[北宋]米芾 行書篋中帖 

28.4cm×39.5cm 紙本 臺北故宮博物院藏

米芾傳世有一帖，叫《篋中帖》：

芾篋中懷素帖如何？乃長安李氏之物。王起部、薛道祖一見，便驚云：自李歸黃氏者也。芾購于任道家。一年揚州送酒百余尊。其他不論。帖，公亦嘗見也。如許，即并馳上。研山明日歸也，更乞一言。芾頓首再拜。景文隰公閣下。

從帖尾可以知道，這個帖是寫給“景文隰公閣下”即劉季孫的。

劉季孫（1033—1092），字景文，祥符（今河南開封）人，大將劉平之子。劉平在仁宗時，死于抵抗西夏的戰(zhàn)役中。劉季孫博通史傳，性好異書古文石刻，仕宦所得祿賜，盡于藏書之費。

他是蘇東坡的好友，東坡稱其為“慷慨奇士”。蘇軾正在杭州知州任上，劉季孫以左藏庫副使為兩浙兵馬都監(jiān)。蘇軾改造西湖時，劉季孫出了大力，“佐公開西湖，日由萬松嶺至新堤”。這一年，蘇軾曾經(jīng)向朝廷極力推薦劉季孫，到了元祐七年（1092），劉季孫知隰州，但到任不久，即死于隰州任上。蘇軾說，劉季孫死的時候，“家無一錢，但有書三萬軸，畫數(shù)百帖耳”?！八牢窗肽?，而妻子流落”。蘇軾特意作《乞賻贈劉季孫狀》，希望朝廷能夠給劉的后事多加撫恤。

劉季孫交游廣闊，與蘇軾、米芾、黃庭堅等人關(guān)系極好。從蘇軾寫給他的詩中可以得知，劉季孫雖然是一位武將，但也是一位杰出的藝術(shù)收藏家，比如在他的藏品中，有南朝宋宗炳的《一筆畫》、白居易《身心問答三首》詩稿等等，而最重要的藏品，則是王獻之的《送梨帖》。蘇軾特意為此帖作了一詩：

君家子敬十六字，氣壓鄴侯三萬簽！

《東坡志林》卷九誤將王獻之此帖的內(nèi)容記成“黃柑三百顆”，但不妨他對此帖的印象頗深。

同樣作為收藏家的米芾，與劉季孫過從極多。在《書史》《畫史》中，經(jīng)?？梢钥吹矫总烙^看劉季孫收藏的記錄。元祐六年（1091），米芾將名字中的“黻”改為“芾”之后，將改名的理由告訴了劉季孫：“芾、芾，名連姓合之。楚姓米，羋是古字，屈下筆乃芾字。”然后，米芾舉了三代“大夫字”合刻印記的例子（見《群玉堂米帖》），以證明自己將“黻”改為“芾”的合理性。

蘇軾惦記著米芾手里的硯山，米芾惦記著劉季孫手里的王獻之《送梨帖》，而蘇軾、劉季孫、米芾三人的關(guān)系又如此緊密，于是這個帖的內(nèi)容就成了一樁朋友之間的交易：劉季孫愿意以手中的帖換米芾的硯山，然后將硯山送給蘇軾，以作為蘇軾推薦他出仕的回報。

米芾《書史》對此有詳細的記錄：

王獻之《送梨帖》云：“今送梨三百顆，晚雪，殊不能佳”……縫有“貞觀”半印，世南、孝先字跋。孝先是本朝王曾丞相字。劉季孫以一千置得，余約以歐陽詢真跡二帖、王維《雪圖》六幅、正透犀帶一條、硯山一枚、玉座珊瑚一枝以易，劉見許，王詵借余硯山去不即還，劉為澤守，行兩日，王始見還。約再見易，而劉死矣。其子以二十千賣與王防。

這里需要提一下米芾提到的早期收藏者王曾（孝先，978—1038），他是北宋名相，青州益都（今山東青州）人。咸平五年（1002），少年孤苦好學(xué)、善作文辭的王曾連中三元（即發(fā)解試、省試、殿試皆第一），累官吏部侍郎，兩拜參知政事。王曾既忠心又正直，曾經(jīng)規(guī)諫宋真宗造天書、修宮殿之事。宋仁宗即位后，拜中書侍郎、同中書門下平章事，計智逐權(quán)臣丁謂，朝廷倚以為重。

