中條山客

張說是盛唐時期政治家、文學家、古代公文起草高級專家，大約經(jīng)歷了唐中宗、武周時期和玄宗三朝。字道濟，河南洛陽人。才思敏捷，文筆雄健，朝廷重要文件多由其起草制作，與許國公蘇颋并稱“燕許大手筆”。玄宗時封燕國公，數(shù)任宰相、尚書等。政治生涯數(shù)起數(shù)落。擅長于碑文、墓志的寫作，其詩除應(yīng)制奉和之作外，有不少佳作傳世，《灉湖山寺》就是佳作之一。這首詩是張說開元三年（公元715年）貶官岳州刺史時所作。雖寫禪寺，但所戀的是湖山，對信眾拜佛提出了含蓄的疑問，覺得簪纓不能與蘿薜交換，流露出對被貶的不滿。同時又透露出十分曠達的情懷：在官憂君憂民，在野則享受幽閑清凈。作者同時期還作有一首五律《灉湖山寺》，可以參閱。

“空山寂歷道心生，虛谷迢遙野鳥聲。禪室從來塵外賞，香臺豈是世中情。云間東嶺千尋出，樹里南湖一片明。若使巢由知此意，不將蘿薜易簪纓?！?/p>

灉(yōng )湖；在今岳陽市南，又稱南湖。巢由：倆個古人名，古代的隱士巢父和許由，多聯(lián)合使用“巢由”，代表隱逸人士。蘿薜（luó bì）有倆個含義：一是攀援的蔓生植物，也指女蘿和薜荔；二是用以指隱士的服裝。簪纓（zān yīng）：最初指古代女子發(fā)上所佩戴的簪子上的吊墜，后多指官宦人家。

用現(xiàn)代語講：“山林寂寂濾盡了俗念凡塵，空蕩的山谷里傳來山鳥啼鳴。幽靜的禪堂讓凡人肅然生敬，香煙繚繞怎會是塵世中的俗情？東嶺的層巒自云間涌出，叢林的倒影在南湖中閃爍。巢父和許由如果能來這里，再大的烏紗帽也不肯換取這份幽情?！?/p>

這首詩直抒胸臆，開了盛唐七律新風尚。詩人被貶，便生出世念頭，聊以自慰。此時來到山寺中，尋求隱士的感覺，也真的有了這種感覺。首聯(lián)點題：產(chǎn)生“道心”，產(chǎn)生了隱者情懷。原因是到了人煙稀少的空山，遙遠的山谷中時時傳來各種鳥叫，不是感到寂寞，而是感到很愜意。中間二聯(lián)展開。塵外賞禪室，是超凡；近香臺而遠世情是脫俗；是一種精神的禪意境界。頸聯(lián)寫景，這么美好的景色，是世俗中不可以看到的。尾聯(lián)總括心境。意思是說：就是巢父、許由，也會贊成我隱居的，誰還拋棄幽閑清凈去換取烏紗帽呢？巢父、許由是上古隱者，帝堯曾經(jīng)要把帝位讓給他們，他們都拒絕了。蘿薜，借代山野隱居；簪纓，借代在朝為官。人間最美好的享受就是悠閑清凈，聰明的智者是不會用“蘿薜”換“簪纓”的。

事實上如何呢？皇上一聲令下，張說老先生又麻溜地回去做他的左、右丞相了，搖動他那如椽巨筆去了。所以，作為文學作品，欣賞欣賞可以，不能信以為真嘍！主要的，在官憂君憂民，在野享受那份幽閑，莫多事。

附：張說五律《灉湖山寺》

楚老游山寺，提攜觀畫壁。揚袂指辟支，睩眄相斗鬩。險哉透撞兒，千金賭一擲。成敗身自受，傍人那嘆息。

2020年4月14日星期二，上陽書院