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      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

       江山攜手 2020-03-23
      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      人生的途徑不可能永遠是坦途,必然會碰到令人無奈的窘境,甚至人生絕境。假如你已經陷入絕境,那

      么就證實你已經得到了上帝的垂青,將取得一次改變命運的機遇。如果你已經取得了,你要由衷的感激

      的不是你的順境,而應當是你的絕境。順境中,你收到的僅僅是代表財產的貨色,然而大部門時光里,

      你在不斷地損失,喪失著原始的豪放與豪情。順境是一種麻醉劑和腐化劑,讓你實現從咆哮山林的獸中

      之王到勤貓的轉化,讓你閱歷從將軍到囚犯的的演變。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      絕境不僅僅是一場磨難,更是人生的一種覺悟跟升華。置身人生絕境,你必定會飽受苦楚的煎熬,忍耐

      非人的折磨、它迫使你不得不躲在一個寂靜的角落,反觀本身的心坎和靈魂,掃清思維上的阻礙,觸摸

      心靈中最懦弱的局部,對性命進行深層的、乎實質的思考,正視這從天而降的人生絕境,把它當做一塊

      磨礪人的礪石,鍛煉本能,激發(fā)生命活氣。越王勾踐面對亡國的人生大恥,痛定思痛,發(fā)憤圖強,終成

      復國大業(yè)。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      面對雙失聰的惡運,告誡自己要扼住命運的咽喉,于是吹奏了光輝的命運交響曲;海涅面對手足癱瘓,

      視力極弱的人生絕境,信心不倒,筆耕不輟,吟唱出譽滿世間的不朽詩篇。由此可見,在絕境中成功者

      往往會沖破思惟上的樊籬,超越世俗慣例,書寫連自己都未曾想過的神話。巴爾扎克說:“絕境是蠢才

      的進身之階,信徒的浸禮之水,強人的價值連城,弱者的無底深淵。實在,要想獲得成功,僅有蘇醒的

      意識還不夠,要把設法變?yōu)槭聦?,還必需堅定不移的努力。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      白巖松曾經說,失敗者并不是生成就比勝利者差,而是在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了一分鐘忍

      受,多思考了一個問題,多走了一步路。因此,在一直的努力中者就多了一份剛強,一條道路,一次機

      會。而敗者在逆境中自怨自艾,再絕境中感慨不濟,終極廢棄了轉變運氣的盡力所以說,絕境是你過錯

      主意的停止,也是你抉擇準確做法的開端。走出人生絕境就會迎來人聲佳境,多一次逆境,就多一份成

      熟,多一份感悟;多一次絕境,就多一次機遇,多一次超出。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      大雨過后,抬頭看天

      大雨過后,有兩種人:一種人抬頭看天,看到的是雨后彩虹,藍天白云;

      一種人低頭看地,看到的是淤泥積水,艱難絕望。

      王陽明屬于前一種人。

      王陽明二十八歲中進士,隨后在京城做官,三十三歲時出任山東鄉(xiāng)試主考官,仕途順利。

      然而在他三十五歲那年,人生的一場大雨,一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下。

      他因為出于義憤,上書皇帝言政,觸怒宦官劉瑾,被打四十廷杖,貶到貴州龍場驛站當驛丞。

      驛站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站,驛丞是驛站的小官,不入品級。王陽明離開京城后,劉瑾派了手下暗中跟隨,想尋找機會加害。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      王陽明在錢塘江邊拋下衣物,裝出投水自盡的假象,然后搭乘商船去舟山。途中又遇上颶風,一日夜間被大風刮到福建邊境。

