豐坊，后更名為豐道生。他是明朝書(shū)法家、篆刻家、藏書(shū)家。他出生于明代鄞縣，今書(shū)法之鄉(xiāng)浙江寧波。早年家境殷實(shí)，晚年落魄而死，他有著讓人又愛(ài)又恨的傳奇一生。他的書(shū)法，連文徵明都自嘆不如，書(shū)學(xué)理論也有獨(dú)到之處。

豐家為鄞縣大戶(hù)，歷代做官的人很多。豐坊嘉靖二年中進(jìn)士，在朝廷是專(zhuān)管官員政績(jī)的，后因吏議免官。豐坊有著很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，工于文，精書(shū)法，但他性情孤僻又玩世不恭，不愿受規(guī)矩約束。他藏書(shū)豐厚，卻好作偽書(shū)，讓我們看到他矛盾的多面人生。

豐坊書(shū)學(xué)淵博，達(dá)到“五體皆精，書(shū)學(xué)極厚，自魏晉到本朝，無(wú)不精通”的境界。他的楷書(shū)主要取法在元朝道學(xué)小楷和今人文征明筆法，運(yùn)筆雖剛健，神韻稍顯不足。最擅草書(shū)，也善于臨摹前代書(shū)法，幾乎可以亂真。史說(shuō)豐坊擅長(zhǎng)執(zhí)筆，腕力極強(qiáng)，筆力剛健，草書(shū)《砥柱行》是他最具代表性的書(shū)法作品。

豐坊是抄書(shū)匠式的書(shū)家，他的長(zhǎng)卷洋洋灑灑，筆法老到，功力扎實(shí)。取法十七帖、文徵明、王寵。豐坊作書(shū)，習(xí)慣成竹在胸，唯喜用枯筆，稍乏風(fēng)韻。比較出名的真跡《逍遙游》，是為朋友寫(xiě)的，世評(píng)“筋書(shū)”，自然俊美。

中庸的審美取向，風(fēng)格善變，作假的行事習(xí)慣，給他的書(shū)法傳播造成了極大的負(fù)面影響，因此在書(shū)法史上，豐坊不太知名。但在書(shū)法史上以兼善諸體聞名，尤其擅長(zhǎng)行書(shū)和小楷的文徵明，卻說(shuō)自己不如豐坊。文征明比豐坊年長(zhǎng)三十歲，卻對(duì)豐坊這個(gè)晚生贊揚(yáng)不已“豐先生寫(xiě)字，一點(diǎn)一畫(huà)無(wú)不自古人中來(lái)”，認(rèn)為自己居于“通省大都”，豐坊處在“窮海僻壤”，沒(méi)有可比性。無(wú)獨(dú)有偶，“晚明四大家”之一的邢侗也說(shuō)：“豐太史直鋒運(yùn)腕，文征仲不及。”這里“豐太史”說(shuō)的就是豐坊。

到了清代，更掀起了豐坊熱。清代書(shū)畫(huà)鑒賞家卞永譽(yù)贊豐氏小楷：“書(shū)法謹(jǐn)嚴(yán)，刻尤精絕，明代小楷之最可珍者?！苯鷮?duì)豐坊書(shū)法的關(guān)注有增無(wú)減，他的書(shū)法除了天一閣珍藏外，北京、上海、廣東、臺(tái)北等地藝術(shù)博物館都有珍藏，連日本也收藏有豐坊書(shū)法。

豐坊出身藏書(shū)世家，極喜藏書(shū)。其家族藏書(shū)史始于北宋，到了豐坊這一代，家有藏書(shū)樓“萬(wàn)卷樓”，為當(dāng)時(shí)東南地區(qū)著名的私家藏書(shū)樓。有很多珍貴墨寶，如《千字文》、《孝經(jīng)》、和許多宋元刻本、碑帖等。豐坊又為了購(gòu)置名帖法書(shū)，竟售賣(mài)良田千余畝！豐坊藏書(shū)豐厚，又愛(ài)讀書(shū)臨帖，難怪被人稱(chēng)為'書(shū)淫'、'墨癖'。

豐坊最讓人詬病的一點(diǎn)，就是造偽書(shū)，也因此留下“惡名”。由于家藏古書(shū)碑刻十分豐富，所以見(jiàn)識(shí)廣泛，所以偽造水平是非常高的，能達(dá)到以假亂真的地步，他經(jīng)常拿著自己造的“古書(shū)”去忽悠人，以假換真。

豐坊在書(shū)法史上，雖然書(shū)法不是很知名，卻以理論著稱(chēng)。有人說(shuō)豐坊書(shū)法二流，書(shū)法理論一流。他的著作《書(shū)訣》，是一部很客可觀的書(shū)法理論著作。因?yàn)樨S坊本身就是聰慧，且摹古頗深，對(duì)書(shū)法有這獨(dú)到的理解。豐坊說(shuō)“學(xué)書(shū)須先楷法…楷書(shū)既成，乃縱為行書(shū)。行書(shū)既成，乃縱為草書(shū)。”豐坊贊同學(xué)書(shū)先學(xué)楷，初學(xué)者不宜繞過(guò)楷書(shū)，而直接學(xué)行書(shū)或草書(shū)，就忽視了楷書(shū)的基本點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。

豐坊起初是有點(diǎn)家底的，后來(lái)家道中落，再加上自己不善理財(cái)，家財(cái)散盡，無(wú)力支撐萬(wàn)卷藏書(shū)。豐坊是一個(gè)比較不拘小節(jié)的人，就連家中的藏書(shū)，被門(mén)人弟子偷去“十之有六”才發(fā)現(xiàn)。后來(lái)又遇到大火，燒毀了一部分，最后的藏書(shū)所剩無(wú)幾。豐坊的晚年窮困潦倒，貧病交加，乃至寄居簡(jiǎn)陋的寺廟中，最終客死僧舍。這樣的經(jīng)歷，令人備感心酸嘆息，但他留下的書(shū)法和書(shū)論，卻給后人留下了一筆精神財(cái)富。你覺(jué)得豐坊的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣？