《詩(shī)經(jīng).羔裘》寫(xiě)出自古君子奸臣不相容之矛盾：

羔裘逍遙，狐裘以朝。

豈不爾思①？勞心忉忉②。

羔裘翱翔，狐裘在堂。

豈不爾思？我心憂(yōu)傷。

羔裘如膏③，日出有曜④。

豈不爾思？中心是悼。

①爾思：想你。②忉（dāo）忉：憂(yōu)愁。③膏（gào）：像涂上脂油一樣發(fā)光亮。④曜（yào）：光亮耀眼。

身著羔裘好逍遙，穿著狐裘去上朝。怎不叫人操心你？我心憂(yōu)郁。

身著羔裘好悠閑，穿著狐裘在朝堂。怎不叫人操心你？我心憂(yōu)傷。

羔裘光鮮如膏脂，陽(yáng)光照去光閃閃。怎不叫人操心你？我心憂(yōu)慮。

本詩(shī)在諷喻羔裘者的同時(shí)，表現(xiàn)仁人君子的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之思。

檜是周初分封在溱洧間的一個(gè)小國(guó)，在今河南省密縣東北。平王東遷后，檜國(guó)即被鄭武公所滅，檜國(guó)君臣不得不去國(guó)離鄉(xiāng)。此詩(shī)為檜國(guó)舊臣所作。

《毛詩(shī)序》認(rèn)為此詩(shī)是君子憂(yōu)國(guó)之詩(shī)。朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)，檜君主喜干凈，好游宴，卻不能讓國(guó)家強(qiáng)盛，故詩(shī)人憂(yōu)之。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為此詩(shī)擔(dān)憂(yōu)“國(guó)小而迫”，不能長(zhǎng)久。

看檜國(guó)那些統(tǒng)治者，衣冠楚楚，逍遙悠閑，每天享樂(lè)好自在，身居高位，身在廟堂，卻不思朝政，耽耽于游宴。國(guó)家操縱在這種人手里，本是窘迫小國(guó)的檜國(guó)的命運(yùn)，怎不讓仁人君子心憂(yōu)呢？

對(duì)于統(tǒng)治者，中國(guó)的百姓，歷來(lái)充滿(mǎn)忍耐和期待。在忍耐中安分守己，在期待中呼喚明君賢臣。無(wú)數(shù)次苦難和失望之后，仍然愿意相信決定自己命運(yùn)的頂頭上司。但如果這上司得寸進(jìn)尺，迫人民于無(wú)奈和絕望之中，就只有鋌而走險(xiǎn)了。

中國(guó)歷來(lái)的專(zhuān)制體制下，權(quán)力集中于一個(gè)大家長(zhǎng)，萬(wàn)眾受之統(tǒng)率。權(quán)力極大，責(zé)任也重大。所以，大家長(zhǎng)的才德就成為關(guān)系整個(gè)國(guó)家和人民命運(yùn)的重要指標(biāo)。

所謂“親賢臣，遠(yuǎn)小人”， 這既君主的自勉，也是百姓的期待。