安史之亂，是改變大唐國(guó)運(yùn)的重大歷史事件，起爆點(diǎn)與終結(jié)地均在遼寧朝陽(yáng)。在這場(chǎng)為時(shí)八年的大動(dòng)亂中，既有叛亂的安祿山、史思明，又有護(hù)主的高力士，平叛的李光弼、侯希逸，正角、反角皆為朝陽(yáng)人，歷史竟是如此的奇妙！

安祿山、史思明乃“柳城雜胡”

據(jù)《舊唐書(shū)》記載，大唐叛將安祿山、史思明為“營(yíng)州柳城（今朝陽(yáng)）雜種胡人也”，安祿山的出生地大體在今朝陽(yáng)勝利鄉(xiāng)窩拉圈村一帶。而大唐平叛名將侯希逸、李光弼也是營(yíng)州柳城人，居然是安祿山、史思明的老鄉(xiāng)，據(jù)朝陽(yáng)專(zhuān)家考證，李光弼的出生地今朝陽(yáng)縣大平房鎮(zhèn)黃花灘村。

朝陽(yáng)縣博物館副館長(zhǎng)張振軍說(shuō)，朝陽(yáng)地區(qū)出產(chǎn)一種梨，名叫“安梨”，也叫酸梨或酸梨鍋?zhàn)?。這種梨據(jù)說(shuō)是當(dāng)年安祿山作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗與楊貴妃的?！皳?jù)說(shuō)當(dāng)年楊貴妃吃這種梨，甜中帶酸，口感極好，問(wèn)安祿山這梨叫什么名字？安祿山反應(yīng)極快，謊稱(chēng)這梨代表自己的一片忠心，稱(chēng)‘安梨’！”張振軍說(shuō)，這就是“安梨”之謂的起源。

而今說(shuō)到安史之亂，多指責(zé)楊貴妃媚君誤國(guó)，殊不知，楊貴妃是安祿山的干娘，安祿山是楊貴妃的死黨，真正逼反安祿山、點(diǎn)燃“安史之亂”導(dǎo)火索的不是楊貴妃，而是楊貴妃的三姐虢國(guó)夫人楊玉瑤。

當(dāng)時(shí)，虢國(guó)夫人與自己的姘夫、宰相楊國(guó)忠結(jié)成“政治聯(lián)盟”，極力排擠安祿山，本來(lái)唐玄宗有意提拔安祿山入朝為相，卻被楊國(guó)忠攪黃，打擊安祿山，就是針對(duì)楊貴妃。楊貴妃私下將消息傳出，密告手握邊廷重兵的安祿山，安祿山本與楊國(guó)忠勢(shì)同水火，聞此密信無(wú)異火上澆油，遂以“清君側(cè)”為由，引爆“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣舞”的“安史之亂”！在虢國(guó)夫人與楊貴妃的掰腕較力中，“小邑猶藏萬(wàn)家室”的盛唐風(fēng)光自此戛然而止，凄涼謝幕。

大唐高力士原是朝陽(yáng)人

唐玄宗時(shí)期大名鼎鼎的高力士，認(rèn)祖歸宗竟是“朝陽(yáng)人”！高力士原名馮元一，其先祖是定都龍城（今朝陽(yáng)市）的北燕天王馮弘，在唐代潘炎奉撰，張少悌書(shū)的《高力士墓志銘》中就有“馮之先北燕人也”的明確注釋。

朝陽(yáng)學(xué)者周亞利指出，國(guó)祚僅29年的北燕國(guó)地狹民寡，在公元436年被強(qiáng)大的北魏所滅，但馮氏故事卻未因國(guó)破家亡而止，反而開(kāi)啟了一段波瀾壯闊的傳奇史篇。投奔南方劉宋王朝的一支北燕王族在嶺南安家落戶(hù)，此后名人輩出，其中一個(gè)叫馮元一的王族后裔躋身大唐王朝的權(quán)力中心，權(quán)傾朝野，此人便是被后世大肆抨擊的大唐驃騎大將軍、渤海郡王高力士。實(shí)際上，高力士是忠臣不是奸臣，安史之亂的爆發(fā)跟他扯不上關(guān)系。

