1901年《辛丑條約》訂立后，帝國(guó)主義列強(qiáng)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的政治控制和經(jīng)濟(jì)掠奪，清政府則完全成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)的民族危機(jī)更加嚴(yán)重。在這種形勢(shì)下，一場(chǎng)反清民主革命開始醞釀。l911 年10月，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清政府和2000多年的君主專制制度。    ．

    (一)中國(guó)同盟會(huì)的成立

    1905年，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京成立。在此之前的幾年間，反清民主革命已經(jīng)開始醞釀，為全國(guó)性資產(chǎn)階級(jí)政黨的建立準(zhǔn)備了各種必要條件。

    中國(guó)同盟會(huì)的領(lǐng)袖是偉大的革命先行者孫中山。孫中山(1866～1925)，名文，字逸仙，廣東香山縣(今中山市)人，出身于一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭。1878年，l2歲的孫中山離開祖國(guó)，遠(yuǎn)航檀香山，投奔在那里經(jīng)商的哥哥孫眉。這次遠(yuǎn)行，他“始見輪舟之奇，滄海之闊”，從此走向了一個(gè)新的生活境界。在孫眉的資助下，孫中山先后在檀香山、廣州和香港上學(xué)，接受新的西式教育。孫中山自幼受到太平天國(guó)革命的影響，心中埋下了反清的種子。中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，他對(duì)清政府的腐朽賣國(guó)愈加痛恨，與一些進(jìn)步青年和具有反清傾向的會(huì)黨結(jié)交來往，思想日趨激進(jìn)。l894年冬，孫中山在檀香山聯(lián)合20多名華僑人士，建立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)。他草擬的《興中會(huì)章程》指出，中國(guó)“以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒”，本來可以“發(fā)奮為雄，無敵于天下”，然而由于清統(tǒng)治的腐朽，卻一蹶不振，面臨被列強(qiáng)“蠶食鯨吞”、“瓜分豆剖”的危險(xiǎn)。他大聲疾呼：“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾!”號(hào)召人們行動(dòng)起來，振興中華民族。在入會(huì)誓詞中，孫中山提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，決心推翻清朝統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。l895年春，孫中山又在香港聯(lián)合其他愛國(guó)人士，成立了興中會(huì)總部。興中會(huì)總部成立后，積極聯(lián)絡(luò)香港、廣州一帶的會(huì)黨力量和反清人士，策劃在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義。然而，起義未及發(fā)動(dòng)而因事機(jī)泄露失敗，孫中山逃亡日本。不久后，孫中山又前往美、英等國(guó)考察資本主義國(guó)家的社會(huì)情況，在華僑中宣傳革命，發(fā)展組織。l900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，孫中山?jīng)Q定乘機(jī)再次發(fā)動(dòng)武裝起義。在他的布置之下，興中會(huì)于是年lO月發(fā)動(dòng)了惠州起義。孫中山不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和革命生涯，使得他享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成為人們公認(rèn)的反清革命領(lǐng)袖。

    20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)變動(dòng)和革命形勢(shì)發(fā)展為中國(guó)同盟會(huì)的成立提供了社會(huì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

    1901年后清政府推行“新政”，廢科舉、興學(xué)堂、派遣留學(xué)生，一個(gè)新的知識(shí)分子層由此而誕生。與舊的封建士大夫相比，這個(gè)新知識(shí)分子層在價(jià)值取向和知識(shí)結(jié)構(gòu)方面均有很大不同。他們不是要走科舉仕途之路，而是要以社會(huì)為舞臺(tái)施展自己的才干；他們?cè)趯W(xué)堂中學(xué)習(xí)的知識(shí)，主要不是封建的舊學(xué)，而是西方的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說。在當(dāng)時(shí)民族危難加深的形勢(shì)下，他們中的許多人傾向于革命救國(guó)，成為中國(guó)同盟會(huì)的社會(huì)基礎(chǔ)。

