京師發(fā)生大瘟疫時，宋仁宗先想到的就是窮困貧病的人家。

“瘟疫”在古今、中外與歷史同在，有的國家民族在瘟疫中滅亡了，有的則走過來了。無論是為政者的王者，還是各司其職的臣屬，或者一個普通的百姓，在各個朝代都有著不畏疫情，最終平安無恙的厚德厚福之人。

下面是發(fā)生在北宋時期，宋仁宗當(dāng)政時，君、臣、民在瘟疫來臨時，三個不同的角色祛瘟驅(qū)疫的真實故事。

宋仁宗打碎“犀角”

據(jù)《宋史》記載，國境內(nèi)突發(fā)大瘟疫，眾多百姓受難，宋仁宗不是下令處罰官吏，也不是照樣歌舞升平遮蓋災(zāi)情，而是脫下天子的龍袍，“暫離正殿，不受朝賀”，誠摯地表達愧于奉天行道的天子職責(zé)，減少膳食，誠懼內(nèi)省，查察自己的掌政是否違反人道？是否符合天道？

京師發(fā)生大瘟疫時，宋仁宗先想到的就是窮困貧病的人家，就命令太醫(yī)找來善于把脈的人，就近在各縣衙門為貧民開設(shè)了公診、給藥。

為了幫助百姓抗瘟疫，仁宗命宮中的太醫(yī)為百姓研究抗疫的藥方，合出藥來。他又命內(nèi)侍拿出高貴藥材，內(nèi)侍拿來了兩個犀角，讓太醫(yī)鑒定分析藥性是否合用。其中有一個是稀有的“通天犀”，當(dāng)時仁宗內(nèi)侍李舜舉知道通天犀是珍稀寶藥，就請求留下這個犀角供皇上御用。

豈知，仁宗皇帝一點都不高興，說道：“我豈是貴異物而賤百姓的人？”說著就把通天犀打碎了，讓其入藥醫(yī)治百姓。

在宋仁宗寬厚為民的親政下，許多忠臣、賢良官吏都得到鼓舞，響應(yīng)了仁政，最終瘟疫逐漸退去，京師轉(zhuǎn)危為安。

趙抃敬天重德 疫不擾民

趙抃，北宋衢州西安人，仁宗景佑元年（1034年）進士，官至參知政事，以為人寬厚清正著稱。是一位深受百姓愛戴的清官，不近聲色，樂善好施，蘇東坡、曾鞏等人都嘉許他的高潔為人。

《宋史》記載，趙抃在白天所做的事情，每夜一定恭敬地拜告上天，若是不敢稟告的事情，他就一定不敢去做。趙抃體恤百姓，簡易為政，在他治理的地區(qū)出現(xiàn)了“歲豐無盜、獄冷無冤”的清明景象。

熙寧年間，趙抃越州為官，吳越一帶發(fā)生災(zāi)役。在救災(zāi)期間，他主持賑濟，早晚操勞，從未稍微懈怠，把災(zāi)荒的災(zāi)害減到最低程度?！笆菚r旱疫，他郡民死者殆半，獨抃所撫循，無失所?！碑?dāng)時因旱災(zāi)與瘟疫流行，其他郡的民眾死亡者大概有一半，只有趙抃所救災(zāi)的地區(qū)，沒有流離失所的情形。對此，曾鞏曾有《越州趙公救災(zāi)記》，稱贊他：“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。”

三代積德 瘟疫不來

也是在宋仁宗年間，浙江縉云人管師仁還在讀書，一年過年的大年初一，他早起出門，突然遇到了幾個身形高大、面目猙獰的鬼，于是叱問它們來此何干。來者說：“我們是疫鬼，在新年的第一天，將要在人間散布瘟疫?！惫軒熑蕟枺骸拔覀兗視袉?？”疫鬼說“沒有”。

管師仁十分奇怪，就問因何得以避免？疫鬼說：“祖先三代積德行善的，我們就不能進入家中，不會有瘟疫?！倍軒熑始沂侨硕挤e德，且看見別人做惡劣的事就制止，看見別人有善良的舉動就贊揚，疫鬼自然不會侵擾。果然，那一年瘟疫流行，管師仁一家安然無恙。

天垂異象示吉兇。如果把天災(zāi)瘟疫看作是一面鏡子，那么反省自己的過失，并能夠在行動中重德行善，一絲不茍，無論是君王臣子，還是黎民百姓，他所承擔(dān)責(zé)任的范圍，瘟氣就會退避，正氣就會回升。

歷史是留給后人寶貴的智慧，自古以來，社會禮崩樂壞、道德淪喪，瘟疫的流行往往結(jié)伴而來?！芭e頭三尺有神明”，在瘟疫面前，只有消除恐懼，守望相助，從內(nèi)心回歸道德和良善，才能獲得神佛的保護，逃過劫難，走向未來。