【宋】樓鑰   端明殿學(xué)士致仕贈(zèng)資政殿學(xué)士黃公墓志銘（黃裳）

端明殿學(xué)士致仕贈(zèng)資政殿學(xué)士黃公墓誌銘

　　公諱裳，字文叔，其先出江夏。唐晚徙梓之安泰，六世祖曰：文友者，寶元康定間，發(fā)粟賑梓劍閬三州，饑民所活萬(wàn)計(jì)，朝廷特官之。文友生阜，阜生?，?生楰，是為公祖，壻何氏，始籍隆慶之普成。考安中，居縣東郊。顧公齒長(zhǎng)恐無(wú)所見(jiàn)聞，悉捐舊產(chǎn)，居邑中不治他事，篤于教子母鄭氏繩之加嚴(yán)公未冠刻勵(lì)激昂。登乾道五年進(jìn)士第，調(diào)閬州新井尉，未赴，罹外艱邑子從授業(yè)公語(yǔ)以經(jīng)義又為之講解其後學(xué)益詣悉焚其稿服闋授巴州通江尉。三年杜門(mén)潛究經(jīng)傳出入古今默而精思或達(dá)旦不寐人與語(yǔ)若無(wú)聞然于是剖微析幽宏深四達(dá)文詞明暢動(dòng)中律度始時(shí)人傳其詩(shī)不知其學(xué)已成非復(fù)前日文叔矣?？傤I(lǐng)趙公公說(shuō)聞其名俾諸子從之游賴其束脩葬父祖及其諸父兩世九喪已而奉太夫人遊青城無(wú)為諸山率賦詩(shī)以寄意其純孝幽尚有古風(fēng)于世澹如也後總領(lǐng)李公蘩復(fù)招以往時(shí)邊民苦和糴實(shí)不得一錢(qián)吏且督輸旁午漢中尤以為病公作漢中行以諷與李公意合力奏罷之民大悅公又作罷糴行至今歌之公將之官經(jīng)紀(jì)其昆弟親族之家而後行放滿用舉主關(guān)陞為興元府錄事參軍能以情求獄脫冤死伸無(wú)告甚衆(zhòng)終不訊一囚用舉主當(dāng)改秩制帥留公正薦五士公為之首召對(duì)論蜀兵民大計(jì)曰蜀中民貧兵困極矣臣愚其故有二恨焉關(guān)外四州邊于敵境勢(shì)便地饒兵火之餘田萊多荒不用屯田積穀之策乃榷民以養(yǎng)兵歲月既深兵民俱困此一恨也邊民仰給外府米運(yùn)率指沿江若稍分邊屯使就食諸郡外計(jì)費(fèi)省今千里漕粟商因?yàn)槔麕滓匀乱皇麨轲B(yǎng)兵十萬(wàn)實(shí)養(yǎng)三十萬(wàn)人兵困民窮職此之由此二恨也今屯田積穀勢(shì)已難行分兵就糧事猶可及孝宗下其說(shuō)卒不果行次論常平賑濟(jì)其略曰古人救荒良法不過(guò)常平義倉(cāng)見(jiàn)今官司豈無(wú)樁積以一州言之則少以一路計(jì)之則多水旱之災(zāi)決不常有不幸而有決不同時(shí)茍甲乙相推逓相賑救則豐兇迭用可以無(wú)窮以此救荒似為良策又論關(guān)外義士人材驍勁緩急可使往年師出秦州鼓譟先登官軍坐視不救遂皆?