據(jù)廣東高州學(xué)者張均紹介紹，高力士對(duì)唐玄宗忠心耿耿，唐玄宗對(duì)高力士信任始終，他甚至說(shuō)過(guò)這樣的話：“力士當(dāng)上，我寢乃安?！备吡κ吭谳o佐玄宗處理政事時(shí)，無(wú)論巨細(xì)，都親力親為，妥帖恰當(dāng)，史載，“(高力士)得君而不驕，順而不諛，諫而不犯，故近無(wú)閑言，遠(yuǎn)無(wú)橫議，乃忠臣也。”

即便在唐玄宗失去權(quán)力破落之時(shí)，高力士依然追隨左右，不離不棄。若非高力士保護(hù)，唐玄宗早成了宦官李輔國(guó)的刀下之鬼。

上元元年（760年）八月，高力士被李輔國(guó)設(shè)計(jì)陷害，流放黔中道。高力士行至巫州，見(jiàn)其地薺菜多而人不食，感傷不已，為表心跡，歌詠道：“兩京作斤賣(mài)，五溪無(wú)人采。夷夏雖不同，氣味終不改?！?/p>

寶應(yīng)元年（762年）三月，高力士遇大赦回歸。至郎州，碰到流放之人談及京城事，才知李隆基已經(jīng)駕崩，高力士北望號(hào)啕痛哭，吐血而死。唐玄宗泰陵前的唯一陪葬墓即高力士墓，足見(jiàn)唐玄宗與高力士間的君臣恩義非比尋常。

據(jù)史料記載，高力士曾多次提醒唐玄宗警惕邊將權(quán)力過(guò)重，或?qū)⑼{朝廷安危，但已被盛世光環(huán)迷亂視聽(tīng)的唐玄宗耽于聲色之娛，竟把高力士的金石之言當(dāng)做耳旁風(fēng)，終釀覆巢之禍。

侯希逸端了安史叛軍老巢

安祿山、史思明發(fā)動(dòng)反唐叛亂時(shí)，當(dāng)時(shí)身任平盧裨將的侯希逸不愿從叛，與安東都護(hù)王玄志襲殺叛軍將領(lǐng)平盧節(jié)度使徐歸道，并派使節(jié)向朝廷報(bào)告。乾元元年，王玄志病死，軍人共推侯希逸為首領(lǐng)，朝廷隨即任命他為平盧節(jié)度使。史思明聞?dòng)嵈篌@，這等于端了安史老巢，斷了叛軍后路，遂起大軍來(lái)攻！

侯希逸之舉，令唐軍正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力瞬間緩解，為連戰(zhàn)連敗的唐軍贏得了寶貴的喘息時(shí)間，歷史意義非同小可。遺憾的是，追溯這段歷史，世人只知“張巡守睢陽(yáng)”，為大唐保住了江南的半壁江山，卻很少有人了解“侯希逸守營(yíng)州”所起到的重要牽制作用。侯希逸與張巡這一北一南的大唐兩名將，在國(guó)家危難時(shí)期的堅(jiān)持與擔(dān)當(dāng)，為大唐王朝的轉(zhuǎn)危為安，立下不朽功勛！

當(dāng)時(shí)，安史叛軍屢次來(lái)攻，將營(yíng)州包圍得水泄不通，侯希逸親臨一線，勉勵(lì)將士，屢敗叛軍大將向潤(rùn)客、李懷仙等人。后來(lái)，圍城日久，外無(wú)援兵，補(bǔ)給斷絕，侯希逸堅(jiān)持不住，被迫率軍民兩萬(wàn)余人放棄營(yíng)州，且行且戰(zhàn)，撤至山東青州。此時(shí)，叛軍大將田神功、能元皓正率兵東侵兗州，侯希逸趁其不備攻下青州，為大唐在齊魯大地保住了一塊重要地盤(pán)，并成為日后反擊的根據(jù)地。

