我們帶著對(duì)逝者的思念，迎候生命的頑強(qiáng)不息。對(duì)孩子的生命教育，首先是活出自己，再和孩子一起活出來不能簡(jiǎn)單的把疫情和災(zāi)難當(dāng)做一堂課程把疫情看作一堂生命教育課，把災(zāi)難看得太輕了，災(zāi)難就是災(zāi)難。這次的疫情還遠(yuǎn)沒有過去，因此我們把它僅僅當(dāng)作一節(jié)課，那把災(zāi)難說輕了。我們沒有辦法通過一些課來解決災(zāi)難的問題。
這樣的一場(chǎng)災(zāi)難出乎我們所有人的意料。即使在1月23日宣布武漢封城的那一天，我們也沒有想到未來會(huì)面對(duì)什么樣的問題和挑戰(zhàn)。所以，災(zāi)難帶給我們要去解決的問題和挑戰(zhàn)，遠(yuǎn)不是一節(jié)課那么簡(jiǎn)單。那么，我們?cè)鯓尤ジ⒆诱務(wù)撨@次疫情以及死亡呢？我想這應(yīng)該是非常前置的。在災(zāi)難還沒有降臨的時(shí)候，我們?cè)谏町?dāng)中去面對(duì)身邊人的生老病死、去面對(duì)生命的過程、進(jìn)行生命的展現(xiàn)，這其實(shí)就已經(jīng)在開始進(jìn)行生命教育。只有當(dāng)孩子理解自己生命的過程，理解周圍人的生命過程，這樣才能讓孩子真正在災(zāi)難降臨的時(shí)候和大人一起來談?wù)摚餐瑏砻鎸?duì)災(zāi)難，面對(duì)死亡和面對(duì)疾病。用講故事的方式跟孩子談?wù)摓?zāi)難更合適當(dāng)我們跟孩子談?wù)撍劳觥⒓膊∫约盀?zāi)難的時(shí)候，講故事的方式最為合適。因?yàn)楣适吕锏娜宋?，它所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)和生活狀態(tài)，可能跟我們一樣，也可能跟我們不一樣，但都暗示不一樣的生活態(tài)度，不一樣的生活方式，以及不同生活方式所帶來的結(jié)果。所以，通過故事帶給孩子的是生命的多樣性，一個(gè)又一個(gè)具體的活生生的人，是如何面對(duì)、如何去解決他們自己的困難和困境的。我想，這些遠(yuǎn)應(yīng)該在災(zāi)難來臨之前，通過日常的生活和日常交流帶給孩子。那么在災(zāi)難來臨的時(shí)候，孩子想談?wù)撌裁?？孩子關(guān)心什么？
孩子因?yàn)槭裁炊械接袎毫?，感到恐懼？我們要根?jù)不同年齡的孩子以及不同孩子的需求來分析。在這種重大災(zāi)難的面前，需要有一態(tài)度，就是適合的、適當(dāng)?shù)摹?/section>在這樣的過程中，應(yīng)該很坦率地告訴孩子，哪些事情我們大人自己也沒有想好，哪些事情也會(huì)讓大人覺得非常有壓力和挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)過程當(dāng)中，我們不能把成年人所面對(duì)的這種壓力、恐懼和焦慮簡(jiǎn)單的傳遞給孩子。如果沒有這場(chǎng)災(zāi)難，我們應(yīng)該會(huì)在過年期間去看一部片子《美麗人生》?？催@部片子的時(shí)候有朋友會(huì)說，這個(gè)爸爸在災(zāi)難面前為孩子營造了一個(gè)虛幻的美好。這個(gè)孩子會(huì)長(zhǎng)大，他總有一天會(huì)意識(shí)到他所經(jīng)歷的殘忍，那么當(dāng)初爸爸的苦心又有什么價(jià)值和意義呢？
其實(shí)我很想說到的是：是的，孩子長(zhǎng)大之后，他會(huì)回頭來看這段歲月，知道自己經(jīng)歷了什么、父親經(jīng)歷了什么、他的同胞們經(jīng)歷了什么。他會(huì)為當(dāng)年所感到過沒有覺知的部分痛苦，或者是說它會(huì)賦予過去的經(jīng)歷不一樣的判斷和不一樣的價(jià)值和意義。但是有一點(diǎn)是可以確認(rèn)的：即使在那樣殘忍的環(huán)境當(dāng)中，孩子的父親仍然用愛、勇氣和智慧，為他打造了一個(gè)美好的、受保護(hù)的童年。
父親失去了生命，但是他努力想給孩子美好的感受，父親表現(xiàn)出了令人尊敬的勇氣和擔(dān)當(dāng)。現(xiàn)實(shí)中也有“美麗人生”的故事。前兩天有個(gè)新聞：敘利亞常常在晚上會(huì)遭遇轟炸，一個(gè)父親他跟女兒說，當(dāng)我們聽到“爆竹”響的時(shí)候就一起笑起來吧！我和我的女兒也會(huì)一起討論生命、討論死亡、討論疾病、討論我們自己無能為力之感，包括討論幸運(yùn)和不幸運(yùn)。我不是簡(jiǎn)單的把自己的人生觀、生命觀，或?qū)κ虑?、?duì)人的看法去強(qiáng)加給她。我會(huì)跟她表達(dá)自己的感受，而女兒也會(huì)跟我說她對(duì)某些事情的看法，她的情感狀態(tài)，以及對(duì)事物、對(duì)生命、對(duì)周圍人以及對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難的理解。
