今天開(kāi)始，愛(ài)悅以個(gè)人公眾號(hào)的形式，免費(fèi)分享恩師一一心語(yǔ)老師解讀的《道德經(jīng)》。

讓我們一起帶著感恩之心、敬畏之心，走進(jìn)這個(gè)天道的頻率，連接道和德的能量。

老子姓李名耳，字聃（dān），一字或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

老子一生都在傳播大道。

老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教；在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理；在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

老子以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！暗馈睘榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。

道家思想的核心是“道”，認(rèn)為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)行的法則。

老子的成就主要體現(xiàn)在《道德經(jīng)》中，和《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。此書(shū)共計(jì)五千字左右，最初稱為《老子》而無(wú)《道德經(jīng)》之名。后來(lái)稱《道德經(jīng)》，并分成八十一章，編為上下兩篇，上篇道經(jīng)三十七章，下篇德經(jīng)四十四章。全書(shū)的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”，德是道的“用”。

《道德經(jīng)》作為一部千古奇書(shū)，流傳至今近三千年，是全球發(fā)行量最大的經(jīng)典論著，其中的每個(gè)字都蘊(yùn)含著強(qiáng)大的生命力量，所以才能具有如此強(qiáng)大的攝受力。

學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》不能只是翻翻書(shū)念念經(jīng)這么簡(jiǎn)單，靠這個(gè)是不能悟道、明道的?！兜赖陆?jīng)》是要拿來(lái)實(shí)學(xué)、實(shí)干、實(shí)用、實(shí)證的。

唯有“坐而論道，起而行之”——就是深信正解之后，再到事上去磨練，到社會(huì)中去實(shí)踐，才能檢驗(yàn)自己是不是有道？有道就有德，無(wú)道就無(wú)德。所以一個(gè)人如果順道而行，他身上體現(xiàn)出來(lái)的就是“德”。

中國(guó)的文字，每一個(gè)都蘊(yùn)含著深刻的思想，這個(gè)“德”字也一樣：“德”字左邊一個(gè)雙立人，表示很多人一起行走在路上；右邊最上面一個(gè)“十”字，表示遇到岔路時(shí)面臨選擇了，怎么辦？再下面是一個(gè)“橫波目”，注意這不是“四”，而是“目”——表示眼睛要看著前方的道路，后來(lái)是因?yàn)樽中蔚男枰?，才把橫波目豎起來(lái)了；再下面是一個(gè)“一”字，這個(gè)“一”在古文中具有非常重要的意義，老子就用它來(lái)表示“道”；最后是一個(gè)“心”字。

一個(gè)“德”字就表示大家同心同德，無(wú)論外在環(huán)境如何，我們內(nèi)心都始終堅(jiān)守著道、遵循著道，這就是“德”！而不是有事才有道，無(wú)事就無(wú)道，如果是這樣，那“德”就變成了手段，把德當(dāng)做手段的人即使一時(shí)能獲利，但絕不可能一世安康。

中國(guó)古人對(duì)“德”的重視，是因?yàn)橐呀?jīng)看到了“德”具有強(qiáng)大生命力量，以此古人教導(dǎo)后人一句話：“有德者得”——也就是說(shuō)，人生最值錢的不是能力和思維，而是利他的玄德，沒(méi)有利他，最終什么也得不到；沒(méi)有玄德，人生的大自在、大圓滿不會(huì)從天下掉下來(lái)。

學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，我們首先要樹(shù)立的觀念就是：德是生命的通行證，道是要長(zhǎng)養(yǎng)的！無(wú)論是在《道德經(jīng)》學(xué)用的過(guò)程中，還是在生活、生產(chǎn)、生命中，磨練自己的品質(zhì)都是一條直抵生命高點(diǎn)的大道直通車。也就是說(shuō)，一個(gè)有道有德的人，他的人生最后才能收獲大成功、大自在、大圓滿，就這么簡(jiǎn)單！

《道德經(jīng)》“五個(gè)總是”法門的最后一項(xiàng)是“總是立德”，為什么要在“德”的前面加上一個(gè)“立”字，又在“立”字前面再加上一個(gè)“總是”呢？因?yàn)椤傲⒌隆笔且粋€(gè)動(dòng)詞，就是光明白道理是不夠的、是沒(méi)有力量的，要想改變自己的生命狀態(tài)，還要在做事中實(shí)干實(shí)證，糾錯(cuò)糾偏，這樣德才能逐漸累積，這是從后天一步一步回歸到先天的過(guò)程——這不是一個(gè)點(diǎn)上的功夫，而是一生的修行！

老子在《道德經(jīng)》第五十四章中說(shuō)“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以其祭祀，世世不輟”，意思就是：善于建德立業(yè)的人不會(huì)輕易動(dòng)搖道心，善于掌握規(guī)律的人不會(huì)隨意割舍脫落，這是后世子孫學(xué)習(xí)繼承的好榜樣，他們產(chǎn)生的強(qiáng)大力量足以澤被后世、興旺家族，甚至強(qiáng)盛一個(gè)國(guó)家、一個(gè)世界。古人說(shuō)，這種立德的力量可以“創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮”。

一旦我們把“總是立德”作為一生的修行，我們心中每一個(gè)積極利他的想法必將摧毀消極的念頭，就如白晝驅(qū)散黑暗一樣肯定，結(jié)果會(huì)是百分之百的奏效！當(dāng)我們不斷立德，不斷注視光明與喜悅，不斷回到自己的本性，我們生命中的卡點(diǎn)就會(huì)在光明中一點(diǎn)一點(diǎn)被消融，每一個(gè)過(guò)去認(rèn)為是痛苦難受的經(jīng)歷，在“總是立德”的催化作用下，最后都會(huì)化為一道光，成為我們的力量、我們的智慧以及我們的愛(ài)，來(lái)照亮我們未來(lái)的路！

在經(jīng)典《西游記》里面有這樣三位人物：沙僧、豬八戒、孫悟空，他們的法號(hào)分別是悟凈、悟能、悟空。“悟凈”是說(shuō)能悟到、看到有形的物質(zhì)；“悟能”是指能悟到氣的境界，能看到肉眼看不到的微生物，氣是看不見(jiàn)、摸不著的一種能量；“悟空”則是能悟到“氣”背后的東西，氣的后面就是空，就是玄，如果氣是一種能量，就是“有”，而“有”的背后就是“無(wú)”了，無(wú)中生有。這就是孫悟空的水平，更高。但孫悟空為什么仍然可以被如來(lái)佛掌控，因?yàn)槿鐏?lái)佛就是“道”，萬(wàn)事萬(wàn)物的演變都脫離不了“道”。

悟凈、悟能、悟空是悟道的次第，反復(fù)循環(huán)存在于我們生命的循環(huán)中。就如我們每天的內(nèi)觀覺(jué)知一樣，假以時(shí)日，日積月累才見(jiàn)成效。個(gè)體是生命，家庭是生命，企業(yè)也是生命。

企業(yè)經(jīng)營(yíng)是一種生命的經(jīng)營(yíng)，“修之以身，其德乃真?！薄案粷?rùn)屋，德潤(rùn)身。”中華文化熏陶滋潤(rùn)著有道之人，老子說(shuō)，金玉滿堂，莫之能守？而治國(guó)重德，是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。

同與道者道亦樂(lè)得之，同于德者德亦樂(lè)德之。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。順應(yīng)天道，就是心想事成的活法！

不懂《道德經(jīng)》，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。所以不論是什么年齡、什么職業(yè)的人，悟透《道德經(jīng)》都能從中找到人生正能量。