沒(méi)自今茍遇調(diào)發(fā)宜令主將自作一軍專攻守之謀任成敗之責(zé)明日除國(guó)子錄未幾太夫人不幸宰相以闕官進(jìn)擬孝宗怪問(wèn)黃裳何在因奏其故特賜錢(qián)七十萬(wàn)甫除喪而趣召既至太上已登極公謂守成之主要在恢張志度為先因論大利害凡數(shù)千言大畧以為古人論創(chuàng)業(yè)守成中興謂之三難今陛下雖當(dāng)守成之時(shí)而實(shí)任中興之責(zé)守成之道必有能為陛下言之者若夫中興規(guī)模則與守成不同出攻入守當(dāng)據(jù)利便之勢(shì)不可不定行都富國(guó)強(qiáng)兵當(dāng)求功利之實(shí)不可不課吏治捍內(nèi)禦外當(dāng)有緩急之備不可不立重鎮(zhèn)因論都建康有五利天下大勢(shì)終在建康及言方今官雖具而職實(shí)不修一當(dāng)立品式以課其功二當(dāng)計(jì)資攷以久其任既建都邑課官吏根本固矣則又據(jù)要地立名城環(huán)大兵以守之分大臣以鎮(zhèn)之今吳蜀綿亙?nèi)f里雖號(hào)為重鎮(zhèn)宿師之地受兵之處率三年一易僅同列郡所謂國(guó)之藩籬門(mén)戶者固當(dāng)若是耶陛下即位之始所與共濟(jì)中興者宰相也陛下主其謀宰相任其責(zé)用之則勿疑疑之則勿用茍輕用之于始必輕棄之于終別奏國(guó)方有大讎大恥大害大憂而為人臣子乃狃于無(wú)事忽然忘之此風(fēng)之成已非一日其要在陛下篤于躬行以感愧之而已矣又上奏曰今日之最弊兵多而食少一也吏多而官少二也變而通之惟當(dāng)省兵省吏臣以為守備不闕則戰(zhàn)兵可省竊謂沿邊郡守宜悉除用武臣付以民兵責(zé)以軍政無(wú)事則耕有事則守如此則藩籬固而邊備實(shí)省兵之說(shuō)始可言矣以民兵守雖多而無(wú)養(yǎng)兵之費(fèi)以官軍戰(zhàn)雖少而有可用之實(shí)官軍之食可以少增吾民之賦可以漸減豈非至計(jì)乎若夫省官之說(shuō)則當(dāng)以理論之縱有怨咨寜無(wú)曲直夫?qū)嵾厒鋭t可以省兵執(zhí)事理則可以省吏使即日行之其效猶將在十年之後茍又不然兵日以衆(zhòng)吏日以多他時(shí)雖欲逃怨于目前嫁禍于後日不可得矣公在憂中益熟觀天下大勢(shì)至陛對(duì)其言條達(dá)明切太上異之于是始被簡(jiǎn)記除太學(xué)博士不敷月改秘書(shū)郎又旬日親擢公為嘉王府翊善曰黃裳善論事必能開(kāi)益皇子公感主知遂以輔導(dǎo)為己任前後凡五年規(guī)切諷諫之語(yǔ)無(wú)虛日前朝號(hào)為能直言如姚坦輩皆所不及後來(lái)諸賢講貫切劘亦皆自公發(fā)之公講春秋初及王正月曰周之王即今之帝也王不能號(hào)令諸侯則王不足以為王帝不能統(tǒng)御郡鎮(zhèn)則帝不足以為帝今之郡鎮(zhèn)即古之諸侯也周之王惟其不能號(hào)令諸侯故春秋必書(shū)王正月所以一諸侯之正朔也今天下境土比祖宗時(shí)不能十之四然猶連跨吳蜀荊廣閩越二百州兵與民分任任吾民者二百州也任吾兵者九都統(tǒng)也中興以來(lái)三聖相授茍惟不能統(tǒng)御則何以服之上曰何謂九都統(tǒng)公曰唐太宗年十八起義兵平禍亂今大王年既過(guò)之而國(guó)家九都統(tǒng)之說(shuō)豈容不知然則是可不汲汲于學(xué)乎公性真率而語(yǔ)疏達(dá)上大感悟恨得公晚及講鄭伯克段于鄢公曰段驕而有過(guò)鄭伯乃以兵取勝使大王如鄭伯之有段宜如何處之上思良久公曰大王獨(dú)不見(jiàn)孟子載舜之事乎象舜弟也。