|
? 近日看到幾個關于王季友公生平論文，有人僅憑存世詩詞推測，難免出現(xiàn)差錯。我是季友公裔孫，族內(nèi)保存有傳承的宗譜，行傳記載清楚明白，因而針對有人對季友公生平誤解而釋疑。 浙江大學人文學院石樹芳教授在2012年殷都學刊發(fā)表的論文“《篋中集》詩人――王季友生平考證”，一文，摘要中說：“王季友是盛、中唐時期有一定知名度的詩人，才學人品受到岑參、杜甫、錢起等人推崇，同時代殷璠《河岳英靈集》、元結《篋中集》并收其詩，但王季友身后湮沒無聞，生平失考，詩歌散佚。今人較少關注，研究亦有疏漏。本文認為王季友隱居河南時期的身份是隱者、詩人兼商人，寶應元年因友人李勉的舉薦出任華陰尉，此后仕宦經(jīng)歷與李勉息息相關，並于大歷二年歸隱山林?！?，最后結朿語還說：“王迪諏《王季友年譜》亦將兩位王季友混為一談，主要事跡似更加接近御史中丞王季友，惜此譜失之嚴謹，疏漏之處頗多，尚待進一步考證”。 2009年我參與了豫章王氏王家洲分譜編撰工作，當時根據(jù)豫章王氏多家老譜資料核實，編入新譜記載的王季友公行傳如下:?王徵公，字季友，景肅公幼子。唐開元二年（公元714年）甲寅三月十一日午時生，與兄仲友公同由豫章東湖徙居于豐城云嶺里，公少有大志，穎悟絕倫，家貧賣履，博覽群書。杜甫稱為通經(jīng)論道。李勉目為道德真儒，且好友著聞。登開元廿四年[公元736年]進士首第，授洪州司議，為御史中丞兼太子賓客。李勉，于邵作送行序，陳救時之策十條，君國重務九章，忤帝旨，遂休于家。日與生徒講道于龍澤坑智度寺，有龍澤遺稿千余篇。著四書要說，六經(jīng)通義，士大夫咸稱慕之。會講圭峰，帝尋復用之。累升至河西郡守、御史中丞、金紫光祿大夫。與李十五、李十六、郎士元、于邵、張九齡唱酬來往，賦詩不一。又有贈辜子春、沈千運、李季友、崔高士、于舍人等詩。唐貞元十年（公元794年）甲戍十二月十八日歿，享年八十有一，贈豫章伯。宋代塑像于儒學，立達尊祠祀之。又立像于龍澤書院祀之。其時黃次山稱曰：足繼堯舜仲尼之道。葬株山南龍澤坑智度寺后。侄仲舒撰墓志，陸贄撰祭文。今崇祀理學名宦祠。妣田氏夫人，繼妣柳氏，開元丙辰[公元716年]三月15日生，誥封夫人。復妣龍氏夫人，開元癸亥（公元723年）八月十三日生，誥封夫人，俱葬公墓右。生子一：承顯。 ? 為了充實季友公生平，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體查找。豐城王氏始祖季友公，是唐代著名詩人，與同代詩人杜甫、岑參、錢起、郎士元、于邵、辜子春、沈千運、李季友、崔高士、張說等人，有詩詞往來，史上保存的唐宋詩詞及四庫全書中，找到了許多資料于以補充。 季友公的父親王景肅，字元魯，元暕之子。諱儀。唐高宗乾符二年丁卯(公元667年)八月十五日午時生，天寶己丑(公元749年)歿，享年83歲。開元時任丹陽太守，由萬年業(yè)里徙居豫章東湖后傅，梁王卒，葬河南中山，江西各府縣屬其苗裔。妣吳氏夫人，繼妣朱氏夫人。復妣房氏夫人，于嗣圣丁酉年(公元697年)十月十三日生，葬平坡。生三子：政、致、徵，即孟友、仲友、季友。以子貴封豫章伯。三脈同宗，以始祖開基地名，合稱豫章王氏。 經(jīng)查景肅公開元時（開元713年12月-741年12月是唐玄宗李隆基所用的年號)。任丹陽太守。經(jīng)查《江南通志》職官志，唐代潤州刺史，確有王景肅之名”。