從理論上說,一個方向的榫卯組合,嵌接的部分在毫無干擾的情況下,十多年便會自動松脫。 這是因為長時間在大自然作用力的牽引下,木材所含的水分受到作用力的影響的結(jié)果,就如潮汐漲退的道理一樣。 始建于北魏時期的山西懸空寺 然而,當(dāng)榫卯結(jié)構(gòu)是由不同的方向嵌接的話,張緊與松脫的作用力便會互相抵消。一個榫卯如是,無數(shù)的榫卯組合在一起時,就會出現(xiàn)及其復(fù)雜微妙的平衡,歷經(jīng)千年而不脫落。這與哲學(xué)中“陰陽互補、虛實相生”的道理不謀而合,可謂是傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。 木質(zhì)材料由縱向纖維構(gòu)成,只在縱向上具備物理性質(zhì)上的強度和韌性,橫向容易折斷。榫卯通過變換受力方向。使受力點作用于縱向,避弱就強。 第一類榫卯主要是作面與面的接合,也可以是木裝修中花罩兩條邊的拼合,還可以是面與邊的交接構(gòu)合。如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“扎榫”等。 穿帶大門是院門的一種,也常用于大門內(nèi)的小門,穿帶門的構(gòu)造穩(wěn)定,不易拆卸,在古建筑中應(yīng)用廣泛。 燕尾榫,又稱銀錠榫,用于柱子與(大、?。╊~枋、檐、金(檁)枋、隨梁(枋)、圍脊枋、管腳枋相連接的部位。 ![]() 在大式建筑中,由于開間面闊過大,榫卯做帶袖可以加大受力。清《工程做法則例》中規(guī)定,榫寬為柱徑的3/10,長為柱徑的1/4,帶袖的袖肩是長方形,長為柱徑的1/8。 在實際操作中,燕尾榫頭上端頭部寬為柱徑的1/4 ~ 3/10,上端根部按頭部寬 1/10 各向兩側(cè)收“窄”,榫頭長同榫頭上端頭部寬;枋子榫頭下端除長同上端外,榫寬由上端榫兩側(cè)各按 1/10 向內(nèi)收“溜”;榫頭高同枋子高。 另一類榫卯是作為“點”的結(jié)構(gòu)方法。主要用于作橫豎材丁字結(jié)合,成角結(jié)合,交叉結(jié)合,以及直材和弧形材的伸延接合。如“格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“透榫”等等。 ![]() ![]() △透榫 ![]() 半榫 ![]() 還有一類榫卯是將三個構(gòu)件組合一起并相互連結(jié)的構(gòu)造方法,這種方法除運用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外,都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法。如常見的有“托角榫”、“長短榫”、“粽角榫”等。
雙榫粽角榫 ![]() ![]() 楔是一種-頭寬厚,一頭窄薄的三角型木片,將其打入榫卯之間,使二者結(jié)合嚴(yán)密,榫卯結(jié)合時,榫的尺寸要小于眼,二者之間的縫隙則須由擠楔備嚴(yán),以使之堅固。擠楔兼有調(diào)整部件相關(guān)位置的作用。楔一旦在半眼的卯里撐開后,榫頭將很難再退出,是一種沒有可逆性的獨特而堅固的結(jié)構(gòu)。 這種榫卯在木結(jié)構(gòu)鑲補和修繕中也有很大的作用。用較壯而規(guī)整的木楔穿透木構(gòu)件表層,將半榫備牢,省工省料,既美觀又堅固。這種楔一般用在兩層材料不一致的木結(jié)構(gòu)之上,也可用在斷損的榫的修復(fù)上使用。 △銀錠榫斜角拼合 銀錠榫榫頭一般選用硬度比較大的薄板材,但在加固開裂的大板材和一些古建筑的修復(fù)中,榫頭最好選用與需要加固的材料相同的木材,接近的物理屬性才能更好的起到連接作用。 可以根據(jù)需要適當(dāng)施膠,施膠后需用木工夾夾緊榫頭和榫槽板,待膠干透后即可取下。但是,傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)所用的動物膠也被氣釘取代,使得傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化,這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用技術(shù)的改變。 大機械化生產(chǎn)背景下的中國,建筑結(jié)構(gòu)單一且連接方式采用金屬連接或氣釘,替代了動物膠,使得榫卯工藝收到前所未有的沖擊。 可以說榫卯工藝是傳統(tǒng)木作最重要的設(shè)計語言,如今以現(xiàn)代人的角度再來看這些經(jīng)典榫卯結(jié)構(gòu)的工藝,仿佛重溫曾驚艷世界的中國之美。為使榫卯結(jié)構(gòu)最大程度的還原保留,我們可將構(gòu)件的形態(tài)進(jìn)行提煉,將結(jié)構(gòu)放在首要考慮元素,減少華而不實的設(shè)計即簡化。 榫卯的不同組合形式能夠體現(xiàn)其多樣性,可以將榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行模塊化設(shè)計,由使用者自行拼接形成,既能使使用者體會到榫卯結(jié)構(gòu)的有效性,又能實現(xiàn)傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)不適用膠釘?shù)脑瓌t且便于維修。 中國近代建筑大師梁思成先生曾說:“只有了解自己的過去,才能站在客觀的立場上,產(chǎn)生深層的民族自尊。”這是我們之所以希望中國傳統(tǒng)工藝得到越來越廣泛的應(yīng)用的原因。 |
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