    1903年前后，國(guó)內(nèi)知識(shí)界和海外留學(xué)生掀起了創(chuàng)辦革命報(bào)刊，翻譯出版革命書籍的熱潮。在短短兩三年內(nèi)，有近20種政治性刊物創(chuàng)刊發(fā)行；一批宣傳介紹西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說和資產(chǎn)階級(jí)革命史的著作也先后翻譯出版。這樣，民主革命思想就迅速?gòu)V泛地傳播開來。章炳麟、鄒容和陳天華是當(dāng)時(shí)影響最大的民主革命思想家和宣傳家。l903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書》，鄒容發(fā)表了膾炙人口的《革命軍》，陳天華發(fā)表了《猛回頭》和《警世鐘》，在各階層人民中廣泛流傳。這些作品以滿腔的激情抨擊帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，揭露清政府已經(jīng)成為了“洋人的朝廷”，批判康有為等人的?；手鲝垼?hào)召人們起來進(jìn)行反清的民主革命。民主革命思潮的傳播就為同盟會(huì)的成立奠定了思想基礎(chǔ)。

    隨著民主革命思想的的廣泛傳播，一些以新知識(shí)分子為主體的革命團(tuán)體紛紛建立，其中影響較大的是由黃興等湖南知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的華興會(huì)、由湖北革命知識(shí)分子創(chuàng)立科學(xué)補(bǔ)習(xí)所和由蔡元培、陶成章等江浙知識(shí)分子創(chuàng)立的光復(fù)會(huì)。這三個(gè)革命團(tuán)體成立后，都曾策動(dòng)過反清的武裝起義。除上述三個(gè)影響較大的革命團(tuán)體外，其他一些革命小團(tuán)體，如上海的福建學(xué)生會(huì)、安徽的岳王會(huì)．江西的自強(qiáng)會(huì)、貴州的科學(xué)會(huì)等，也在各地相繼建立。各地革命團(tuán)體的成立為同盟會(huì)的誕生準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)。

    隨著20世紀(jì)初革命形勢(shì)的迅速發(fā)展，建立統(tǒng)一革命政黨的任務(wù)被提上了議事日程。1905年夏，在孫中山的倡導(dǎo)下，留學(xué)日本的各省革命志士70余人齊集東京，決定建立全國(guó)統(tǒng)一的革命組織，定名為中國(guó)同盟會(huì)。會(huì)議還決定，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”作為同盟會(huì)的入會(huì)誓詞和革命宗旨。8月20 E1，中國(guó)同盟會(huì)在東京正式成立。會(huì)議正式通過了同盟會(huì)章程。章程規(guī)定設(shè)總部于東京，按“三權(quán)分立”原則，在總理之下設(shè)執(zhí)行。評(píng)議、司法三部；在國(guó)內(nèi)外分設(shè)九個(gè)支部，其中國(guó)內(nèi)東、西、南、北、中五個(gè)支部之下按省區(qū)設(shè)立分會(huì)。大會(huì)推舉孫中山為總理，黃興：勾執(zhí)行部庶務(wù)科總干事(相當(dāng)于協(xié)理)，并先后推定了國(guó)內(nèi)各省區(qū)的主盟人。

    中國(guó)同盟會(huì)是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨，它的誕生，使得當(dāng)時(shí)的反清革命有了一個(gè)核心。同盟會(huì)成立后，組織發(fā)展迅速，聚集了大批的革命者，其中大多數(shù)是資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

    (二)同盟會(huì)的三民主義綱領(lǐng)

    1905年11月，同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》創(chuàng)刊，孫中山在《<民報(bào)>發(fā)刊詞》中，將同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字誓詞和宗旨概括為“民族、民權(quán)、民生三大主義”，即三民主義。這是一個(gè)明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。