唐時的丹陽即是現(xiàn)今江蘇省的鎮(zhèn)江市，鎮(zhèn)江在隋朝統(tǒng)一后改置“潤州”，唐天寶二年( 742)改潤州為丹陽郡，鎮(zhèn)江之名自北宋至今。開元初景肅公任刺史時，當時鎮(zhèn)江叫“潤州”。后人修譜時，時“潤州”已改“丹陽郡”，因此將景肅歷官“潤州太守”改“丹陽郡太守”。 景肅公任丹陰太守時，大約公元714年，此時年齡已47歲了，幼子季友該年出生，何時卸任去南昌沒有記載，假設其任職三至五年，徒居南昌時間應在公元720年前后，此時三個兒子還不到十歲，全家老少五人僅靠積蓄又過10年，景肅公年齡就到了63歲了，為了生計不得不分離。季友公與兄仲友同遷豐城云嶺里，大兒孟友可能已成家立業(yè)，並同父母回遷河南。 云嶺里座落在櫧山山脈下的一個小山旁，距徐孺子老家僅2-3里。徐孺子，諱稺，東漢名士，世稱“南州高士”。曾屢次被朝廷及地方征召未出漢靈帝初年逝世，享年七十二歲。徐稺因其“恭儉義讓，淡泊明志”的處世哲學，受到世人的推崇，被認為是“人杰”的典范和楷模。兄弟二人立志以徐孺子為榜樣，在山腳下搭棚建舍，開荒種田，過著農(nóng)耕生活。由于發(fā)奮苦讀，用心鉆研，很快就成為當?shù)睾苡忻麣獾娜迳?/p> 十五、六歲的少年王季友在這里度過了五、六個春秋，找到了心愛的姑娘做妻子，還生了一個兒子，取名承顯。 我們宗譜記載:五十一世 承顯公，字元隆，又字元容，號安甫，季友公之子，唐開元二十二年(公元734年)甲戌歲十二月初九日生，居豐城正信鄉(xiāng)云嶺里。與從兄仲舒同應良方正，舉授江陵太守。于長慶甲辰(公元824年)八月廿六日歿，葬株山龍澤坑智度寺后。妣右，娶杜氏，于天寶壬辰年(公元752年)三月十六日生，葬平岡，生子二:緝輝、緝榮。 俗話說功夫不負有心人，王季友不僅娶妻生子，兩年后還登開元二十四年進士首第。宗譜記載尚書牒文曰:“吏部尚書謹奉，中書省牒開元二十四年三月準敕，據(jù)禮部移文選中黃甲科第一名王季友，謹準敕宜賜進士除授御史臺治中書。合干行下遵依書填敕牒，至準敕奉行故牒須至牒者。開元二十四年三月日。右仆射檢校吏部尚書臣嚴武，吏部侍郎臣韋莊，知寫黃驗封官臣陳升，檢校滕錄臣黃德康”。 季友公入京任職時，宰相張九齡欣賞其才干，將姨妹嫁給他。 不久張九齡受到奸臣李林甫迫害，調(diào)離降職到荊州任長史，此時唐玄宗提拔口蜜腹劍的李林甫為宰相。此時王季友針對時弊，呈救時之策十條，君國重務九章，忤帝旨。因姻兄受迫害厭倦時政，無意與李林甫之輩為伍，也休于家?；氐截S城老家不遠的櫧山、龍澤坑、智度寺，開辦“龍澤書院”，同時著手編撰家譜。 唐開元己卯(公元739)年，請其姻家(姐夫)張九齡寫了一篇譜序。其譜序?qū)懙馈拔粑腋咦纨堬w晉陽，元良輔弼以成厥熏，皆王公仲淹先生之門弟，今圣天子恢隆駿業(yè)，忠良委任不外王君季友之道義，相傳季友為仲淹先生之后，博極群書根深源邃，又況孝經(jīng)準的動見事為，四書六經(jīng)之著述，傳誦學者雖董仲舒、楊雄、鄭康成輩莫能及之，孟氏之后一人而已，其有光于仲淹先生也不既多乎。且世系本于周靈王太子晉，由直諫不用遂為庶人，至子成敗狄始賜以王姓焉。其后世居太原，支分派別不可勝紀。至景肅則家豫章之東湖，其家豐城之云嶺里者，季友其始也。季友居此不數(shù)年，而登首第，歷具表激濁揚清，奸邪迸跡雖去國何愧焉。故閉門不接客者二年，益切以昆季散處之為慮也。