史上最強(qiáng)復(fù)仇者：實(shí)施計(jì)劃十余年，卻難逃宿命

carriehwyp96pm 2020-03-24

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他的一生充滿了矛盾性和傳奇性。

2500年來(lái)，他以復(fù)仇與忠君的雙重標(biāo)簽聞名于世。無(wú)論是復(fù)仇還是忠君，他都以極端的方式表達(dá)他的態(tài)度：復(fù)仇以鞭尸泄憤收尾，忠君以忠諫身死告終。

但在他身上，復(fù)仇與忠君又以極其矛盾的方式留待后人評(píng)說(shuō)，時(shí)而被當(dāng)成不忠不孝的典型，時(shí)而被當(dāng)成至忠至孝的模范。

關(guān)于他的爭(zhēng)議，未曾平息。

他是英雄，也是惡神。是叛逆，也是功臣。

對(duì)他作出評(píng)判的人，或許根本不在乎歷史真實(shí)，只在乎自己所處時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要。

后世為他的故事增添了許多傳奇性，層累制造的歷史，使得他的本來(lái)面目也日漸模糊。

然而，即便2500年過(guò)去，我們依然能從附加在他身上的真真假假的歷史與傳說(shuō)中，錨定一條清晰而又悲情的主線——

他的父兄因?yàn)橹艺\(chéng)而被殺，他為了報(bào)仇，隱忍半生，實(shí)施了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)十五六年的復(fù)仇計(jì)劃，但最終卻難逃父兄一樣的命運(yùn)，他仍然因?yàn)橹艺\(chéng)而被殺。

這個(gè)宿命般的結(jié)局，恰恰是歷史上難以打開(kāi)的一個(gè)死結(jié)，一個(gè)悲催的循環(huán)。

伍子胥像。圖源/網(wǎng)絡(luò)

伍子胥復(fù)仇故事的起點(diǎn)，是一個(gè)王、一個(gè)美女和一個(gè)奸臣。在后來(lái)兩千多年的中國(guó)歷史中，忠奸對(duì)立的事情反復(fù)發(fā)生，而這幾乎成為歷史學(xué)家展開(kāi)亂世敘述的三大標(biāo)配。

王是楚平王，美女是秦國(guó)女子，奸臣是太子建的老師費(fèi)無(wú)忌。

楚平王讓費(fèi)無(wú)忌負(fù)責(zé)太子建的婚禮儀式。費(fèi)無(wú)忌看到新娘，來(lái)自秦國(guó)的女子“絕美”，轉(zhuǎn)頭就給楚平王匯報(bào)，慫恿楚平王自己把這個(gè)秦女娶了，再重新給太子娶一個(gè)。

這樣，費(fèi)無(wú)忌取悅了楚平王，卻得罪了太子建。為了給自己留后路，費(fèi)無(wú)忌開(kāi)啟了抹黑太子的模式。先是鼓動(dòng)楚平王將太子建調(diào)到城父（今安徽亳州譙城區(qū)東南邊陲），隨后進(jìn)讒言，說(shuō)太子建在城父厲兵秣馬，結(jié)交諸侯，恐怕要叛變啊。

楚平王信了，召回伍奢進(jìn)行拷問(wèn)。

伍奢任太子太傅，是太子建的另一名老師。伍氏家族在楚國(guó)是地位很高的政治家族，伍奢的祖父伍參在晉楚之戰(zhàn)中曾獻(xiàn)奇謀，助楚軍大勝。伍參之子、伍奢之父伍舉也是楚莊王的重臣，見(jiàn)楚莊王不理政務(wù)、沉迷聲色，就給楚莊王出了個(gè)謎語(yǔ)：南方有一只鳥(niǎo)，三年不展翅，三年不鳴叫，這是什么鳥(niǎo)？楚莊王知道伍舉拐著彎兒罵自己，瞬間被激起了斗志說(shuō)，你的意思，我知道了，雖然三年不展翅，但一飛必將沖天，雖然三年不鳴叫，但一鳴必會(huì)驚人。后來(lái)，楚莊王終于成就春秋霸業(yè)，人稱“大器晚成”。

根據(jù)《史記》記載，面對(duì)費(fèi)無(wú)忌對(duì)太子建的構(gòu)陷，伍奢直言勸諫楚平王：“王獨(dú)奈何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？”而《左傳》記載伍奢勸諫楚平王的話是：“君一過(guò)多矣，何信于讒？”意思是，大王您娶太子之妻已經(jīng)是過(guò)錯(cuò)了，為何還要一錯(cuò)再錯(cuò)，聽(tīng)信小人讒言，疏遠(yuǎn)至親？