舜封之有庳不及以政凡親親之道但當(dāng)富貴之不可使之預(yù)政事此舜與鄭伯之得失也上曰善公因事啓發(fā)大率類此他日有東宮舊人除帶御器械詣王府謁謝上接之重輕中節(jié)左右咸大驚退以告公公翌日講左氏禮有等衰因問(wèn)上曰昨日聞大王待某人正得等衰之說(shuō)有之乎上曰有之人不可無(wú)學(xué)前日臨事胸中即有區(qū)處如有人在心腹間商度也公大喜曰大王之學(xué)正當(dāng)見(jiàn)之處事今日等衰之說(shuō)即是意也公大抵即某事則以某書(shū)言舉某書(shū)則以某事合雖所汎論亦必曰前日某書(shū)云云或上所未喻又曰某日某書(shū)云云上意益嚮因作八圖以獻(xiàn)曰太極曰三才正性曰天文曰地理曰王霸學(xué)術(shù)曰九流學(xué)術(shù)曰帝王紹運(yùn)而終之以百官文武各述其大旨陳之可謂該盡而宏遠(yuǎn)矣公每曰為學(xué)之道要當(dāng)體之于身本之于心大王宜以心為嚴(yán)師于王心有一毫不安者皆所不可為也凡上所行有一善必誘掖稱贊俾日進(jìn)不已否則盡言無(wú)所諱上謂人曰黃翊善言語(yǔ)亦難堪惟我則能受之每至喪敗危亡之事無(wú)不為上精言之上必傾聽(tīng)上嘗侍宴宮中從容誦酒誥語(yǔ)太上喜曰翊善之功也一日輪對(duì)勸太上曰陛下有五美三戒何謂五美曰仁曰誠(chéng)曰明曰公曰斷公各指事如此如此曰此陛下之五美也何謂三戒曰立規(guī)模崇儉德受忠言時(shí)太上意主安靜之說(shuō)因循寢怠而用度賜予過(guò)多忠鯁之士相踵去國(guó)故以諷焉後命接伴金使因通兩國(guó)名諱而高宗猶稱帝名公曰高宗祔廟已久乃不稱廟諱前實(shí)失之安可不改乎令典儀通意使者難之公曰前乎此在二十七朔之內(nèi)故未遑及今已即吉當(dāng)互傳廟諱往返數(shù)四來(lái)使語(yǔ)塞然卒以前例不果從公還奏曰臣以理詰之其辭已順事關(guān)國(guó)體後遣使人當(dāng)力議改正太上納其說(shuō)紹熙二年二月雷雪交作公具封事其畧?jiān)恢?jǐn)按易帝出乎震震為雷君象也震本坤體陽(yáng)自外來(lái)交之有動(dòng)乎情慾之象是以聖人于六十四卦之中凡涉震體者取義尤嚴(yán)在復(fù)則曰雷在地中先王以至日閉關(guān)欲其復(fù)之靜也在隨則曰澤中有雷君子以嚮晦入宴息欲其居之安也在頤則曰山下有雷君子以慎言語(yǔ)節(jié)飲食欲其養(yǎng)之正也復(fù)之靜晝不可以鄭聲撓之居之安夜不可以慾心蕩之養(yǎng)之正食不可以旨酒亂之夫人主起居動(dòng)息人雖不知而天則知之變異之來(lái)豈容掩覆震之象曰洊雷震君子以恐懼修省修省云者謂省己之私也豈時(shí)政之謂哉公疏特切深皆人所難言者時(shí)求言之詔及舘職郎省而不及公不果上四月擢起居舍人未幾瘡發(fā)于背告滿百日甫出即直前奏事曰唐太宗最重魏徵一旦至欲殺之凡人主私心非必如好色