遂輯世系，備以仲淹先世舊法而成之。自晉公以下越秦漢晉宋，陳隋勛名行實周悉詳備。余與王為姻家，故熟知王氏之宗源，有非當時鉅族名家之可仿狒。而季友以下懋盛光大，足繼前修，又非他族之足頡頏者亦可驗矣！且手書遠徵以序其端，因備而告諸方來。開元己卯春桐月，荊州長史張九齡識?！?/p> 張九齡為季友公撰修家譜寫的譜序 一直被我們豫章王氏家譜保留，各支系都有記載。這使我們發(fā)現(xiàn)張九齡跟季友公的關系，序中“余與王為姻家，故熟知王氏之宗源”一句，使我們聯(lián)想到姻親關系，也就是說季友公中狀元入京做官時，張九齡賞識其才干，將姨妹許配給他，就是他的繼妣柳氏夫人。 大家都以為柳氏是季友公發(fā)妻，據(jù)我們宗譜記載，他的原配發(fā)妻為田氏，未中狀元前，就已結婚生子，唐代詩人杜甫作《可嘆》詩，文曰： 天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。 古往今來共一時，人生萬事無不有。 近者抉眼去其夫，河東女兒身姓柳。 丈夫正色動引經(jīng)，酆城客子王季友。 群書萬卷常暗誦，孝經(jīng)一通看在手。 貧窮老瘦家賣屐，好事就之為攜酒。 豫章太守高帝孫，引為賓客敬頗久。 聞道三年未曾語，小心恐懼閉其口。 太守得之更不疑，人生反覆看亦丑。 明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。 時?？烧陶婧揽。说弥镁齻确?。 太守頃者領山南，邦人思之比父母。 王生早曾拜顏色，高山之外皆培塿。 用為羲和天為成，用平水土地為厚。 王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。 死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。 吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。 該詩《全唐詩》解釋說“王季友，河南人。家貧賣履，博極群書。豫章太守李勉引為賓客，甚敬之，杜甫詩所謂豐城客子王季友也?！蓖跫居涯贻p時家貧，以賣草鞋為生，出生富家的妻子柳氏嫌棄他，離家出走。王季友在孤苦貧困中發(fā)奮攻讀，后來考上狀元，成為一代名流，離棄他的柳氏后來又回到他身旁。這樣跌宕起落的人生，使杜甫大為感嘆。季友的人生有點戲劇性，大悲大喜，大辱大榮，在他一生中相互替換，從賣履窮漢到新科狀元，其轉換恰如白云蒼狗之變。 我們認為上面說的出生富家妻子柳氏嫌棄他，是有原因的。柳氏并不是因他窮或丟官嫌棄，而是受到當朝壓力，宰相李林甫為了加害季友，竟對柳家恐嚇致使不敢同回。柳氏其實在婚前就知季友有原配田氏，因崇拜他的人品才干，加上姐夫張九齡的作媒，心甘情愿做了他的二夫人。 我們修譜前到過季友公居住的豐城云嶺里，那里是滿山松林，南側是上百戶姓王的屯溪村，該村治保主任給我講了個歷史故事說:“那時候季友兄弟倆在那里搭棚建舍，開荒種田，農(nóng)耕苦讀，后來衣食無憂。當?shù)赜幸荒贻p漂亮女子的父親，見季友公忠厚善良、品學兼優(yōu)，竟將女兒許配季友為妻，婚后生活幸福，不久就生了一子。中狀元進京任職后，由于朝政奸相把持，政務繁雜，抽身不出回家探親。此時田氏盼夫心切，找算命先生求計，該人略懂風水竟告之曰:“只要在門前山邊挖溝，你丈夫必回”。