伍奢有伍家流淌在血液里的直言忠諫基因，但楚平王畢竟不是楚莊王，他動(dòng)了殺心。

費(fèi)無(wú)忌繼續(xù)進(jìn)讒言說(shuō)，伍奢有兩個(gè)兒子，不殺掉將來(lái)恐成楚國(guó)憂患，可以其父伍奢為人質(zhì)，把他們召回來(lái)，一網(wǎng)打盡。

楚平王對(duì)此“言聽(tīng)計(jì)從”，一面派人去追捕太子建，一面派人去抓伍奢的兩個(gè)兒子。

在楚平王派出的抓捕使者趕到之時(shí)，伍奢的兩個(gè)兒子——伍尚和伍子胥，進(jìn)行了最后一次對(duì)話。兄弟倆都知道，父親被囚禁，不過(guò)是楚平王要挾他們兄弟返楚宮，好斬草除根、永絕后患的籌碼而已。但伍尚為人仁厚，遂將報(bào)仇的重任托付給伍子胥，自己則選擇回到楚宮與父親同死。在《左傳》的記載中，伍尚最后對(duì)伍子胥說(shuō)：“父不可棄，名不可廢，爾其勉之！”

在父兄的印象中，伍子胥為人剛戾忍訽，能成大事。在家族面臨滅頂之災(zāi)時(shí)，他最終做出了“奔他國(guó)，借力以雪父之恥”的抉擇。但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，在生死關(guān)頭，一留一去，一死一生，這是兄弟倆共同的選擇。

伍尚束手被捕，等待他的是殉父而死。而伍子胥拉開(kāi)了弓，搭上箭對(duì)準(zhǔn)使者，使者不敢上前，伍子胥便逃走了。

當(dāng)父親伍奢和哥哥伍尚被殺的時(shí)候，伍子胥已經(jīng)逃亡在了鄰國(guó)的土地上。一場(chǎng)復(fù)仇拉開(kāi)了序幕。

伍子胥塑像。

在先秦最權(quán)威的史書《左傳》中，關(guān)于伍子胥的逃亡路線，只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字：“員如吳?！蔽閱T（即伍子胥）去了吳國(guó)。

逃亡中間到底發(fā)生了什么事，則由其他史書和小說(shuō)進(jìn)行補(bǔ)述，越往后世，疊加了越多的想象與傳說(shuō)。

司馬遷《史記》說(shuō)，伍子胥為了躲避追殺，最早逃到宋國(guó)，跟先前已經(jīng)出逃的太子建會(huì)合，然后一同投奔鄭國(guó)，最后又去了晉國(guó)。不久，太子建在晉頃公的慫恿下重返鄭國(guó)，而鄭國(guó)人很快發(fā)現(xiàn)，太子建可能已被晉頃公收買為內(nèi)應(yīng)，于是把他殺掉。伍子胥驚恐不已，連夜帶著太子建的兒子，逃向吳國(guó)。

在伍子胥的最后一次逃亡中，他竟然冒著巨大的危險(xiǎn)穿越楚國(guó)的昭關(guān)（今安徽含山縣），而不是選擇從其他國(guó)家抵達(dá)吳國(guó)。這成為一個(gè)難解之謎。

昭關(guān)地處吳頭楚尾，是楚國(guó)重兵把守之地。按照正常人的思維，被捕的風(fēng)險(xiǎn)這么大，伍子胥不可能走這條路線入?yún)?。但從古代歷史敘述的偏好來(lái)看，伍子胥過(guò)昭關(guān)因此更偏向于虛構(gòu)和傳說(shuō)。事實(shí)上，也正因?yàn)橛辛宋樽玉氵^(guò)昭關(guān)的設(shè)定，后世才能不斷往里面增添傳奇情節(jié)。

比如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表作《韓非子》里面，就演繹了伍子胥過(guò)昭關(guān)的智謀：

子胥出走，邊侯得之。子胥曰：“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之?！?/section>

