有了高浮雕藝術(shù)的產(chǎn)生。 而且這個時期的磚畫還有著不同的特點在，那就是在此之前，磚畫一般都是一塊磚一幅畫，但是到了這個時期，一幅畫的組成并不只依靠一塊磚，這也使得大型磚畫藝術(shù)的誕生成為了可能，為竹林七賢磚畫的產(chǎn)生奠定了一定基礎(chǔ)。 《竹林七賢磚畫》 古代的磚畫制作也是很講究的，尤其是這樣的大型磚畫，一般都是現(xiàn)在絹布之上畫好，再根據(jù)絹布之上的畫刻成木模，將其印在磚坯之上，再列好序號根據(jù)此燒制磚塊，然后根據(jù)序號拼接，一幅大型磚畫作品就此誕生！ 而為何會在墓穴之中用這么大型的磚畫作為裝飾呢？那當(dāng)然是當(dāng)時的奢侈之風(fēng)導(dǎo)致的。那么自然，這么大型的作品也并非是平民可以享受到的。這樣大型的磚畫花費的人力物力是十分巨大的，而六朝時期的很多墓穴其實是沒有身份標(biāo)識的，根據(jù)這些磚畫的規(guī)格也能夠大致推斷墓主人的社會地位。因而磚畫，尤其是六朝時期的磚畫在考古發(fā)掘之中的作用很大。 那為什么會在墓穴中的磚畫里刻下竹林七賢的形象呢？說法有兩種，第一種就是上文說到的崇尚名士，竹林七賢并非是普通的名士，他們代表了那一個時代的士人。南北朝時期，政治動蕩，老莊哲學(xué)大行其道，玄學(xué)成為了社會的主流，清談也成為了那個時期士人之間最常見的娛樂方式，而用竹林七賢作為磚畫主體，很大的一方面可能就是因為對于名士的崇拜。 而且上文也說到了，這座墓葬很有可能是王室的墓葬，當(dāng)時的皇室在身份地位之上屬于庶族，雖然說身份高，地位卻十分的尷尬，甚至于當(dāng)時還有高門顯貴看不起皇室的情況在。因而當(dāng)時的皇室很愿意和世家子弟結(jié)親，但和很多時代不同，當(dāng)時的很多世家子弟并不愿意和皇室結(jié)親。身為庶族渴望進入士族的心理也可能是墓主人把竹林七賢刻入自己墓穴的原因之一。 《竹林七賢磚畫》 除了對名士的崇拜，對于神仙的崇拜也可能是墓主人將竹林七賢刻入自己墓穴的原因。竹林七賢所推崇的和時代相當(dāng)，都是老莊哲學(xué)，而老莊便是道教的代表人物，那個時期的道教也很是盛行，可以說是到了全民崇道的地步，而竹林七賢可謂是成為了一個宗教偶像的形象在。 在南北朝時期，只會學(xué)術(shù)是不配成為高士的，真正的高士不僅要滿腹文采，而且還要對玄學(xué)十分的精通，而像竹林七賢這樣的高士自然會被神化。榮啟期本身也非竹林七賢一時代的人物，卻能和其同處于一個平面之內(nèi)，這本身就是不符合常理的。 有人說是因為入夢而來，而在古代入夢，還是和偶像相見的入夢，很多都是神仙才能做到的事情，道教中就有很多的道家神仙入夢指點的故事在，但是不管怎么說，這都是對于美好的追尋，而其也通過這幅磚畫將那個時代的美流傳了下來。 |
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