田氏不知是害他，依計而行，果不多久，季友公竟罷官而回，田氏不久也因病去逝。這個消息很快傳到柳氏，于是匆忙趕到鄉(xiāng)下與季友相會，夫妻十分恩愛，并將田氏生的兒子視為己出。后來夫婦二人同在株山《龍澤書院》辦學。 《江西教育學院學報》1993第1期第14卷總第47期劉珈珈《盛唐詩人王季友生平考辯》論文，用了六個小標題:1、含混的生平介紹與兩個王季友，2、隱居與出游滑州，3、華陰與虢州之仕，4、洪州幕府與豐城客子，5、生卒年考辯，6、王季友小傳。該文寫道:“說到卒年，其實杜甫《可嘆》詩已透出王季友的死訊。此詩結束時寫道:王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽鈑行，風后力牧長回首。詩作于季友幕府生活結束不久之后的大歷二年(767)之末，此時李勉正官位顯赫，杜甫又對李非常崇敬，不會以死來咒他，那么死為之句所指的自然是王季友了，故確定王季友逝于此年似無大錯，杜甫此詩實際上應是獲悉季友死訊之后的悼詩”。 該文確實失誤，杜甫寫詩不是在大歷二年(767)之末，我們認定在開元26年(公元738年)左右，即季友公登開元丙子科(736)進士，任職不久回家中之時。杜甫得知好友突然發(fā)生仕途及婚變，作《可嘆》詩用于感嘆世事無常，如《白云蒼狗》。論文竟說是為季友作的哀悼詩，實乃大錯特錯。 還說:“《河岳》、《篋中》所錄王季友詩穩(wěn)重老成，淡泊自如，而貞元之王季友僅有頃圣和應制詩，空泛浮淺，一派新科少年口吻。 由此可證假設不能成立。此可以斷定，三個時期的王季友決非一人，前兩期為一人，第三期為另一人。換言之，《河岳》、《篋中》所記之王季友是玄宗至代宗時期詩人，主要活在盛唐期，而《登科記考》中之王季友則是貞元時期新科進士，為中唐詩人，二者不可合一。 據(jù)宗譜記載天寶十四年[755]季友公已有41歲了，由時任左輔治書御史岑參，左拾遺工部臣杜甫，禮部尚書崔灝等人薦狀文曰:“薦狀。中散大夫治書侍御史賜緋魚袋臣岑參等，切見王季友學問淵源識度廉潔、愛君尤國、論道經(jīng)邦，厥德不回寮佐所嘉，今臣忝職近侍，濫居清要仰惟，廣啟視聽之門，大開進賢之路。參等謹詣闕門，徑奉薦狀以聞。伏候，敕旨。天寶十四年四月日，左補闕治書侍御史臣岑參、禮部尚書臣崔顥、工部尚書臣鮑防、左拾遺檢校工部員外郎臣杜甫、右補闕供奉知制誥臣李政。臣等旨闕以恭候敕命。”帝尋復用之，累升之河西郡守，御史中丞，金紫光祿大夫。 劉珈珈《盛唐詩人王季友生平考辯》論文還說:“德宗（貞元）時期的進士王季友，清人徐松《科記考》卷14在“元十四年進士”條下第八人為王季友，并錄存張仲素、呂溫、王季友三人同年應試的文章和詩歌。@此外，《文苑英華》卷180 “省試一”條下還有王季友的《皇帝移晦日為中和節(jié)詩》，皇帝移晦日中和節(jié)之事，發(fā)生在德宗貞元五年正月十一日@，由此可知貞元時期確有一個王季友。那么，上述三個時期的“王季友”是不是同一個人呢？我們假設這三個時期的行為是同一人所為，就會出現(xiàn)下面不可解釋的反?，F(xiàn)象。 第一、從第一期到第二期，由隱而仕，符合常情身從第二期到第三期，山已仕轉而初試進士（非制科），則是古來無有的逆向行為。 第二、從年齡上也說不過去。據(jù)《河岳》外天寶十二載（753年）前的王季友已是白首老人，若活到貞元十四年（799年）中進士，應是百歲老人，豈有可能？ 