“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。白雪乾金飛瓊苑，黃芽坤土發(fā)玉園?！?今天繼續(xù)跟韓金英老師學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第四十三章，元神的信息能穿透一切，無(wú)限的智慧與能力就在宇宙大元?dú)庵小ｉ_(kāi)玄關(guān)，聚真氣，連接宇宙大元?dú)?，洞?jiàn)宇宙奧秘。

第四十三章 偏用

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無(wú)有入于無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益，不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

這一章繼續(xù)講無(wú)為的益處。天下之至柔，清心靜意，絕欲安神。不知有天地，也不知有身形，一氣貫通，惟一真性叫“天下之至柔”。或意守，或心存，或取或就，吞吐后天，在皮毛上用工夫，終日勞苦身形，凝養(yǎng)后天，叫“天下之至堅(jiān)”。修道之士，虛虛一性，真氣氤氳，聽(tīng)自然之沖突，諸竅皆通，神室頓開(kāi)，我之真道，從柔而堅(jiān)，自然馳騁之至堅(jiān)，哪里用得上心思勞動(dòng)身形，叫“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。柔，太和一炁；馳騁，沖突；堅(jiān)，指身形。以自然之真一，在體內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不需要人為地做什么。做到無(wú)心，不間斷，空空一性，清靜無(wú)為，時(shí)時(shí)刻刻，入于無(wú)間，自然真一上升，木來(lái)交併，虛無(wú)中會(huì)合，空洞中交感。如此景象，哪里是有為做出來(lái)的，都是從無(wú)為中得來(lái)。

我知道無(wú)為之中，如此之玄，如此之奧，空空洞洞，一個(gè)虛無(wú)，有益于我之神，不去言玄說(shuō)妙，默默體會(huì)，心無(wú)為而身收益。如此奧妙，天下希有之道。不但希有如此之道，也希有以柔馳騁之堅(jiān)，以無(wú)為入手于無(wú)間之人。不但天下人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，以柔制堅(jiān)，以弱制強(qiáng)，以無(wú)為入無(wú)間，不間斷地?zé)o為，達(dá)到如此超凡的效果，如此之道，哪里容易用語(yǔ)言說(shuō)。

恍恍惚惚，其中有物，就是玄關(guān)一動(dòng)，太極開(kāi)基。一炁自虛無(wú)中來(lái)，它不是有形的，如果是有形的就有起止、有限量。這個(gè)無(wú)形的先天之炁，大包天地，細(xì)如毫毛，無(wú)微不入，無(wú)堅(jiān)不破。這一炁原是天地人物生生之本，得之則生，失之則亡，雖至柔而能駕馭至堅(jiān)，雖至無(wú)卻主宰萬(wàn)物。古代神仙叫它藥，能醫(yī)治衰老和疾病，養(yǎng)育仙體圣嬰，所以叫延命酒，返魂漿，又叫真人長(zhǎng)生根。古人說(shuō)，萬(wàn)兩黃金換不得一絲半忽先天一炁，凡人得此炁長(zhǎng)生可期。

你看一個(gè)人站在太陽(yáng)地里沒(méi)有影子，那就是神仙。你和他要金子，他手指往石頭上一指，石頭就變成了金子。前面路堵了，他可以為你清道，指揮其他司機(jī)的大腦把路讓開(kāi)。人們覺(jué)得神奇，其實(shí)不必是神仙，就是普通人也可以做到。只要你一念真誠(chéng)，立刻就得天德一炁，這一炁就喚醒了元神，信息的能量穿透一切。我們每個(gè)人的大腦都是被看不見(jiàn)的能量所控制，這個(gè)能量不管你叫它們隱態(tài)空間的生命也好，本質(zhì)都是這一炁。