好貨之類然後謂之私也事茍不出于公而執(zhí)以己見(jiàn)皆私也私心既生則以諫者為病必求有以勝之勝心既生則以諫者為仇必求有以逐之因私心而生勝心因勝心而生忿心是三物者為之蔽雖以太宗之于徵猶不免況其他乎陛下即位以來(lái)臺(tái)諫之臣不得其職而去者幾七八輩陛下亦知三蔽之所以然乎且如陛下之待某人本不甚厚徒以臺(tái)諫攻之愈甚故陛下庇之愈力陛下之本心亦忽不自知其如此也望陛下靜察吾心勿使有秋毫之私此心既公無(wú)所偏係則聞臺(tái)諫之言必從何由以勝心臨之待臺(tái)諫之情必厚何由以忿心加之乎公久侍王邸一再遷官兼翊善如故見(jiàn)上為學(xué)日益因誕日作渾天儀輿地圖以獻(xiàn)皆以木為之因?yàn)楦柙?shī)勉上進(jìn)學(xué)如天之運(yùn)行而不息及念祖宗郡國(guó)大半陷為賊區(qū)乃王心所宜感憤者觀公之志凡可以動(dòng)悟王意者無(wú)不為也居數(shù)月除中書(shū)舍人制詞坦明人多傳誦公既擢禁從念國(guó)家日忘武備勢(shì)寖削弱復(fù)勸太上以右武為事曰壽皇在位三十年待遇武臣拊循士卒恩意深厚三軍之士至今言者無(wú)不感激恨天下無(wú)事不得效死以報(bào)君父願(yuàn)陛下勿替此意又謂權(quán)撥鄂渚兵一二萬(wàn)人分屯襄漢張形勢(shì)以備敵公心之素所存者然也天下方恬于宴安公策無(wú)所施用都人比歲日夜望車(chē)駕之出譁言紛紛公奏疏極論自今宜五日一朝以解中外之謗一疏之中凡六七致意焉尋除給事中同知貢舉未幾除侍講公在瑣闥甫一月封駮之章無(wú)慮數(shù)十上貴戚宦寺一限以法最後指侍臣進(jìn)用不當(dāng)繳論甚切翌日遷公兵部侍郎公不受命堅(jiān)乞去久之王邸奏乞留公遂除顯謨閣待制專為翊善公始就職未幾瘡復(fù)作轉(zhuǎn)甚連丐去不許病稍差又上封事請(qǐng)車(chē)駕即日過(guò)兩宮言極苦尋復(fù)除公侍講引對(duì)便坐又為太上力言父子天性陛下于重華不應(yīng)有他疑太上徐勞公曰近見(jiàn)嘉王學(xué)問(wèn)殊進(jìn)應(yīng)對(duì)議論益非前日比皆卿力也公曰臣伎止此朱熹四十年學(xué)問(wèn)陛下宜收召使備僚屬且言王初就傅蜀士楊輔劉光祖相繼在選可復(fù)充學(xué)官以廣王之聞見(jiàn)太上悉嘉納時(shí)太上久不過(guò)宮中外莫喻其故侍從同班抗論不已孝宗不豫中外憂危事勢(shì)益急轉(zhuǎn)臣交口諫不聽(tīng)公復(fù)抗聲切諫至號(hào)泣隨之宮門(mén)閉掩涕而出公自是瘡復(fù)作連章請(qǐng)外又請(qǐng)歸田里書(shū)再上不報(bào)即移疾關(guān)外待命兼旬聞孝宗遺詔亟入臨瘡遂大作上即位公病不能朝再除給事中上語(yǔ)輔臣此黃裳舊官宜改擬他職明日以權(quán)禮部尚書(shū)進(jìn)上曰獨(dú)不可真尚書(shū)乎且令兼侍讀上意即欲大用數(shù)問(wèn)公疾如何公力疾入謝出一奏諄諄數(shù)千言備極忠愛(ài)大略謂書(shū)傳所載前古人君如