第三、《河岳》、《篋中》所錄王季友詩稔重老成，淡泊自如，而貞元之王季友僅有頃圣和應制詩，空泛浮淺，一派新科少年口吻。 由此可證假設不能成立。此可以斷定，三個時期的王季友決非一人，前兩期為一人，第三期為另一人。換言之，《河岳》、《篋中》所記之王季友是玄宗至代宗時期詩人，主要活在盛唐身而《登科記考》中之王季友則是貞元時期新科進士，為中唐詩人，二者不可合一。 上述引用分析我認為不對:(1)“清人徐松《科記考》卷14在“元十四年進士”條下第八人為王季友，并錄存張仲素、呂溫、王季友三人同年應試的文章和詩。你們就認為元十四年進士就是貞元(公元798)？說是百歲老人不可能，因而斷定是另一王季友。 （2）皇帝移晦日為中和節(jié)之事，發(fā)生在德宗貞元五年正月十一日，也就是公元公元789年，是德宗皇帝李適年間事，你說的另一王季友是貞元十四年(公元798年進士，還未入士可能嗎？所以說你們搞錯了。 (3)我們50世祖王季友公生于開元二年(714)，開元二十四(736)登進士首第，貞元十年（公元794年）甲戍十二月十八日歿，享年八十有一。此時正是王季友公與德宗李適皇帝過中和節(jié)，題《皇帝移晦日為中和節(jié)詩》合情合理。此時季友公年齡已75歲了，說明此時還在京城皇宮。不久可能就回到豐城老家了。 王季友公享年81歲，于貞元十年（公元794年）甲戍十二月十八日歿，葬株山南、龍澤坑、智度寺后。 王季友公逝世后，下旨誥勅文曰:“奉天承運，皇帝詔曰:詩禮成身、嶽降篤生於明哲，蟬聯(lián)世碩材茂顯於家邦。冀司耳目之科宜嗣鈞衡，之任德符元運道合中和。金紫光祿大夫、御史臺御史大夫，兼太子賓客。王季友忠勤王事孚洽民心先政后刑。中外咸沽於清化尊賢樂義，措置不越於舊章激濁揚清。賜予褒崇之重銘，彝食鼎寵膺眷顧之隆。讞議卓比於皋陶，宣佈實侔於公奭。欽哉，彝典宜易故，封諡豫章伯，余并如故。貞元十一年(公元795)三月 日御筆之寶。”上文御旨是當朝皇帝的封賜。 季友公逝世后太子賓客陸贄祭文:“真元十一年(公元795)三月十五日太子賓客陸贄，謹以牲帛奉祭於唐故金紫光祿大夫，御史中丞豫章伯，王季友之神前而言曰:眾人皆污下行藏，先生獨振舉綱常。眾人皆委靡肝腸，先生獨持論剛方，噫！孔孟亡，吾道荒，先生起，吾道復光。伊周亡，治道訌，先生起，治道復將。偉哉賢良，景星鳳凰。卓哉名秀，翰簡青章。天地無疆，誰其頡頏。吾茲有取於先生，敬慰先生於渺茫。奠祭一觴冀來格來饗。" 劉珈珈在“《盛唐詩人王季友生平考辨》一文，引用了《江西通志》卷21及卷134云；“南唐時，豐城有王氏三兄弟（子邳、子邙、子邦）為王季友四世孫，王子邳舉南唐進士，官至御史中丞，后死于戰(zhàn)亂”。這段記載正為王季友最終一居豐城一事提供了佐證，而不是如《唐才子傳》說的先客居豐城而后引佐洪州幕府?！?/p> 因而我將宗譜記載的子邳公撰寫的譜序于后:“大中八年臘月三日，宗譜成，少長咸集，鋟楓以永其傳，述舊也，述舊何循，我高祖季友公意也。季友公恒以吾宗分異為慮也，慮其會遇之時，少長尊卑昭穆之或失其倫也。故用先人舊法哀而輯之，列家法於前，使足范方來。序宗圖於后，使備知已往。而晉公以下言行勛績，歿葬婚姻昭然在目。噫！晉公周靈王太子也，因諫忤父，貶為庶人。至子成敗狄功高，賜以王姓也，厥后世居太原，歷漢晉宋齊，以迄於隋。洪勛盛德，后先相映。至景肅公始家豫章之東湖，季友公始居豐城之云嶺里皇恩山也。