自己達(dá)到了一炁的場(chǎng)頻率，你一著急說(shuō)要遲到了，一定不能遲到，馬上路就變得暢通起來(lái)。好像你指揮了很多擋在前面的車的司機(jī)大腦，也好像有個(gè)神仙替你去操控別人的方向盤(pán)給你讓路。你的元神就是神仙，只是后天人心不了解不相信而已。元神的力量穿透一切，一念就到了美國(guó)，一念就來(lái)到幾十年前，和你最敬仰的人在一起。沒(méi)有喚醒元神你根本不知道什么叫幸福，根本不知道我們的后天意識(shí)心一關(guān)掉，元神帶我們進(jìn)入多時(shí)空的世界，才是真實(shí)的生命世界，哪里只是肉眼看到的極其有限的這么可憐的一點(diǎn)，不幸而掙扎的物質(zhì)世界。

老子用《道德經(jīng)》八十一章希望喚醒我們的元神，打開(kāi)慧眼，看到我們生存的地球不過(guò)像空中漂浮的一塊石頭。宇宙的精彩，不將人心培養(yǎng)成天心怎能領(lǐng)略？疾病痛苦、道德滑坡、人類面臨能源枯竭等等困境，都是因?yàn)椴幻魃嫦?，不知道先天一炁、德一之炁是每個(gè)生命的種子，也是生命的火種，這個(gè)東西匱乏，才會(huì)有疾病、缺德、不利、禍害等等的產(chǎn)生。下游的問(wèn)題出在上游，只有源頭上的回歸，才能解決人類所有的麻煩和問(wèn)題。所以，只有《道德經(jīng)》能拯救人類。只有先天一炁之道、之德，才是宇宙之上帝，宇宙之神靈。

先天一炁因虛無(wú)而得，先天元神因虛無(wú)而通，六十四卦就是元神在人體能量盛衰的記錄，《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾千年前就用元神把人體透視得一清二楚。元神當(dāng)家做主的人，一念可以穿越三維空間，在宇宙、人類互動(dòng)的整體觀上，知道一切即將發(fā)生的事情，可以復(fù)原幾百年、幾千年我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的景象。這個(gè)虛無(wú)之元神，好像沒(méi)有，但可以穿透一切。無(wú)為的巨大好處，沒(méi)入道的人，沒(méi)得先天一炁，開(kāi)啟玄關(guān)，進(jìn)入眾妙之門(mén)的人，是體會(huì)不到的。無(wú)為之教是人類最偉大的教育；無(wú)為之益，哪里是用語(yǔ)言說(shuō)得清楚的。

道是在虛無(wú)的層面，一個(gè)盤(pán)子是個(gè)有形的東西，在器的層面。有形的，成了個(gè)東西的器，對(duì)俗人來(lái)說(shuō)很好；對(duì)圣人來(lái)說(shuō)，和生出形器的虛無(wú)來(lái)比，圣人視萬(wàn)物為芻狗，所有器的層面太局限了，毫無(wú)意義。而可以無(wú)限生一切的道無(wú)、虛無(wú)才是真正有意義的東西。俗人為了最低層的器、物質(zhì)，耗盡了精氣神和整個(gè)人生；圣人在道的層面，把生命都花在培養(yǎng)元神、鍛煉元神上，用人身幾十年的有限時(shí)間，讓靈魂得以解脫，解決的是你與天地同壽的千萬(wàn)年的自由生活，進(jìn)入宇宙豐富無(wú)限的生活中。圣人怎么會(huì)為低等的物質(zhì)浪費(fèi)自己有限生命？物質(zhì)的東西越簡(jiǎn)單才是養(yǎng)元神，節(jié)省元精的能量，給元神充沛的能量支持，去實(shí)現(xiàn)短暫生命的超越之長(zhǎng)生。

我們都說(shuō)珍惜生命，熱愛(ài)生命，但是絕大數(shù)人都在浪費(fèi)、殘害生命，用物質(zhì)的追求一點(diǎn)一點(diǎn)地把自己殺死，好可惜，好可憐呀。