意思是說(shuō)，伍子胥被守關(guān)的負(fù)責(zé)人抓住了，想拿他去楚平王那里領(lǐng)賞。伍子胥反問(wèn)守關(guān)人，你知道楚王為什么要抓我嗎？因?yàn)槲矣幸活w價(jià)值連城的寶珠，但我已經(jīng)把這顆寶珠弄丟了，到時(shí)我只能在楚王面前說(shuō)，是你奪了我的寶珠并吞到肚子里去了。守關(guān)人一聽(tīng)就怕了，趕緊把伍子胥放掉。

司馬遷《史記》則重點(diǎn)講述伍子胥被守關(guān)人追捕，跑到江邊，恰好有一位漁翁劃船而來(lái)，渡他過(guò)江。伍子胥十分感激，解下佩劍贈(zèng)給漁翁，作為報(bào)答。漁翁拒絕了，說(shuō)楚王的懸賞令規(guī)定，抓到伍子胥的人封爵，并賜米五萬(wàn)石，這些都不入我眼，我又怎么會(huì)要你的寶劍呢？

正如法家重在突顯伍子胥的謀略，司馬遷則重在強(qiáng)調(diào)世道人心，在《史記》中，不乏漁翁、屠夫、耕夫這些無(wú)名的世外高人，他們地位卑微，與世無(wú)爭(zhēng)，但品格高潔，總在關(guān)鍵時(shí)刻代表正義出手，幫助苦主。

到了東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)流行的雜史，進(jìn)一步附會(huì)出新的情節(jié)，說(shuō)伍子胥渡江后特別叮囑漁翁，不要泄露出去。當(dāng)伍子胥因?yàn)椴环判亩仡^再看時(shí)，漁翁已鑿船自沉江中。一個(gè)逃亡者的猜忌，和一個(gè)隱世者的高潔，在這個(gè)離奇的細(xì)節(jié)中得到最大的強(qiáng)化。還有，今天人們熟悉的伍子胥過(guò)昭關(guān)一夜白頭，則是到了元代才編出來(lái)的。

總之，在《左傳》的“員如吳”三個(gè)字背后，歷代史學(xué)家和小說(shuō)家推演出了伍子胥逃亡和闖關(guān)的許多傳奇故事。在正統(tǒng)的觀念中，任何結(jié)局的成功，都不是隨意得來(lái)的，中間必經(jīng)過(guò)九九八十一難。

伍子胥劇照。圖源/網(wǎng)絡(luò)

從當(dāng)時(shí)的諸侯形勢(shì)分析，伍子胥歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦也要逃往吳國(guó)，是有道理的。

在春秋中前期，主要是晉楚爭(zhēng)霸，能威脅震懾楚國(guó)的，除了晉國(guó)就沒(méi)有了。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)逃亡者，一般會(huì)先跑到中立國(guó)宋國(guó)、鄭國(guó)，然后到晉國(guó)，從晉國(guó)尋求復(fù)仇本國(guó)的機(jī)會(huì)。流傳到現(xiàn)在的成語(yǔ)“楚材晉用”，反映的就是楚國(guó)君臣矛盾，使人才出逃到晉國(guó)，并為晉國(guó)所用的史實(shí)。

但到了伍子胥生活的春秋后期，晉國(guó)大族橫行，內(nèi)亂不止，已經(jīng)無(wú)心與楚國(guó)爭(zhēng)霸。來(lái)自楚國(guó)的逃亡者，如果背負(fù)復(fù)仇使命，依靠晉國(guó)攻打楚國(guó)來(lái)報(bào)仇，就顯得不現(xiàn)實(shí)了。他們只能繼續(xù)尋找有能力、有雄心抗衡楚國(guó)的國(guó)家，這就是新崛起的吳國(guó)。無(wú)論是伍子胥，還是與伍子胥有相同遭遇、父親同樣被楚國(guó)所殺的逃亡者伯嚭，因此都選擇了奔吳。

但伍子胥入?yún)菄?guó)乞兵伐楚的計(jì)劃并不順利。

雖然吳楚兩國(guó)為世仇，常年在邊境打仗，但當(dāng)伍子胥向吳王僚獻(xiàn)策一舉攻破楚國(guó)時(shí)，公子光卻站出來(lái)阻止吳王僚，挑明說(shuō)，伍子胥不過(guò)是想替自己復(fù)仇而已，“不可從”。

這是一場(chǎng)讀心術(shù)的較量。公子光看出伍子胥僅為了個(gè)人復(fù)仇考慮，不為吳國(guó)社稷考慮。而伍子胥從公子光的阻撓，則看出他有異志，不想讓吳王僚獨(dú)占破楚之功。

