“羿”為象形字，從弓演化而來。歷史上有有兩名關于羿的人物，常被混淆，甚至有的人將二者混為一談，今天我們來普及一下：

大羿

《山海經·大荒南經》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日，而后十日同出。

《淮南子·本經訓》描述了當時的情景：堯帝時期，天上出現了十個太陽，天下大旱，部落族人都沒有吃的東西。

而大羿，是堯帝的射師，嫦娥的丈夫，神話傳說中的射日英雄。被堯帝封于商丘（今河南省商丘市），大羿曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎明。

當時十日當空，猰貐在高溫的水里呆不住，逃到岸上，見到人畜就吃，被大羿射殺；同時鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇這些兇獸都出來殘害百姓。于是，堯就讓羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，并把天上的十個太陽射下來，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。百姓非常高興，很感激羿和堯，所以推舉堯為天子共主。

大羿有個射術也非常精妙的徒弟叫逢蒙，逢蒙一直嫉妒世人只知道大羿，而不知道他逢蒙。在正面交鋒中逢蒙失敗，大羿沒有殺他，最終被逢蒙偷襲致死。大羿死后被封宗布神，統(tǒng)領萬鬼。之所以說鬼怕桃木，也是因為大羿是被逢蒙用桃木偷襲打死的。

后羿

堯、舜、禹時期，部落聯(lián)盟內采用“禪讓”的方式“選賢與能”，以此來推舉聯(lián)盟的共主。

時間轉眼來到了禹的時代，大禹因治水被推舉為王。大禹年邁后任命東夷部落首領伯益為繼承人。大禹死后伯益為大禹守喪三年，三年的守喪完畢，大禹的兒子啟在民眾的擁護下，搶先得到了權位，且殺死了伯益。從此私有制社會代替了原始社會，同時東夷族也與啟建的夏有了極深的矛盾。

當時還有反抗私有制的其他部落都奮起反抗，比如有扈氏，然而都被啟一一消滅，東夷族還是比較強悍，一直持續(xù)地與啟發(fā)生戰(zhàn)斗。

夏啟死后，他兒子太康繼承王位。太康只顧游玩，不理政事，在位期間，夏部族權威削弱，東夷族看到了希望。當時東夷族有位善射的首領叫后羿，后羿率部落的人從東夷屬地鉏遷至夏后氏的屬地窮石，與當地的夏人通婚，逐漸形成了有窮氏部落，而后羿成為了有窮氏部落的首領。

后羿的有窮氏一直養(yǎng)精蓄銳，等待時機成熟后，后羿率領有窮氏部落西進攻打太康，戰(zhàn)爭勝利后，后羿終于在夏民的擁護下奪得了夏政，圓了東夷族一直以來的夢想。

有窮氏攻打太康

后羿奪得權位后并沒有稱王，而是把太康之弟中仲康立為王。但事實上國事全都由后羿來治理。這樣的舉動又引起了很多部落的不滿。其中主持天象活動的和氏與羲氏公開反對。后羿說他們廢時亂日，于是派胤率兵討伐羲和二氏，戰(zhàn)前作誓師辭《胤征》，打贏了這兩個部落以后，再也沒有部落敢發(fā)出不滿的聲音。

就這樣仲康當了7年的傀儡，仲康死后，他兒子姒相繼位。蓄謀一己的后羿這個時候出手了，將姒相趕出了國境，自己登基稱王。

屈原《天問》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嬪”，說的是后羿改變夏民的災禍，射河伯，娶河伯宓妃為妻，宓妃，后世稱洛神。

最后我們一起總結一下：

射日的是大羿，他與嫦娥有關；篡位的是后羿，他與洛神有關；

二者一個是堯帝時期的人物，一個是夏朝太康時期的人物。去百