    民族主義的基本內(nèi)容是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即推翻以滿洲貴族為首的清朝政府，建立獨(dú)立統(tǒng)一的民族國(guó)家。同盟會(huì)革命黨人認(rèn)為，清政府實(shí)行民族歧視和民族壓迫，腐朽賣國(guó)，必須推倒。民族主義也隱寓著反抗外來侵略的意愿，它強(qiáng)調(diào)推翻清統(tǒng)治后“光復(fù)我民族的國(guó)家”，任何人不得再引外敵人室，否則“天下共擊之”!孫中山等革命家還明確表示反對(duì)片面“排滿”。他們指出，民族革命決不是“要盡滅滿洲民族”，“排滿洲者，排其皇室也，排其官吏也”，革命過程中，只要“滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理”。

    民權(quán)主義的基本內(nèi)容是“建立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。孫中山強(qiáng)調(diào)，封建的君主專制制度已經(jīng)十分腐朽，當(dāng)時(shí)“就算漢人為君主，也不能不革命”。他說，反清革命“從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做”。所以，推倒清政府后要徹底結(jié)束封建帝制，建立民主共和國(guó)，“敢有帝制自為者，天下共擊之”!同盟會(huì)發(fā)布的《軍政府宣言》勾畫了一幅資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的藍(lán)圖，規(guī)定國(guó)民享有參政權(quán)，大總統(tǒng)和議會(huì)由國(guó)民選舉產(chǎn)生，議會(huì)制訂憲法，人人共守。    

    民生主義的基本內(nèi)容是“平均地權(quán)”，即核定天下地價(jià)，將革命后由于社會(huì)改良進(jìn)步而實(shí)現(xiàn)的土地增價(jià)，收歸國(guó)有，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行土地單一稅。孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家社會(huì)貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”。中國(guó)應(yīng)該防患于未然，使“文明之福祉，國(guó)民平等以享之”。他相信，通過平均地權(quán)，可以做到“家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所”。孫中山的主觀愿望是要在中國(guó)防止資本主義的社會(huì)弊病，但實(shí)際上，由于實(shí)行這種“平均地權(quán)”有助于消滅封建式剝削，恰恰有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

    同盟會(huì)的三民主義綱領(lǐng)，是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命綱領(lǐng)。它反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，在動(dòng)員和組織群眾推翻清朝封建統(tǒng)治、建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中，起到了巨大作用。但是，這個(gè)綱領(lǐng)又具有時(shí)代和階級(jí)的局限性。它沒有提出明確的反帝El號(hào)，反對(duì)封建主義也不徹底，尤其是沒有著眼于解決農(nóng)民的土地問題。

    (三)辛亥革命爆發(fā)的社會(huì)背景

    1911年10月辛亥革命的爆發(fā)，是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)矛盾激化的結(jié)果。

    首先，以孫中山為代表的民主革命派進(jìn)行了不屈不撓的反清斗爭(zhēng)。l901年后，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派開始形成。他們傳播民主革命思想，組織革命小團(tuán)體，并于1905年建立了中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)建立后，一方面宣傳它的三民主義綱領(lǐng)，同?；逝蛇M(jìn)行大辯論；另一方面不斷發(fā)動(dòng)武裝起義，沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治。

    其次，代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層利益的立憲派開展了立憲運(yùn)動(dòng)。1905年，清政府宣布“預(yù)備立憲”，代表作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層政治代表的立憲派活躍起來。他們發(fā)起請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，要求盡快開國(guó)會(huì)、定憲法，實(shí)行君主立憲制度。然而，清政府卻假借“預(yù)備立憲”搞皇族集權(quán)，立憲派大失所望，同清政府分道揚(yáng)鑣，這嚴(yán)重削弱了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

    第三，以農(nóng)民為主的下層勞動(dòng)人民開展了廣泛的自發(fā)斗爭(zhēng)。l901 年后，清政府為了償付“庚子賠款”和辦理學(xué)堂、警察等“新政”，大肆加捐加稅。此外再加上土地兼并、自然災(zāi)害，致使下層勞動(dòng)人民的生活狀況急劇惡化，抗捐抗稅、會(huì)黨起義、搶米風(fēng)潮等“民變”此起彼伏，為辛亥革命奠定了群眾基礎(chǔ)。