季友公登開元進士首第，歷侍御史，輸忠悃，因陳時務見務權奸，遂休於家。宗譜將告成焉，敘之者張公九齡也。厥后起為河西郡守.御史中丞，庶務重冗未遑復輯。凡庚午以來言行事跡，幸而得紀載於緝榮公之策。緝榮公吾祖也，噫！我祖宗之家云嶺里，迄今百四十余年，鉅公碩望蓋彬彬矣。吾雖少勤經(jīng)史，入選材官，然材非卓越，恒恐不能紹述前修。而忠君愛國之誠，蓋至死有不二也。先人有言祖德厚矣，而孫子之盛而大顯，而永者不卜可知。今宗譜復成，而太原豫章之少長，明尊祖敬宗之意者，因序以告於方來，又知百千萬世之云仍，必有大於此者矣。大中八年(公元854)十二月十八日子邳謹書”。 還有你們提到的王季友和戎昱同作的“《苦哉行五首》詩之事，寶應元年唐軍收復河南， 戎昱從滑州、洛陽西行， 經(jīng)過華陰、渭南等地， 遇到王季友， 兩人以《苦哉行》為題， 描寫唐朝借助回紇兵力平定內(nèi)亂造成新的社會矛盾和人民苦難。安史亂平曾使眾多詩人產(chǎn)生幻想， 認為太平盛世近在眼前， 實則大唐滿目瘡痍， 后患無窮。戎詩直面事實，沉痛真切，同一時期能夠達到如此深度的詩歌極為少見。王季友的同題創(chuàng)作當屬針砭時弊之作，惜已亡佚?！?/p> 此事我們是這樣分析的:寶應元年戎昱兩人同作的《苦哉行五首》，即（寶應中過滑州洛陽后同王季友作)詩全文如下: 其一、 彼鼠侵我廚，縱貍授粱肉。 鼠雖為君卻，貍食自須足。 冀雪大國恥，翻是大國辱。 膻腥逼綺羅，磚瓦雜珠玉。 登樓非騁望，目笑是心哭。 何意天樂中，至今奏胡曲。 其二 、 官軍收洛陽，家住洛陽里。 夫婿與兄弟，目前見傷死。 吞聲不許哭，還遣衣羅綺。 上馬隨匈奴，數(shù)秋黃塵里。 生為名家女，死作塞垣鬼。 鄉(xiāng)國無還期，天津哭流水。 其三、 登樓望天衢，目極淚盈睫。 強笑無笑容，須妝舊花靨。 昔年買奴仆，奴仆來碎葉。 豈意未死間，自為匈奴妾。 一生忽至此，萬事痛苦業(yè)。 得出塞垣飛，不如彼蜂蝶。 其四 、 妾家清河邊，七葉承貂蟬。 身為最小女，偏得渾家憐。 親戚不相識，幽閨十五年。 有時最遠出，只到中門前。 前年狂胡來，懼死翻生全。 今秋官軍至，豈意遭戈鋋。 匈奴為先鋒，長鼻黃發(fā)拳。 彎弓獵生人，百步牛羊膻。 脫身落虎口，不及歸黃泉。 苦哉難重陳，暗哭蒼蒼天。 其五 、 可汗奉親詔，今月歸燕山。 忽如亂刀劍，攪妾心腸間。 出戶望北荒，迢迢玉門關。 生人為死別，有去無時還。 漢月割妾心，胡風凋妾顏。 去去斷絕魂，叫天天不聞。 《苦哉行五首》詩詞解釋:彼鼠（老鼠，指安史叛軍）侵我廚，縱貍（放出貍貓）授粱肉（給肥肉）。鼠雖為君卻（為您退卻），貍食自須足。冀（希望）雪大國恥，翻是大國辱。膻腥（胡人）逼綺羅（女子），磚瓦雜珠玉。登樓非騁望，目笑是心哭。何意天樂（天子音樂）中，至今奏胡曲。官軍收洛陽，家住洛陽里。夫婿（丈夫）與兄弟，目前見傷死。吞聲不許哭，還遣衣羅綺。上馬隨匈奴，數(shù)秋黃塵里。生為名家女，死作塞垣鬼。鄉(xiāng)國無還期，天津哭流水。登樓望天衢，目極（遠望）淚盈睫。強笑無笑容，須妝舊花靨（涂料妝面）。昔年買奴仆，奴仆來碎葉（在西域的一城）。豈意未死間，自為匈奴妾。一生忽至此，萬事痛苦業(yè)。得出塞垣飛，不如彼蜂蝶（蝴蝶能飛回漢家）。妾家清河邊，七葉（七世）承貂蟬（朝庭官服）。身為最小女，偏得渾（全）家憐。親戚不相識，幽閨十五年。有時最遠出，只到中門前。