堯舜禹湯文武壽皆百餘歲在位之日多至五六十年而其所為之事自少至老只如一日至于後世之主享國(guó)之日率多不久其間如漢武帝梁武帝唐明皇此三君者得年稍高在位稍久而其平生所為是非美惡如出兩人治亂安危亦全相反此非他故由其持心之一與不一也持心一則始終如一否則有始而無(wú)終陛下今日正如涉大川行萬(wàn)里固未知登岸稅駕之期臣請(qǐng)略舉已行之事諭之且陛下新即大位初臨萬(wàn)幾虛心忘我委任大臣政出中書(shū)萬(wàn)事坐理此正得人君好要之道使大臣得人常如今日則陛下雖終身守之可也臣恐?jǐn)?shù)年之後陛下應(yīng)酬日熟聰明日新亦欲出意作為躬親聽(tīng)斷左右迎合之徒竊窺聖意因而獻(xiàn)說(shuō)謂陛下委任大臣意非不善然事皆決于外庭權(quán)不歸于人主日積月累恐成亂階陛下聞之能不介然于心乎臣恐是時(shí)委任大臣不能如今日矣若不委任大臣必須借助左右小人得志何所不為隂竊主權(quán)潛移上意引用邪黨殘害忠良其為禍患何所不至乎臣之所憂者此也陛下深鑒近弊奬用臺(tái)諫每有彈劾無(wú)不聽(tīng)從善惡區(qū)分綱紀(jì)振立此正得祖宗設(shè)官之意使臺(tái)諫得人常如今日則陛下雖終身守之可也然臣恐自今以往臺(tái)諫之言日關(guān)聖聽(tīng)或斥小人之過(guò)使陛下欲用之而不能或暴近習(xí)之罪使陛下欲親之而不可所言滋多不能無(wú)厭厭心既生不能無(wú)怒左右迎合之徒竊窺聖意因而獻(xiàn)說(shuō)謂陛下奬用臺(tái)諫本以革弊然臺(tái)諫得志遂使人主不能自由陛下聞之能不怫然于心乎臣恐是時(shí)奬用臺(tái)諫亦不能如今日矣夫朝廷所恃以分別善惡使君子小人不相侵亂者專在臺(tái)諫陛下茍厭其多言不復(fù)聽(tīng)用則為臺(tái)諫者咋舌閉口無(wú)所論列君子日退小人日進(jìn)而天下亂矣臣之所憂者此也此二事者朝政之大者也若自其切于陛下之身者言之又有大者焉因條舉曰陛下篤于孝愛(ài)如是勤于學(xué)問(wèn)如是薄于嗜好如是然臣亦恐陛下自不能保其常如今日也又曰天下之事不可勝言也。人君之憂不可勝計(jì)也姑自臣所言數(shù)事思之其可憂者已如此其衆(zhòng)而臣安得不以為憂乎昔唐太宗老于世故在位日久魏徵猶以十漸戒之一謂其漸不寡欲二謂其漸不愛(ài)民三謂其漸不利物四謂其漸疎君子五謂其漸貴異物六謂其漸疑大臣七謂其漸好畋獵八謂其漸輕臣下九謂其漸倦朝政十謂其漸忽水旱使徵生于今時(shí)其所以為陛下憂者又當(dāng)如何夫心者動(dòng)物易縱難收人主之心又與常人不同溺于富貴放于安逸朝善暮惡固不可保陛下欲求所以持心之說(shuō)臣請(qǐng)終言之自古及今有治則有亂有安則有危有存則有亡使人主之心常知亂知危知亡則又豈肯須臾自放于安逸之地書(shū)曰予臨兆民凜乎若朽索之馭六馬又曰慄慄危懼若將隕于深淵又曰心之憂危若蹈虎尾此聖人持心之法也世豈有馭六馬臨深淵蹈虎尾而安危存亡之念不關(guān)于心者乎凡首末皆主此意公絶筆之作也明日上復(fù)召公移坐與語(yǔ)從容良久後數(shù)日有旨充明堂禮頓使公疾寖羸不復(fù)可出時(shí)時(shí)獨(dú)語(yǔ)曰五年之功無(wú)使一日壞之度吾必不可為矣後之君子必有能任其責(zé)者蓋憂之深也。