1、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。

2、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

3、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。

4、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

5、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

6、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

7、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

8、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。

9、有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也。

10、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

11、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

13、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

14、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

15、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

16、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。

17、人之所畏，不可不畏。

18、致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。

19、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

20、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

21、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

22、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

23、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

24、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

25、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

26、物壯則老，是謂不道，不道早已。

27、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

28、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

29、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

30、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。

31、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。

32、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

33、金石有聲，不考不鳴。

34、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

35、而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。

36、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

37、人法地，地法天，天法道，道法自然。

38、日，方中方睨；物，方生方死。

39、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

40、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

41、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

42、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

43、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。

44、知者不言，言者不知。

45、慎終如始，則無(wú)敗事。

46、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

47、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

48、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。

49、有生于無(wú)，實(shí)出于虛。

50、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。

51、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

52、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

53、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。

54、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。

55、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

56、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

57、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

58、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。

59、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

60、天道無(wú)親，常與善人。

61、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

62、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

63、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

64、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

65、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

66、天地之道，極則反，盈則損。

67、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

68、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

69、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。

70、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

71、多言數(shù)窮句子大全http://Www.1juzI.coM/，不如守中。

72、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

74、魚(yú)處水而生，人處水而死。

75、圣人終不為大，故能成其大。

76、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

77、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。

78、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。

79、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。

80、天生萬(wàn)物，唯人為貴。

81、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

82、所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小。

83、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。