生命的教育，不是簡(jiǎn)單教給孩子技能方法或者為人處事的道理，首先是自己活給孩子，和孩子一起活出來，然后在災(zāi)難中相互支持、相互幫助，一起出災(zāi)難，再看里面的得與失。我們通過故事給孩子暗示不一樣的人生，通過故事去經(jīng)歷我們不曾經(jīng)歷過的事情。然后在災(zāi)難來臨的時(shí)候，我們盡可能去承擔(dān)，了解相關(guān)的知識(shí)與技能，然后把這種好的生活帶給身邊親近的人，帶給朋友們。在生命的不確定當(dāng)中，我們?nèi)ソ邮苣切╇y以接受的部分，其實(shí)就是生命教育所帶給我們的一種生活態(tài)度，或者是說帶給我們自己有力量有價(jià)值的部分。香港人的生命教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能和行為落實(shí)香港人在進(jìn)行生命教育的時(shí)候，特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一個(gè)是知識(shí)技能；第二個(gè)是在社會(huì)生活當(dāng)中對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)任的行為落實(shí)。香港人特別善于做文本，無論簡(jiǎn)單的事或者復(fù)雜的事，他們最終都會(huì)通過文本的形式建立一套知識(shí)和技能體系，用非常平實(shí)的語言和圖畫去告訴大家。這次疫情爆發(fā)之后，香港制作了一本《全民自救抗疫手冊(cè)》。這個(gè)冊(cè)子包括：冠狀病毒所引起的疾病，它會(huì)有哪些身體反應(yīng)？它和其他疾病之間的區(qū)別在哪里？如何使用口罩？如果你沒有口罩了，應(yīng)該通過哪些方法來保護(hù)到自己和他人？如何洗手？在整個(gè)疫情當(dāng)中，怎么樣避免感染？
在這本冊(cè)子中，關(guān)于冠狀病毒疫情所引發(fā)的方方面面的事，他們都會(huì)有一個(gè)非常完整的內(nèi)容梳理并提供給所有人，而不是通過網(wǎng)絡(luò)知識(shí)碎片去了解。此外，我在香港學(xué)?？吹胶⒆尤绻霈F(xiàn)了比如上呼吸道感染的癥狀，老師和家長(zhǎng)都會(huì)要求孩子全天戴口罩。同時(shí)，他們很強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人做到。所以這些孩子在很小的時(shí)候就從社會(huì)中習(xí)得一種能力，去保護(hù)周圍的人，不給醫(yī)療系統(tǒng)增加額外的負(fù)擔(dān)。丹麥人的生命教育更多表現(xiàn)的是“活出來”在中華文化里面，“死亡”是一個(gè)非常糟糕的事情，所以不論是死者對(duì)于死亡的恐懼，還是傷者內(nèi)心的悲痛和難過，都非常沉重。相對(duì)來說，丹麥人面對(duì)死亡的時(shí)候會(huì)更平靜一些，他們對(duì)于死亡跟我們態(tài)度不一樣。我在丹麥做教育訪問時(shí)，住在墓園旁邊。朋友告訴我，在丹麥，墓園周圍的房?jī)r(jià)非常貴。墓園的環(huán)境非常的好，教堂、幼兒園和小學(xué)都在墓園里面或者附近。在丹麥人看來，出生時(shí)一定要去教堂拿“出生紙”，那是生命的起點(diǎn)。當(dāng)去世了，會(huì)在教堂舉行告別儀式，死后安葬在教堂旁的墓園里。
我在丹麥生活的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常去墓園教堂的長(zhǎng)椅上聽風(fēng)的聲音，看那里蹦蹦跳跳的小松鼠，這樣的感受給我?guī)淼氖撬劳龅陌矊?、安詳以及平靜。 丹麥?zhǔn)侨澜缦灎T消耗量最大的國家，其實(shí)不是為了照明，而是為了一種氛圍，一種享受舒適的感覺。在這樣的價(jià)值觀里，丹麥人非常注重享受平靜生活。在他們的生命觀當(dāng)中，對(duì)于死亡沒有我們那么大的恐懼。他們有悲痛，但是不會(huì)那么煎熬。同樣，他們對(duì)生活品質(zhì)十分重視，去做自己想做的事情，這些是跟我們不一樣的。丹麥人對(duì)于人與人之間，或者人與世界之間的關(guān)系，都是通過實(shí)踐性來展現(xiàn)的。他們很少去講深?yuàn)W的道理，或者是深刻的感受，這是文化不同所帶來的。小記： 徐莉老師曾在香港和丹麥做過很長(zhǎng)時(shí)間的教育考察，在那里是怎么跟孩子談?wù)撘咔?、談?wù)摓?zāi)難、談?wù)摷膊『退劳龅模?/p> 采訪生活在武漢的徐莉老師時(shí)，她說自己依然還處在“應(yīng)激反應(yīng)”中，還是很難理性去做事件的回溯和思考。不過采訪她對(duì)我們來說尤為重要，作為一名從教20多年的教師，徐莉老師是一名名副其實(shí)的斜杠青年：教師/課程設(shè)計(jì)師/課程教練/閱讀推廣人/公益導(dǎo)師。多個(gè)身份的經(jīng)歷，給了她思考問題的不同角度。 注：本文根據(jù)徐莉老師錄制的“疫情期十日談”第三期節(jié)目——“生命教育”視頻整理（視頻錄制時(shí)間為2020年2月22日）。
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