      上岸后跑了幾十里的山路,夜晚去敲一座寺院的門,要求借宿,被一個和尚拒之門外。他只好找了一個無人管理的小廟,靠著香案睡覺。

      半夜里,突然來了一只老虎,繞著走廊大聲吼叫,卻沒有進去。

      第二天清晨,那和尚想他一定被老虎吃了,卻發(fā)現王陽明安然酣睡,喊他才醒。

      和尚吃驚地說:“你一定不是平常人,否則怎么會沒事兒呢?”就請他進寺。在寺里,王陽明遇到了一個曾經與他有一面之緣的道士。

      道士為王陽明卜了一卦,得“明夷”卦,告訴他“君子利艱貞,晦可明”,意思是君子只要堅守自己的貞操,就能度過艱難,黑暗終會過去,光明終會到來。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      王陽明決定先到南京探望父親,再赴任貴州,離開時在寺院墻壁上題了一首詩。

      其中一句是“險夷原不滯胸中,何異浮云過太空”,把所遭遇的兇險艱難看成是天空中的浮云。

      獨善其身,兼善天下

      到了龍場驛站,困難重重,沒有居住的房屋,人生地不熟,與當地居民的語言又不通,因為水土不服,不久隨從們都病倒了……

      王陽明生火做飯,照顧生病的隨從,并且唱歌給他們解悶;開荒種地,與當地的居民交流溝通,并將自己所知道的知識和技術傳授給他們……

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      在惡劣的環(huán)境下,王陽明不忘時常靜坐,思考自己苦苦追尋的圣賢之道,“如果圣人處在這種環(huán)境下,會怎么做呢?”

      終于在一天夜里,他大徹大悟,“圣人之道,本心自足!”

      一種振聾發(fā)聵的思想——王陽明“心學”就此誕生,這就是思想史上著名的“龍場悟道”。

      時間一久,當地居民與王陽明的關系非常融洽,為他建造了“龍崗書院”,四周學子紛紛前來求教……這一切,為他日后得以迅速復出打下了牢固的基礎。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      王陽明在“大雨過后”,選擇了“抬頭看天”。

      這種樸實的智慧其實就是古人說的“君子居易以俟命”,在無法逃避的困境中,保持平靜的心態(tài),默默地努力,以順應不斷變化的局勢,等待機會的到來。

      “居易”是保持一顆平常心,“俟命”絕對不是“死生有命,富貴在天”的消極心態(tài),而是一種達觀坦然的智慧。

      “抬頭看天”的王陽明終于得以悟道,“獨善其身”之后,當然要“兼善天下”,他在龍崗書院賦詩云:“寄語峰頭雙白鶴,野夫終不久龍場?!?/p>

      他能感覺到,在日復一日地不懈努力中,自己內心的力量正逐漸強大起來,龍場這個小地方是不能拘束住他的。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      果然不久之后,王陽明就告別了龍場,踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。

      可見,“大雨過后,抬頭看天”的智慧,是一種隱忍等待的韌勁,是一種大丈夫能屈能伸的氣度,是一種拿得起、放得下的胸襟;

      是在不得已的境遇中,通過反求自身,以心去參悟生命,從而使內心無比強大,又慈悲善良。

      人到絕境,出現轉機

      人生沒有真正的絕望。

      樹在秋天放下了落葉,心很疼,可是整個冬天,它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到,芳華依然。

      瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的,繁星的璀璨是在黑夜到來后彌漫的。生活的道路不可能永遠是坦途,必然會遇到令人無奈的困境,甚至是人生絕境。

      絕境不僅僅是一場磨難,更是人生的一種醒悟和升華。

      白巖松:在逆境或絕境中,成功者比失敗者多了些忍受、思考和行動

      無常的生活將絕境橫亙在你的面前,也是把你置于人生轉機的懸崖!

      是粉身碎骨還是奇跡生還?是飛珠濺玉還是化險為安?絕境之中的你處于什么樣的心態(tài),都將決定最后的結局。

      所以,請你相信,也請你珍惜“置身絕境”的轉機,只有直面困難,錘煉自己,才會涌現新的智慧,絕境也就轉為佳境。

      水到絕境是飛瀑,人到絕境是轉機。

      大雨過后,不要低頭看地,而是抬頭看天,就會發(fā)現全新的天空!

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