近期由于給朋友們相陰宅一處、陽宅三處，未及時更新，還請讀者們見諒。

上篇文章中作者提到了民房遇路沖，多在正對路口的墻上或地上設(shè)置泰山石敢當(dāng)，作者昨天也讓其中一個朋友在路口的墻角旁設(shè)置一個。下面就泰山石敢當(dāng)?shù)臍v史演變、材質(zhì)、形態(tài)、儀式和風(fēng)水功能做說明。

2006年5月泰山石敢當(dāng)被國務(wù)院列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，但石敢當(dāng)三字的獨立出現(xiàn)早于泰山石敢當(dāng)，早在漢元帝時，石敢當(dāng)三字便出現(xiàn)在《急就篇》介紹姓氏的部分中：師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。最早的石敢當(dāng)是埋藏在地下的，并非像今天在地上或墻上。在石敢當(dāng)前面加上泰山二字成為泰山石敢當(dāng)，其出現(xiàn)的年代在宋、金時期，流行于明清。當(dāng)然，做為石敢當(dāng)兩大中心區(qū)域的福建省，民間多用石敢當(dāng)三字，而不加泰山。泰山石敢當(dāng)則出現(xiàn)在另一中心區(qū)域：山東省，流行于華北各省。作者認(rèn)為：最初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物，與靈石崇拜分不開，而后期的泰山石敢當(dāng)，則與泰山信仰相結(jié)合，歷史上我國有多位帝王封禪于泰山，泰山也因此從最初的五岳之一被定為五岳至尊。

作者一位好友的爺爺，在山東省平度市刻泰山石敢當(dāng)，平時也為朋友們相宅算命。據(jù)作者了解，其所刻石敢當(dāng)材質(zhì)為石頭和木板兩種，當(dāng)字為繁體字。經(jīng)?？吹降氖耶?dāng)還有磚這種材質(zhì)的，即直接在磚墻上刻成。當(dāng)然還有其他材質(zhì)，如黃銅、玻璃（仿玉石）等。根據(jù)歷史傳承，作者認(rèn)為如需購買石敢當(dāng)，以石質(zhì)石敢當(dāng)為優(yōu)。

絕大多數(shù)的石敢當(dāng)為豎著書寫，也有橫著書寫的個例，當(dāng)字一般為繁體書寫。以石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)這兩種基本形態(tài)為基礎(chǔ)，出現(xiàn)了許多變體，如下圖：

對于石敢當(dāng)?shù)某叽绱笮?，清代《相宅?jīng)繤》卷四載：“高四尺八寸，闊一尺二寸，埋入土八寸，上鑿虎頭，再鑿泰山石敢當(dāng)五字。凡有街道來沖者，用此制之。鑿石起工，須擇冬至日后六辰六寅龍虎日，用之則吉。至除夕，以生肉三片祭之，新正寅時豎立，莫令外人見之為妙?！泵鞔鹅`驅(qū)解法洞明真言秘書》：“凡鑿石起工，須擇冬至日后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十二日乃龍虎日，用之吉。至除夜，用生肉三片祭之，新正寅時，立于門首，莫與外人見。凡有巷道來沖者，用此石敢當(dāng)?！弊髡咴谄渌L(fēng)水書籍中，看到過關(guān)于石敢當(dāng)厚度的要求，則補充了上面兩書的不足，要求厚四寸。除上述除夕用生肉三片祭祀外，有的地方每月初一、十五和重大節(jié)慶日也上香祭拜。

最初石敢當(dāng)是用來鎮(zhèn)宅祈福，隨后發(fā)展為當(dāng)路沖所用。演變到現(xiàn)代，由于現(xiàn)代高層兩邊戶型多為L型，造成房屋不方正而缺角，也多用石敢當(dāng)補之，其實為鎮(zhèn)宅祈福的演變。至于某寶上推銷宣傳的石敢當(dāng)其他風(fēng)水功能，作者不敢茍同，讀者們請自行甄別。