張衛(wèi)民， 1946年11月生，山東臨沂人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江中國(guó)人物畫研究會(huì)理事，浙江省科普美協(xié)副理事長(zhǎng)，浙江畫院特聘畫師。曾任浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。1970年畢業(yè)于杭州大學(xué)中文系。作品有《地雷戰(zhàn)》、《闖關(guān)運(yùn)糧》、《東進(jìn)!東進(jìn)!》等。出版有：《張衛(wèi)民水墨人物》上海人民美術(shù)出版社；《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家畫庫(kù)——張衛(wèi)民》中國(guó)畫報(bào)出版社；《張衛(wèi)民水墨人物作品集》等個(gè)人畫冊(cè)。 
潮平兩岸闊——我看張衛(wèi)民的人物畫 文／曹工化 到了現(xiàn)代，藝術(shù)都是講流派的，就如好萊塢的電影都是分類型的。這無(wú)論從制作方來(lái)說(shuō)還是評(píng)論方來(lái)說(shuō)都方便了不少，而對(duì)于消費(fèi)方來(lái)說(shuō)就像是有了分類清晰的超市，選購(gòu)更方便了。當(dāng)然，也有在流派和類型之外的所謂的“另類”，但這“另類”其實(shí)也是一個(gè)“類”也是一種“流”——流行。 繪畫也一樣。有潮流之中的畫家，也有潮流之外的畫家。當(dāng)然，要吸引眼球，那肯定是在潮流之中的占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。在這個(gè)有眼球經(jīng)濟(jì)之稱的時(shí)代，特別是對(duì)于繪畫這樣的視覺藝術(shù)來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)尤其重要。所以，繪畫圈里的風(fēng)流人物總是一些“弄潮兒”。而那些潮流之外的畫家大多如果不是在時(shí)刻準(zhǔn)備著的“前入流期”的話，就是圈外的自?shī)首詷范选?/font> 而張衛(wèi)民則是一個(gè)看來(lái)與潮流無(wú)關(guān)但又是潮流使他更讓人刮目相看的畫家，這樣的畫家在時(shí)下是因?yàn)樯僖姸@得更令人矚目。 “弄潮兒”你弄得再好也是要靠“潮”的力量。潮起正好借力，而潮起總有潮落時(shí)。當(dāng)流行過(guò)了的時(shí)候，你也就“過(guò)時(shí)”了?！芭眱骸笨雌饋?lái)好像是武藝高強(qiáng)，實(shí)際上也只是一個(gè)隨波逐流者而已，一個(gè)被潮流所左右的人。 而張衛(wèi)民則是在大海邊上看著潮起潮落，并在磐石上默默地筑就自己的城堡，讓每天照舊升起的新的太陽(yáng)照耀著它，日新日日新。 有人說(shuō)，張衛(wèi)民的畫風(fēng)有點(diǎn)“平?！?，那是因?yàn)?，人們都已?jīng)被潮流弄得眼花繚亂。潮起之時(shí)，風(fēng)急浪高，岸邊的磐石好像是“平”了。但是，當(dāng)潮落之時(shí)，潮就“平”了。“潮平兩岸闊”，我們就看到了那“平?！痹瓉?lái)正是“平”坦之大道和“?！崩碇?。真所謂“看似平常卻奇崛”。 張衛(wèi)民的人物畫看似寫生而非“創(chuàng)作”，這正是畫家的用心之所在。只要你仔細(xì)品味（張衛(wèi)民的畫是需要'品’的，也就是說(shuō)你必需投入一定的時(shí)間方能體驗(yàn)出個(gè)中三昧，這也和畫家投入的時(shí)間成正比。世間一切大抵都是如此，快餐做得快吃得快，而大餐做得慢吃得也慢。張衛(wèi)民的畫，不是那種'潮流’的具有'視覺沖擊力’的爭(zhēng)奪眼球的那種，而是'第二眼美女’。）就會(huì)知道它不是創(chuàng)作勝似創(chuàng)作。這是用心良苦地、“既雕既琢復(fù)歸于樸”地“創(chuàng)作”出來(lái)的“寫生”。費(fèi)盡心機(jī)守護(hù)的“原生態(tài)”。 張衛(wèi)民有自己一以貫之的關(guān)注域，他對(duì)于這一關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于美術(shù)潮流起落的關(guān)注。