為表彰其功，唐肅宗任命侯希逸為平盧淄青節(jié)度使，從此，淄青節(jié)度皆帶平盧之名。

侯希逸初領(lǐng)軍職，甚有聲望，理兵務(wù)農(nóng)，遠(yuǎn)近稱(chēng)頌。寶應(yīng)元年，隨同諸節(jié)度使一同討伐史朝義，平定安史之亂，論功行賞，被加封檢校工部尚書(shū)，繪圖于凌煙閣，后守喪而去職。唐代宗大歷十一年九月，服闋（què，指守喪期滿除服），拜為檢校尚書(shū)右仆射、上柱國(guó)，封淮陽(yáng)郡王。

李光弼打擊叛軍得心應(yīng)手

歷史上的安祿山并未與李光弼交過(guò)手，李光弼雖未斗過(guò)老鄉(xiāng)安祿山，但打自己的另一位朝陽(yáng)老鄉(xiāng)史思明卻得心應(yīng)手。他統(tǒng)率不到一萬(wàn)兵馬，便將史思明的十萬(wàn)大軍打得潰不成軍；他指揮的“太原之戰(zhàn)”與“河陽(yáng)之戰(zhàn)”，是唐軍搏殺安史叛軍的經(jīng)典之作；大唐九路節(jié)度使60萬(wàn)大軍圍攻安慶緒、史思明，被反擊得落花流水，連郭子儀都落荒而逃，李光弼卻能率軍全身而退。

《新唐書(shū)》稱(chēng)贊李光弼在平息安史之亂中，“戰(zhàn)功推為中興第一”，其戰(zhàn)功超過(guò)郭子儀，史書(shū)將他比之于孫武、吳起、白起與韓信。因平定安史之亂功勛卓著，李光弼被唐代宗封為臨淮郡王。

李光弼雖平定了安史之亂，卻晚境凄慘。他功高蓋主，遭宦官魚(yú)朝恩、程元振嫉恨，疆場(chǎng)上威風(fēng)八面、所向無(wú)敵的李大將軍，竟被朝堂小人誣告陷害，以致眾叛親離、郁郁而終。

尋找安祿山、李光弼的朝陽(yáng)老家

對(duì)安祿山的籍貫，史書(shū)中只粗略記載其為“營(yíng)州柳城人”，這營(yíng)州柳城的范圍實(shí)在是太大了！僅以今天的朝陽(yáng)地區(qū)論，就包括建平、喀左、北票、凌源等數(shù)縣市。

想在勝利鄉(xiāng)菜園子村一帶搜尋有關(guān)安祿山行蹤的遺跡，幾無(wú)可能。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)：“一條河、一圈山，一望無(wú)際的苞米地，去了也白去！”比如“窩拉圈”這個(gè)古怪的名字，究竟是源自安祿山時(shí)代的“胡語(yǔ)”，還是近代所起的“漢名”？遼西一帶自古就是少數(shù)民族的游牧之地，鮮卑、突厥、契丹、奚族……如今不少遼西地名根本無(wú)法用漢語(yǔ)解釋?zhuān)嗍枪糯Z(yǔ)轉(zhuǎn)譯。如朝陽(yáng)建平縣的“葉柏壽”，絕非“松柏常青”之意，本意是蒙古語(yǔ)的“大房子”。

朝陽(yáng)縣文管所的邱金輝老師說(shuō)，朝陽(yáng)地區(qū)叫“窩拉圈”的地方多了。這鄉(xiāng)間俗名其實(shí)沒(méi)啥深意，就是指所在村落，臨著一條河，然后拐個(gè)彎，就可稱(chēng)作“窩拉圈”。

傳說(shuō)中的安祿山老家“窩拉圈”，是個(gè)依山傍河的小村。山稱(chēng)筆架山，河是大凌河。筆架山的名字起得文雅秀氣，實(shí)則山體雄峻、氣勢(shì)逼人。若在雨霧迷茫、或蕭瑟暮色間遙望此山，隱約間似透出一絲凜凜殺氣！史載，安祿山的母親阿史德是個(gè)突厥女巫，長(zhǎng)期不孕，情急之下面對(duì)所住之地一神山禱告，遂于公元703年正月初一感應(yīng)生子，這個(gè)孩子就是安祿山。