為了得到這個帖，米芾真是下了血本了：歐陽詢的兩個真跡、王維畫的六張《雪圖》、一條犀牛皮的皮帶—米芾特意強調(diào)，是“正透犀帶”—何謂“正透”？指黑而透黃的犀牛皮色。姚寬《西溪叢語》卷下記：“犀以黑為本，其色黑而黃曰‘正透’，黃而有黑邊曰‘倒透’。正者世人貴之，其形圓謂之‘通天犀’?！绷硗膺€有他所珍愛的硯山以及玉座珊瑚——當(dāng)然不是他筆下的《珊瑚帖》中的那個，《珊瑚帖》中的座是金座，這個是銀座。劉季孫當(dāng)然答應(yīng)了，只是因為硯山被王詵借走屢催不還，等王詵將硯山還回來時，劉季孫去隰州上任，已經(jīng)走了兩天了。

接著，劉季孫死訊傳來，這樁交易告吹。但在《書史》的這條記載中，尚未說到東坡。《群玉堂米帖》說得直接：

蘇軾要芾研山，不與。季孫遂以此帖來易以與之，芾愛帖，許之。王詵借山去已一月，聞欲易帖，渠自欲山，恐易了，遂百簡索，不還。至季孫赴任數(shù)日，乃還山。無人追及，遂不及易。季孫卒，以二十千其子賣，王防父知太原，得之。二三年間，以數(shù)種好玩于防處易，不成。

原來在這樁交易里，除了蘇軾、米芾、劉季孫之外，還牽進了一個人：王詵。他也是狂熱的收藏家，他也想留下這個研山，因而任米芾怎樣催要，他就是不還。而劉季孫如果拿不到蘇軾想要的硯山，他是不會將《送梨帖》交到米芾手里的。

那這個研山是否就是我們所熟知的唐后主傳下來的研山呢？也未必。米芾《書史》引了一首林希送給他的詩：

壺領(lǐng)更傾銀霅水，墨皇猶展玉樓風(fēng)。

米芾特意注明：“壺領(lǐng)，謂硯山也?！?/span>

這與米芾的另一個傳世名帖又聯(lián)系起來了。《竹前槐后詩帖》云：“壺領(lǐng)華胥屢往還。”這里所說的“壺領(lǐng)”，無疑也是研山。在蔡絳的筆記《鐵圍山叢談》中，有一段文字是與此有關(guān)的：

江南李氏后主寶一研山，徑長尺逾咫，前聳三十六峰，皆大如手指，左右則引兩阜坡陀，而中鑿為研。及江南國破，研山因流轉(zhuǎn)數(shù)士人家，為米元章所得。后米老之歸丹陽也，念將卜宅，久勿就。而蘇仲恭學(xué)士之弟者，才翁孫也，號稱好事。有甘露寺下并江一古墓，多群木，蓋晉、唐人所居。時米老欲得宅，而蘇覬得研山。于是王彥昭侍郎兄弟與登北固，共為之和會，蘇、米竟相易，米后號“海岳庵”者是也。研山藏蘇氏，未幾，索入九禁。時東坡公亦曾作一研山，米老則有二，其一曰“芙蓉”者，頗崛奇。后上亦自為二研山，咸視江南所寶流亞爾。吾在政和未得罪時，嘗預(yù)召入萬歲洞，至研合得盡見之。

蔡絳作為“目擊者”的這一記錄，頗為翔實，且強調(diào)了有兩塊研山：一個李后主人研山，一個名為“芙蓉”—李后主的研山，被米芾在鎮(zhèn)江換了一塊地：

元章以所珍研山，易蘇學(xué)士家甘露寺地，結(jié)庵其中，自號“海岳”。（毛晉輯《海岳志林》）

房子蓋好后，取名為“海岳庵”，他被后人稱為“米海岳”，也是這么來的。但他說東坡“亦曾作一研山”，就留與好事者再去討論吧。

《篋中帖》，書于元祐六年（1091），米芾時年41歲。此時，正是米芾潤州州學(xué)教授任滿將接任雍丘縣令之際，他應(yīng)該在汴梁候命。