師，貞，丈人，吉無咎。

師卦是易經(jīng)第七卦，上卦為坤為地，下卦為坎為水，傳統(tǒng)稱為地水師。師卦是坎宮歸魂，五行屬水。

師卦，用兵出于正道并任用賢明的長者，不會有災難。

彖曰：師，眾也，貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。

彖辭說：師，是眾的意思；貞，即是堅守正道。能統(tǒng)大眾于正道，就可以興旺了。九二剛爻中正，與六五相應。下卦坎為險，上卦坤為順，行進在險中而能順利，以這種方法治理天下，民眾便會順從他，很吉祥，怎么會有災難呢？

象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。

象辭說：上卦坤為地，下卦坎為水，地中藏著水源，便是師卦的卦象。君子應當從這一卦象中得到啟示，廣容百姓以聚養(yǎng)兵眾。

上一卦訟卦講爭訟，若沒解決矛盾便會升級為戰(zhàn)爭，所以訟卦之后是師卦。師是兵眾的意思，是古代軍隊的一級編制。古書中記載：“藏兵于農(nóng)，每戶出一人，五人為一伍，五伍為一兩，四兩為一卒，五卒為一旅，五旅為一師，五師為一軍?！薄皫煛本褪莾汕灏偃说木幹?，引申為戰(zhàn)爭之意，有戰(zhàn)爭必有憂患。

師有強烈抗爭之意，會受到很大教訓、挫折。打仗不是兒戲，它有幾大原則：

一、師出有名，是正義之師；

二、善于選擇統(tǒng)帥，以賢明而富有經(jīng)驗和威望的將領統(tǒng)兵；

三、執(zhí)法嚴明，以紀律來約束軍隊；

四、賞罰公正，使軍隊樂于聽從號令。然而，即使萬眾一心，舍生赴死，但戰(zhàn)火一起，生靈涂炭，傷財損民。不過，正義戰(zhàn)爭又是非打不可的，這如同用毒藥治病，非到迫不得已不輕易使用。由于是正義之師，符合人民的根本利益，雖然傷財損民，人民仍然愿意順從。盡管付出了慘痛的代價，但推動了歷史的進程。

相傳周亞夫奉景帝之命，前往鎮(zhèn)壓七國之亂，布陣前占得師卦，得知此行必勝。后來七國之亂不到三個月就平定了。

初六：師出以律，否臧兇。

初六：軍隊出動要嚴格軍紀，否則便會有兇險。

象曰：師出以律，失律兇也。

象辭說：部隊出征要嚴格軍紀，沒有軍紀必有兇險。

紀律是軍隊的生命，出兵以軍紀為先。以節(jié)制之師，依法度行事，才能所向披靡。初六處師卦之始，是兵眾初出之象。可惜他以弱才為將，做不到“師出以律”。如果不嚴明軍紀，將領不聽主帥的指揮，士兵不聽將領的指揮，怎么能打勝仗呢？不過“師出以律”只是取勝的一個前提，而不是唯一條件，不能僅根據(jù)這一點就預測勝負。

九二：在師中，吉無咎，王三錫命。

九二：身在軍營中，吉祥不會有災難，君王三次給予嘉獎。

象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。

象辭說：身在軍營中吉祥，會受到君王的寵信。君王三次進行嘉獎他，是因為他安撫萬國有功。一卦之主，象征統(tǒng)軍將帥，完全具備統(tǒng)帥的素質，剛而能柔，是有勇有謀的帥才。九二與六五這個溫和中正的君主相應，象征帶兵的統(tǒng)帥得到君主的完全信任，能大展才能。雖有指揮軍隊之權，但又不能過分專權，否則會受到君王的猜忌。這就要求統(tǒng)帥善于掌握分寸。君王三次獎賞作戰(zhàn)有功的將帥，并不是鼓勵窮兵黷武，而是為了迅速結束戰(zhàn)爭，將領對此應有所領會。