這座山據(jù)說(shuō)是突厥人心中的“戰(zhàn)神之山”，名曰扎犖（luò）山，阿史德給兒子起的名字就叫“扎犖山”。后來(lái)，阿史德改嫁于突厥將軍安波注之兄延偃。開(kāi)元初年，其族破落離散，扎犖山與將軍安道買(mǎi)之子孝節(jié)、安波注子思順、文貞一起逃離突厥，與安思順等約為兄弟，從此即冒姓安氏，名祿山。

有種傳聞稱(chēng)，拜“戰(zhàn)神之山”所生之子多半不是安邦定國(guó)的社稷之臣，往往是興風(fēng)作浪的亂臣賊子。那么，窩拉圈所臨的這座暗含殺氣的大山，是否為當(dāng)年阿史德禱告求子的扎犖山呢？

關(guān)于安祿山的朝陽(yáng)老家，還存在另外一種說(shuō)法：認(rèn)為安祿山出生地不在“窩拉圈”，而在臨近的溝門(mén)子村民組。溝門(mén)子的地形特別，周?chē)形遄∩桨靶l(wèi)，叫“五蝠捧壽”。前后有東西流向的兩條小河，稱(chēng)“二龍奪珠”。

對(duì)上述說(shuō)法，遼寧學(xué)者不太認(rèn)可。遼寧三燕專(zhuān)家田立坤先生說(shuō)，安祿山、史思明都是“昭武九姓”中的胡人后裔。據(jù)《隋書(shū)》記載，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遷中亞河中地區(qū)，支庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故稱(chēng)昭武九姓。

周亞利表示，安祿山的父親是粟特人，母親是突厥人。安祿山是粟特人和突厥人所生的混血兒，唐代官方說(shuō)法稱(chēng)之為“雜胡”。安祿山生于中亞，后隨親人遷徙至營(yíng)州，即今天的朝陽(yáng)一帶。因此，只能說(shuō)他在朝陽(yáng)地區(qū)生活過(guò)，卻不可人為指定他的具體出生地。

從考古角度講，近些年，在傳說(shuō)中的安祿山老家菜園子村一帶，倒是挖出了不少唐玄宗時(shí)期的“開(kāi)元通寶”。有人據(jù)此懷疑這些唐代銅錢(qián)與安祿山有關(guān)，其實(shí)不然。在唐代，營(yíng)州是草原絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站，是東北亞地區(qū)首屈一指的大都市與經(jīng)貿(mào)中心。在朝陽(yáng)博物館內(nèi)，陳列著不少陶俑多為胡人像，館內(nèi)還珍藏著兩枚波斯銀幣。因此，以在古營(yíng)州境內(nèi)的菜園子村發(fā)現(xiàn)過(guò)唐代的“開(kāi)元通寶”，便作為安祿山出生地的佐證，似不足為憑。

唯一尚能算作“遺跡”的，是距勝利鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的一座塔。此塔立于今朝陽(yáng)縣大平房鎮(zhèn)八棱觀村的北山之巔，周?chē)囊捌介?，河水漫漫，于此縱目遠(yuǎn)眺，心境甚佳。但這座塔卻不是唐代的，而是遼代的。

與勝利鄉(xiāng)毗鄰的大平房鎮(zhèn)有個(gè)黃花灘村，黃花灘村的小山坡上也有座塔，名為黃花灘塔，與高踞山巔的八棱觀塔遙遙相對(duì)。

黃昏時(shí)分，若天色陰霾烏云沉降，聳立山巔的八棱觀塔上空，氣流翻騰，青黑色的天幕里旋出一塊橢圓的白，天宇深處似隱隱傳出兵刃破空之聲，令人聞之心悸！但這奇景傳至黃花灘塔時(shí)，便景消聲息，蹤影皆無(wú)。黃花灘村老人講，窩拉圈出梟雄，黃花灘出英雄！梟雄指的是安祿山，英雄指的是李光弼，大名鼎鼎的大唐中興之臣。