伍子胥決定退而求其次，向公子光推薦了一個(gè)名叫專諸的刺客，自己則隱退到鄉(xiāng)下種田去了。

伍奢當(dāng)年說(shuō)自己這個(gè)兒子性格剛戾，但能隱忍，確實(shí)是知子莫若父。在復(fù)仇計(jì)劃受阻之后，伍子胥選擇了放慢步伐，用時(shí)間去賭公子光能上位成為新一代吳王，再利用其建功立業(yè)、鞏固權(quán)威的需求，游說(shuō)其攻破楚國(guó)。而這注定是漫長(zhǎng)的等待。

五年后，伍子胥介紹給公子光的專諸，刺殺了吳王僚。公子光自立為王，是為吳王闔閭。一上位，他果然把伍子胥從山野之間召回來(lái)，任命為“行人”之官，參與國(guó)家大政。

又過(guò)了九年，吳王闔閭滅楚稱霸的欲望，已經(jīng)比伍子胥滅楚復(fù)仇的欲望強(qiáng)烈得多。伍子胥遂向闔閭獻(xiàn)策，以三支軍隊(duì)分別騷擾的疲楚之策，拉開(kāi)了大舉進(jìn)攻楚國(guó)的序幕。

公元前506年，春秋后期的一場(chǎng)經(jīng)典戰(zhàn)役——柏舉之戰(zhàn)，3萬(wàn)吳國(guó)軍隊(duì)深入楚國(guó)境內(nèi)，在柏舉（今湖北麻城境內(nèi)）擊潰了楚國(guó)20萬(wàn)主力。吳國(guó)軍隊(duì)隨后攻入了楚國(guó)都城——郢都。

這一刻，伍子胥已經(jīng)等了十五六年。但當(dāng)時(shí)，他的復(fù)仇對(duì)象楚平王已經(jīng)死去十年，在位的是楚平王與秦國(guó)女子的兒子楚昭王。郢都陷落，楚昭王逃入山中。據(jù)司馬遷《史記》記載，十多年間一直胸懷血海深仇的伍子胥，四處搜尋不到楚昭王，怒氣仍無(wú)法發(fā)泄，遂掘開(kāi)楚平王的墓，進(jìn)行鞭尸。但《史記》在另一處則記載，伍子胥僅對(duì)楚平王之墓進(jìn)行鞭撻。

究竟是“鞭尸”還是“撻墓”，已無(wú)定論。伍子胥當(dāng)年的好友申包胥，聽(tīng)到消息后派人傳話，怒斥伍子胥：“你這樣復(fù)仇，未免太過(guò)分了！已經(jīng)不講天理到極點(diǎn)了！”

伍子胥則對(duì)來(lái)人說(shuō)：“為我謝申包胥曰，吾日莫途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之?！碧嫖蚁蛏臧阒虑赴?，就說(shuō)我因?yàn)槟晔乱迅撸鴪?bào)仇心切，就像眼看要日落西山，卻仍路途遙遙，所以才做出這種倒行逆施的事情來(lái)。

但這也符合伍子胥剛戾極端的性格，復(fù)仇，他就一定要狠狠地泄憤。

當(dāng)初，伍子胥逃亡楚國(guó)之前，跟申包胥說(shuō)，他（楚平王）殺了我父兄，我一定要滅了他的楚國(guó)。據(jù)《左傳》記載，申包胥“勉之”，尊重伍子胥的決定，讓他加油。但申包胥同時(shí)表達(dá)了自己的態(tài)度：“子能復(fù)之，我必能興之。”你能滅楚，我也能興楚。兩人一個(gè)復(fù)仇，一個(gè)忠君，都是合理的訴求，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，所以互道珍重。

后面的事情我們都知道了，申包胥在郢都淪陷后，跑到秦國(guó)搬救兵，據(jù)說(shuō)在秦宮哭了七天七夜，終于感動(dòng)了秦哀公。秦國(guó)出兵救援楚國(guó)，迫使吳國(guó)撤軍回國(guó)。

伍子胥的復(fù)仇故事，至此以差點(diǎn)滅了楚國(guó)而告終。當(dāng)年的一對(duì)好朋友，各自實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。

嘉興南湖伍相祠，匾額題曰“春秋大義”，兩邊楹聯(lián)是“孝當(dāng)竭力，忠則盡命；生為相國(guó)，死作濤神”。

在伍子胥完成復(fù)仇大業(yè)之后，他并沒(méi)有功成退隱，而是繼續(xù)服務(wù)吳王闔閭，成為吳國(guó)的重要智囊。闔閭在世時(shí)，伍子胥頗受重用，幫助吳國(guó)奠定霸業(yè)之基。史載，“吳以伍子胥、孫武之謀，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人”。