六三：師或輿尸，兇。

六三：出兵可能會用車裝著尸體回來，兇。

象曰：師或輿尸，大無功也。

象辭說：出兵后，結果用車拉著尸體回來，是大敗而無功。

象征將領力微而任重，才疏而志剛，不顧條件不利，貪功冒進，大敗而歸，全軍覆沒。六三這種類型的人決非將帥之才，不可任用此等人統(tǒng)率軍隊。如戰(zhàn)國時期趙國的趙括全軍覆沒于長平，三國時期蜀漢的馬稷一敗涂地于街亭，這是鮮血換來的教訓。

六四：師左次，無咎。

六四：兵眾向左撤退駐扎防守，沒有災難。

象曰：左次無咎，未失常也。

象辭說：向左撤防守沒有災難，是說明六四用兵沒有違反用兵的通常法則。

六三冒進而敗，六四卻退守圖存，他處在多懼之地，下面又沒有援軍，形勢很不利。幸虧他細心慎重，不輕易冒險，暫時退后一步，按兵不動，保全了軍隊，比六三冒險慘敗好多了。打仗不一定非得求勝，當不能取勝時，要懂得退避以保持實力。諸葛亮六出岐山都打了敗仗，但撤退時巧妙布局，并沒有造成大的人員傷亡，所以沒有減損諸葛亮用兵如神的光輝形象。

六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。

六五：打獵獲得了飛禽，有利于發(fā)表言論，不會有災難。長子帶兵出征，次子用車裝著尸體大敗而回，守正道也是兇。

象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿師，使不當也。

象辭說：長子為統(tǒng)帥，是行中正之道，次子戰(zhàn)敗歸來，是用人不當。

在戰(zhàn)爭期間，最高決策人要把握兩大原則：一要師出有名，打正義戰(zhàn)爭；二要善于用人。六五君王任用九二時是何等明智，但忽然糊涂起來，畫蛇添足，任命一位平庸的六三參與軍指揮，去分統(tǒng)帥九二的權，這是猜疑之心作怪。六三干擾、破壞統(tǒng)帥的軍事布署，成事不足敗事有余，導致大敗而歸，這是君主六五用人不當所致。比如在平息安史之亂時，皇帝命郭子儀率軍圍攻叛軍，又命宦官魚朝恩節(jié)制各路軍馬，招致唐朝六十萬人馬大敗。

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

上六：天子頒布命令，卦諸侯，賞大夫，不能重用小人。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

象辭說：天子頒布命令，是為了獎賞有功的人；不重用小人，是因為小人會擾亂國家。

此爻是師卦之終，戰(zhàn)爭結束，軍隊凱旋，該論功行賞了。但在封賞時要特別注意勿用小人的原則。小人有才無德，即使立了軍功，也只能給以財帛田宅，不能讓他們有掌權的機會。小人是不穩(wěn)定因素，如果他們擁有實權，會伺機作亂。君子往往是推功讓利的，而小人則不擇手段地爭權奪利，需要警惕。

師卦運勢速斷

運勢—養(yǎng)兵聚眾、出師攻伐則彼此有傷。忌獨斷專行，應提防潛在敵人。

事業(yè)—阻力很大，應謹小慎微，與他人密切合作，不貪功。忌盲目冒險。

愛情—外柔順而內(nèi)險惡，易有不和，求婚難成，應防多角關系、口舌沖突。

疾病—雖非絕癥，但病況嚴重，需盡快找出原因。宜往南方或北方求醫(yī)。

經(jīng)商—已有積蓄，可做大事，但易卷入商戰(zhàn)。加強溝通可擺脫困境。

訴訟—若有貴人參與則吉，先有憂，后有財。出行—行人已在途中。若尋人，會有公事阻隔，較難相見。

人生—好為人師，適合當老師、律師、軍人。與人競爭容易獲得成功。