這樣，張衛(wèi)民似乎成了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的畫家，而與他的關(guān)注域?qū)ξ坏囊舱檬悄切┡c世無(wú)爭(zhēng)的普普通通的平平常常的小人物。這就構(gòu)成了畫家一以貫之的人物形象系列。 張衛(wèi)民偏愛畫這些普通平常的人，但是他并不是以一種居高臨下的姿態(tài)來(lái)關(guān)注弱勢(shì)群體，以顯示自己的人文關(guān)懷。從他的畫里可以見出他的姿態(tài)是——他并不是一個(gè)外在于他們的畫家，而是生活于他們“之中”的一員（這與'以平等的姿態(tài)’是不一樣的，'平等’還是與之'平行’的外在的一類，無(wú)非是'放低’了架子而已）。 張衛(wèi)民的畫從本真的意義上說(shuō)，是一種真正的“人物”畫，而不是畫“人物”。因?yàn)?，他把本?lái)不是“人物”的在社會(huì)上不起眼的普普通通平平常常的小人物，“畫”成了“一個(gè)人物”。這個(gè)成“人物”的關(guān)鍵在于，張衛(wèi)民是在“創(chuàng)作”著“寫生”——寫生活中的個(gè)體的生命狀態(tài)。準(zhǔn)確地說(shuō)，他不是在“畫人”而是在“敘事”。正因?yàn)橛辛恕笆隆薄适拢@個(gè)“人”才成為“一個(gè)人物”。 張衛(wèi)民畫的人物，基本上都是弱化了場(chǎng)景的——幾乎是無(wú)背景的純?nèi)宋锂?。他基本上切斷了畫中之人與環(huán)境的相關(guān)性，同時(shí)也切斷了畫中之人與畫外之人、之物、之事的相關(guān)性。他拒絕了“潮流”的“開放式”結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的“畫外有畫”，而是以內(nèi)斂的“聚變”來(lái)求得一就是多的單純的豐富。這是因?yàn)橛辛送使部嗍降纳钊肷钪?，有了與世無(wú)爭(zhēng)的內(nèi)心修煉之后而成的雙向的取之不盡用之不竭的資源。當(dāng)人物本身就能夠“敘事”的時(shí)候，它是“自足”的，“我心即宇宙”，你再也不用借助外在的宇宙用宏大敘事來(lái)虛張聲勢(shì)了。 張衛(wèi)民的人物畫是一種略帶憂郁的詩(shī)性敘事。 這是一種曾經(jīng)滄海的目光，充滿著人生況味與蒼涼的人生體驗(yàn)。畫中的老人是這種目光的攜帶者，而新生的生命個(gè)體都被籠罩在這種目光的注視之下，這種目光似乎在問(wèn)：“這個(gè)孩子將來(lái)會(huì)怎么樣呢？” “敘事”讓普普通通平平常常的小人物成了“一個(gè)人物”，那是因?yàn)?，畫家讓這個(gè)人的“習(xí)性”突顯了出來(lái)。用布爾迪厄的說(shuō)法就是，將集體和個(gè)體的歷史內(nèi)化和具體化為性情傾向，將“歷史必然性化為性情”。 張衛(wèi)民讓我們從一個(gè)個(gè)普普通通平平常常的小人物身上看到了這個(gè)社會(huì)空間中從不間斷的將社會(huì)等級(jí)內(nèi)化和銘刻在行動(dòng)者的心智結(jié)構(gòu)和身體之上的烙印?！傲?xí)性是社會(huì)權(quán)力通過(guò)文化、趣味和符號(hào)交換使自身合法化的身體性機(jī)制，它使行動(dòng)者受制于塑造他們的環(huán)境，想當(dāng)然地接受基本的生存境遇?！闭?yàn)椤傲?xí)性”是一種“身體性機(jī)制”，所以這就是畫家從“畫人”進(jìn)入“敘事”的法門。 張衛(wèi)民用充滿人文關(guān)懷的“敘事”讓普普通通平平常常的小人物不至于滅頂于蕓蕓眾生之中。讓那現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)個(gè)普普通通平平常常的生命個(gè)體在畫家那非現(xiàn)實(shí)的詩(shī)性目光的關(guān)注下成了真正意義上的“人物”。他們并不“大”仍然是“小”，但重要的是他們已經(jīng)是“一個(gè)人物”了。畫家并不說(shuō)“一滴水也能反映出太陽(yáng)的光輝”，而只求證明“世界上沒有兩片相同的樹葉”。 畫家當(dāng)然無(wú)法讓小人物變成“強(qiáng)勢(shì)”，他們并不生活在“別處”，他們就生活在“這里”，他們?nèi)匀蝗崛醯撬麄內(nèi)匀粓?jiān)韌。 當(dāng)“潮平兩岸闊”時(shí)，張衛(wèi)民“風(fēng)正一帆懸”。 
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