在我看來(lái)，陶淵明是一個(gè)胸懷大志的為官無(wú)能者，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和施政策略。陶淵明心心念念想當(dāng)官，當(dāng)好官，遺憾的是他在官場(chǎng)上始終找不到北。處理人事和事務(wù)，總是捉襟見(jiàn)肘。

    說(shuō)他厭倦了污濁的官場(chǎng)，不屑與“黑暗”為伍，其實(shí)他為官時(shí)間并不長(zhǎng)。換一個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)的官場(chǎng)又何時(shí)清朗過(guò)呢？難道男人都不去做官，才算高潔？隱于大亂之中，實(shí)為逃避，沒(méi)有男兒志向。他早已忘記當(dāng)初的“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”了。

    他的為官就像他寫詩(shī)一樣，少有激情，心靜如水。難怪在昭明太子以前，沒(méi)人推崇他的詩(shī)歌。最氣憤的是，《詩(shī)品》的作者鐘嶸瞧他不起，大評(píng)論家劉勰的《文心雕龍》只字不提他。如果在天有靈，落魄到如此境地，他也委實(shí)難堪的。雖然有一個(gè)面色嬌好的妻子伴他守著清貧，不慍不怒，不溫不火，把日子一天天地過(guò)著，但大丈夫豈能永遠(yuǎn)立于田地、躺于鄉(xiāng)野?不過(guò)，陶淵明算是幸運(yùn)兒。我用八個(gè)字概括：生有紅顏，死逢知己。紅顏當(dāng)然是他的妻子，安貧樂(lè)賤。這死后知己首推昭明太子?？梢赃@么說(shuō)，如果沒(méi)有昭明太子，陶淵明有可能被埋沒(méi)。有許多物事并非像我們所說(shuō)的“是金子終究會(huì)發(fā)光”的——?dú)v史上，我們埋葬了多少“金子”啊！

    昭明太子迷戀陶氏詩(shī)文亦非偶然，那是因?yàn)榍嗄晏?，生性淡泊，喜?ài)山水，而陶氏平和、淡然、純凈水般的沒(méi)有色彩的詩(shī)歌，恰恰喚醒了青年太子的性靈。他愿意為陶淵明搖旗吶喊，一家伙讀了許多陶氏作品，甚至包括他的神話小說(shuō)。他不僅寫了《陶淵明集序》，還專門寫了《陶淵明傳》，對(duì)陶詩(shī)文倍加贊賞。

    在昭明太子的基礎(chǔ)上，北齊楊休之又編寫了十卷本《陶淵明集》，比昭明太子多了兩卷，內(nèi)容更加充實(shí)。

    到了宋朝，陶淵明得到了更多的推崇，特別是蘇東坡的尊崇達(dá)到了“無(wú)理”的地步。

    蘇軾終生以陶淵明為良師益友，愛(ài)其詩(shī)，慕其人。說(shuō)陶淵明：“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也?！边@與蘇軾在官場(chǎng)的特殊際遇有關(guān)。