但在闔閭死后，伍子胥在繼位的吳王夫差那里，關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)。當(dāng)年與他同病相憐的復(fù)仇者伯嚭，開(kāi)始取代伍子胥，成為吳王夫差最信任的重臣。

針對(duì)吳國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略，是北伐還是南征，伍子胥與伯嚭形成了兩條路線的斗爭(zhēng)。尤其是在公元前494年吳越會(huì)戰(zhàn)之后，吳國(guó)軍隊(duì)打得越王勾踐率領(lǐng)殘部退守會(huì)稽山，越國(guó)瀕臨亡國(guó)。伍子胥與伯嚭的戰(zhàn)略分歧，達(dá)到了空前嚴(yán)重的階段。

伍子胥多次向夫差諫言，一再?gòu)?qiáng)調(diào)越王勾踐不死，“必為吳患”，“今吳之有越，猶人之有腹心疾也”，力主吳國(guó)應(yīng)當(dāng)殺掉勾踐、滅掉越國(guó)，摘除心腹之患，然后才能揮師北上，爭(zhēng)霸中原。而伯嚭收受了越王勾踐的賄賂，極力鼓動(dòng)夫差與越國(guó)結(jié)盟罷兵，以便將主力投入北伐，盡早稱霸天下，這也可以讓越國(guó)獲得喘息之機(jī)。

夫差最終站在伯嚭這邊，僅對(duì)勾踐進(jìn)行奴役式的懲罰，而留給他一條命，也沒(méi)有滅掉他的國(guó)，這給了勾踐后來(lái)臥薪嘗膽翻盤的機(jī)會(huì)。伍子胥對(duì)夫差發(fā)出警告，說(shuō)天要滅越國(guó)，如果吳國(guó)不接受，一定會(huì)反遭其殃。而夫差已經(jīng)開(kāi)始用兵于北方，并被短暫的勝利沖昏了頭腦。

大約十年后，伍子胥在吳國(guó)抵達(dá)武力巔峰的時(shí)候，卻已預(yù)見(jiàn)了吳國(guó)的敗亡。

盡管先秦的儒家一再勸告，忠君要有度，君王不聽(tīng)勸諫，可以選擇離開(kāi)?？墒?，也許伍子胥血液里流淌著家族忠諫的基因，也許他對(duì)自己的地位和現(xiàn)狀仍有所留戀，他并未像年輕時(shí)離開(kāi)楚國(guó)一樣選擇離開(kāi)吳國(guó)。他采取的最決絕的做法，是在自己出使齊國(guó)時(shí)將兒子留在齊國(guó)避禍，自己還是返回了吳國(guó)。伯嚭則立馬抓住把柄，再次向夫差進(jìn)讒言。

夫差徹底被觸怒，當(dāng)場(chǎng)以屬鏤之劍賜死伍子胥。伍子胥自殺前留下遺言，把我的頭顱掛在城頭吧，我會(huì)看到越國(guó)滅亡吳國(guó)的。夫差聽(tīng)說(shuō)了伍子胥的遺言，更加憤怒，命人以鴟夷革裹其尸浮于江，一代忠魂就此長(zhǎng)眠于煙波浩渺中。

在伍子胥臨死的時(shí)候，不知道有沒(méi)有那么一個(gè)時(shí)刻讓他感覺(jué)到吊詭的恍惚？在那一個(gè)時(shí)刻，父親的命運(yùn)在他身上重演了一遍：那一刻，吳王夫差就是當(dāng)年的楚平王，伯嚭就是當(dāng)年的費(fèi)無(wú)忌，而他，伍子胥則是當(dāng)年自己的父親伍奢。一模一樣的悲劇，在兩代人身上進(jìn)行了復(fù)制。

整個(gè)春秋時(shí)代，多少亂世豪杰陷于諸侯爭(zhēng)霸的漩渦而無(wú)法脫身，真正功成告退、平安著陸的人，或許只有范蠡一人。這使得范蠡成為中國(guó)人夢(mèng)寐以求卻極難復(fù)制的理想人格鏡像。而伍子胥，則是更具普遍性的悲劇人格原型。

蘇州胥門，相傳伍子胥死于此。

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