前年狂胡來，懼死翻生全。今秋官軍至，豈意遭戈鋋。匈奴為先鋒，長鼻黃發(fā)拳（卷曲）。彎弓獵生人，百步牛羊膻（身上膻味大）。脫身落虎口，不及歸黃泉?？嘣针y重陳，暗哭蒼蒼天?？珊狗钣H詔，今月歸燕山。忽如亂刀劍，攪妾心腸間。出戶望北荒，迢迢玉門關。生人為死別，有去無時還。漢月割妾心，胡風凋妾顏。去去斷絕魂，叫天天不聞。 注:此詩創(chuàng)作于762年，指唐代宗向回紇借兵鎮(zhèn)壓安史叛軍的事。用一位女子被掠奪的不幸遭遇，說明了借兵平叛如同前門驅(qū)狼后門來虎，仍然是恥辱。 該詩副標題（寶應中過滑州洛陽后同王季友作)，我認為有以下幾點原因:(1)戎昱作詩時只有18歲，年輕資歷淺，想找老師指教。(2)此詩反映時局不穩(wěn)給人民帶來災難，涉嫌對朝政不滿。(3)想找一個忠厚正直、剛正不阿、資歷深厚，又有名望的當朝做官又會作詩之人。王季友時年48歲，他于天寶十四(755)年，又重回京城任河西郡守、御史中丞等官，此時已是重上任的第7年了，已是有名望的清官，其才學被譽為孔孟之后一人而已。因而戎昱向他拜師求教理屬當然。經(jīng)季友公審核修改，作為兩人同作也算是一件光榮的事，是這首詩有兩作者之原因。 經(jīng)查證:戎昱（744年～800年），唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風（今屬陜西）。少年舉進士落第，游名都山川，后中進士。一說登進士第。肅宗上元至代宗永泰(760—766)間，來往于長安、洛陽、齊、趙、涇州、隴西等地。經(jīng)華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷元年(766)入蜀，見岑參于成都。大歷二年(767)秋回故鄉(xiāng)，在荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，為潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居長安，任侍御史。(783)年貶為辰州刺史。貞元七年(791)任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。 上述內(nèi)容及文諜足可說明王季友的一生。從開元二十四(公元736)年三月日。由右仆射檢校吏部尚書臣嚴武，吏部侍郎臣韋莊，知寫黃驗封官臣陳升，檢校滕錄臣黃德康填寫的皇諜，登進士首第起，季友公時年22歲經(jīng)過科考入仕。當時奸臣當?shù)?，不到幾年休官在家?chuàng)辦書院，得到李勉資助，為國培養(yǎng)了棟樑之才，這期間也到過各地與詩友題詩答對。天寶十四年(公元755)，季友時年41歲，由時任左輔治書御史岑參，左拾遺工部臣杜甫，禮部尚書崔灝等人薦狀重回京城任職，為御史中丞、金紫光祿大夫、河西郡守。到了晚年75歲，即德宗真元五年，與李適皇帝過中和節(jié)作詩，說明還在京城皇宮任職。后來回豐城老家怡養(yǎng)天年了。 以上內(nèi)容有理有據(jù)，我代表豐城市王氏子孫，感謝全國所有專家、學者、教授搜集整理王季友公生平論文，使我這個近八旬老翁能看到這么珍貴的資料，本人文化水平有限，抱著尊祖敬宗之心勉力而為之，寫的拙作錯誤難免，望大家批評指正。 季友公位下40代裔孫 王洪順 2020年3月29日 |
|
|