    第四，清統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生嚴(yán)重分裂。在11901年后推行的“新政”中清末編練新軍，以袁世凱為首的北洋軍閥集團(tuán)形成，成為當(dāng)時(shí)清政府中最具軍事和政治實(shí)力的勢(shì)力。1908年西太后和光緒皇帝死后，攝政王載灃加緊推行皇族集權(quán)，罷黜袁世凱。這種內(nèi)部分裂削弱了清政府的統(tǒng)治。

    上述各種因素會(huì)合在一起，就導(dǎo)致了辛亥革命的最終發(fā)生。

    (四)辛亥革命的勝利與失敗

    辛亥革命有成功的一面，也有失敗的一面。它的巨大歷史功績(jī)?cè)谟冢?/p>

    第一，推翻了清王朝的統(tǒng)治。推翻實(shí)行民旗壓迫和民族歧視的清統(tǒng)治，是同盟會(huì)在三民主義綱領(lǐng)規(guī)定的首要任務(wù)，辛亥革命成功地做到了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，清政府對(duì)外賣國(guó)，對(duì)內(nèi)專制，已經(jīng)徹底成為中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的絆腳石。辛亥革命將清政府推翻，是中國(guó)人民在反帝反封建民主革命中所取得的一個(gè)重大進(jìn)展。

    第二，推翻了君主專制制度，建立了民主共和體制。中國(guó)自秦以來實(shí)行的君主專制制度，是當(dāng)時(shí)整個(gè)封建制度的骨架和象征。對(duì)于中國(guó)的封建制度來說，專制君主是它的頭，而官僚體系、封建地主等是它的身。君主專制的覆滅，使得中國(guó)的封建制度變得殘缺不全，并且失去了正統(tǒng)地位。此后，舊勢(shì)力要繼續(xù)實(shí)行官僚軍閥專制，也只能在“民主共和”的幌子下進(jìn)行。這就為中國(guó)人民高舉民主主義旗幟，徹底推翻封建主義的統(tǒng)治打開了一個(gè)缺口。

    第三，使得民主主義觀念深入人心。盡管人們批評(píng)民國(guó)初年的政治制度只是一種“假共和”，然而經(jīng)過辛亥革命，民主的價(jià)值觀卻取得了正統(tǒng)地位。而這一點(diǎn)恰是中華民族跟上世界潮流，實(shí)現(xiàn)政治制度現(xiàn)代化的必不可少的前提條件。南京臨時(shí)政府頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于全體國(guó)民”；人民享有選舉權(quán)、參政權(quán)和居住、言論、出版、集會(huì)、信教等自由。從此，民主主義觀念在中國(guó)深入人心，民主共和政體在中國(guó)不可動(dòng)搖。民國(guó)初年，袁世凱、張勛等實(shí)力很強(qiáng)的軍閥試圖復(fù)辟帝制，都以身敗名裂而告終。

    辛亥革命的失敗之處，表現(xiàn)在以孫中山為代表的民主革命派沒有能夠保持住政權(quán)。l912年4月，南京臨時(shí)政府北遷，孫中山正式解除臨時(shí)大總統(tǒng)的職務(wù)，政權(quán)被以袁世凱為首的北洋軍閥集團(tuán)竊奪。民國(guó)初年，袁世凱政權(quán)以北洋軍閥為統(tǒng)治基礎(chǔ)，是舊勢(shì)力的代表。在它的統(tǒng)治下，中國(guó)在政治制度方面仍是專制主義，只不過從君主專制變成了軍閥專制、官僚專制。“無量頭顱無量血，可憐換得假共和”，同盟會(huì)綱領(lǐng)中的民權(quán)主義沒有得到完整全面的實(shí)行。辛亥革命后，帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治并沒有結(jié)束，中國(guó)仍然是一個(gè)半半封建的國(guó)家。

編輯:李詩奇

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