公連三歲病瘡至是以積憂故瘡雖損而他疾乘之九月二十四日卒不起方疾亟命子弟秉筆口占遺表大抵不異前奏意曰陛下好為之上大驚詫傷悼即日批出除公端明殿學(xué)士致仕他恩禮悉依執(zhí)政朝廷上下聞公死皆撫手相弔以為國(guó)之不幸也。丞相為上言至泣下不能已遂贈(zèng)公資政殿學(xué)士所以賻卹之加厚公寛簡(jiǎn)樂(lè)易不為拘拘平時(shí)于利害是非若不經(jīng)意至忠義所激奮然忘身每論事人主前其氣平其辭切其事核其理盡人但見(jiàn)其發(fā)于造次若天機(jī)之自然不知其燕居深念索之精而見(jiàn)之切也為人喜思慮樂(lè)辛勤而對(duì)客輒懽然言笑終日飲酒無(wú)算其為學(xué)恥一物之不知茍一家言無(wú)不與之交而究其說(shuō)推賢奬善憫孤恤貧蓋出天性外內(nèi)僅書(shū)一十?dāng)幏e官至朝請(qǐng)郎。

       公娶蘇氏，繼王氏。王氏既喪，又連失二孫。每語(yǔ)人曰富貴真博禍之具也。既病客視公，公嘻笑曰：僕甚愛(ài)田間與耕夫?yàn)槲椤４藭r(shí)稻芋蓊然豆飰藜羮山中之樂(lè)真無(wú)央也。倘得乞骸骨以歸足矣。嗚呼，公之立朝終始大節(jié)如此朝野望公即預(yù)大政而天遽奪之壽止四十有九。惜哉，皇考贈(zèng)承議郎，母妻皆贈(zèng)碩人。一子瑾，承務(wù)郎。女二人，許適進(jìn)士何鏜前，進(jìn)士何伯巽。

        鑰與公同在後省年餘相與甚厚抵掌談世故言議多合各誦所聞終日不倦地相去萬(wàn)里而肝膽相照傾倒無(wú)不盡嘗笑謂鑰曰前後得制詞數(shù)篇皆出君手思有以報(bào)未能也。尚忍言之，左史劉公光祖狀公之行，瑾以請(qǐng)銘于鑰。因盡得誦公遺文高處殆不可及平處亦自有一種風(fēng)氣至論事之書(shū)明白洞達(dá)夫入而能知之若其剴切精忠憂深而思遠(yuǎn)撫卷三歎使人流涕而不自已也惟左史之作文實(shí)事覈敬俾載于石而系之以銘。銘曰：井絡(luò)之區(qū)為東西川鍾秀在人名士出焉有卿有雲(yún)有武有淵三蘇諸范踵登英躔巖巖劍門(mén)山險(xiǎn)地偏勢(shì)連關(guān)隴秀氣弗宣涉歷千載扶輿蜿蟺萬(wàn)山之中乃生斯賢英特雄邁高視八埏輔以學(xué)力窮探本源移孝為忠立朝卓然大放厥辭亹亹百篇惟我慈皇識(shí)之最先俾侍嗣聖設(shè)職惟專官雖屢進(jìn)職終不遷公能盡忠左右累年引經(jīng)據(jù)古指事陳前義所當(dāng)為執(zhí)之彌堅(jiān)死生禍福咸委于天神會(huì)氣合奉以周旋夾日以飛入侍細(xì)旃將降大任忽焉登仙上心震悼恩賁九泉炳炳八圖今寘經(jīng)筵殄瘁之悲心折涕漣嗚呼余嘗評(píng)之先見(jiàn)如呂中丞勇決如范蜀公敢言如蘇文忠。蓋司馬公自以為不及者公或過(guò)之而皆得其全。嗚呼，尚何言哉惟知公之深者然後以余為知言