與尋找安祿山老家的難度相仿，想從黃花灘村找尋李光弼故居的蛛絲馬跡，實(shí)在是千難萬(wàn)難，這殘留至今的黃花灘塔算是唯一的遺跡了。很可惜，這座塔也是一座遼塔。

不過(guò)，借此遼塔緬懷大唐李光弼的功勛業(yè)績(jī)，倒也說(shuō)得過(guò)去。創(chuàng)建大遼國(guó)的是契丹族，而李光弼正是一位生于朝陽(yáng)的土生土長(zhǎng)的契丹人。

黃花灘塔位于黃花灘村北山頂上，說(shuō)是北山，不過(guò)是一座栽滿杏樹(shù)的低矮土坡。北山不高，但它依為背景的老虎山卻高大巍峨。老虎山下有條老虎山河，現(xiàn)在叫西小河子，此河過(guò)去是漫漫大水，現(xiàn)在瘦成一支細(xì)流，這西小河子就是北魏酈道元《水經(jīng)注》中的“直魯水”。直魯水的南北兩岸，爆發(fā)過(guò)不少影響中國(guó)歷史進(jìn)程的著名戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)亂之地必出名將，李光弼是其中一個(gè)。

李光弼老家大平房鎮(zhèn)的百姓，富有反抗精神?？箲?zhàn)時(shí)期，大平房鎮(zhèn)某村百姓擊斃了一個(gè)日本將官和幾個(gè)日本兵。日本人惱羞成怒，派重兵包圍此村，將村中百姓全部殺害，還為陣亡將官立了塊碑。但日軍的血腥屠殺沒(méi)有挫滅當(dāng)?shù)匕傩盏姆纯苟分?，抗日烈火反而愈燃愈烈了?/p>

朝陽(yáng)恩怨老鄉(xiāng) 千載風(fēng)云往事

安祿山與李光弼是一對(duì)“朝陽(yáng)老鄉(xiāng)”，由史書(shū)記載可知，安祿山長(zhǎng)李光弼五歲。照理，兩人所居地相距甚近，安祿山又是極好結(jié)交之人，兩人少年時(shí)代應(yīng)該見(jiàn)過(guò)面，但這只是后人的猜想而已。

不過(guò)，安祿山、李光弼雖是同鄉(xiāng)，彼此卻沒(méi)有好印象，甚至一想起對(duì)方就恨得牙根癢癢，史書(shū)上記載得明明白白。開(kāi)元二十年（732），張守珪任范陽(yáng)節(jié)度使，29歲的安祿山因盜羊，遭追捕者圍打，將被斬首，臨死前他大聲呼喊道：“大夫不欲滅奚、契丹兩蕃耶？而殺壯士！”守珪見(jiàn)其言貌不凡，乃釋放他，令其與同鄉(xiāng)人史思明同為捉生將。安祿山以“滅契丹”乞活，李光弼就是契丹人，搞不清契丹人怎么得罪他了？

安祿山攀上唐朝封疆大吏的高位后，經(jīng)常沒(méi)來(lái)由地帶兵出擊契丹，斬殺無(wú)辜契丹百姓冒功領(lǐng)賞。唐玄宗為安撫契丹，將公主嫁給契丹部落首領(lǐng)，但安祿山對(duì)契丹依舊殺戮不停，契丹人盛怒之下，殺了下嫁的大唐公主以泄憤！

朝陽(yáng)資深考古學(xué)家孫國(guó)平表示，平定安史之亂的最后時(shí)刻，史思明之子史朝義見(jiàn)走投無(wú)路，縊死于今朝陽(yáng)鳳凰山中的閭山祠下，也就是說(shuō)，安史之亂起于朝陽(yáng)，也終于朝陽(yáng)。

朝陽(yáng)梟雄安祿山、史思明，須由朝陽(yáng)英雄李光弼、侯希逸平滅，千載之后，重憶朝陽(yáng)的恩怨老鄉(xiāng)，再續(xù)那段驚天動(dòng)地的風(fēng)云歷史，令后人不禁情動(dòng)于中，感慨萬(wàn)千！

遼沈晚報(bào)主任記者 張松