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卷七十二

　　維茲之旱兮，其誰(shuí)之由？我知其端兮，風(fēng)伯是尤。山升云兮澤上氣，雷鞭車(chē)兮電搖幟。雨寢寢兮將墜，風(fēng)伯怒兮云不得止。暢烏之仁兮念此下民，其光兮不斗其神。
　　嗟風(fēng)伯兮其獨(dú)謂何？我于爾兮豈有其他？求其時(shí)兮修祀事，羊甚肥兮酒甚旨，食足飽兮飲足醉，風(fēng)伯之怒兮誰(shuí)使？云屏屏兮賊使醨之，氣將交兮吹使離之，鑠之使氣不得化，寒之使云不得施‘嗟爾風(fēng)伯兮，欲逃其罪又何辭！
　　上天孔明兮有紀(jì)有綱，我今上訟兮其罪誰(shuí)當(dāng)？天誅加兮不可悔，風(fēng)伯雖死兮人誰(shuí)汝傷？

　　國(guó)子先生晨人太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒寸嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名 一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之刁明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！?br>　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺予哉！弟子事先生，于茲有勻矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多 務(wù)得，細(xì)大不捐；焚膏油以繼晷，恒丁兀以窮年：先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛、老；補(bǔ)苴罅漏張皇幽渺；尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹；障百川而東 之，回狂瀾刁既倒：先生之于儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華；作為文章其書(shū)滿家；上規(guī)姚、姒，渾渾無(wú)涯；周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙；《春秋》謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮 夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲：先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為；長(zhǎng)通于 方，左右具宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗 幾時(shí)。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！”
　　先生曰：“吁！子來(lái)前。夫大木為案，細(xì)木為桷，欂櫨、侏儒，椳、閩、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬 勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，較短量長(zhǎng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以 明，轍環(huán)天下，卒老于行；荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類(lèi)離倫，優(yōu)人圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而 不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾；猶且月費(fèi)俸錢(qián)，歲縻廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常途之促促，窺 陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸與？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有無(wú)，計(jì)班資之崇庳，忘己量之所稱(chēng)，指前人 之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以代為楹，而訾醫(yī)師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也?！?br>

　　元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車(chē)，縛草為船，載糗輿長(zhǎng)，牛系軛下，引帆上檣，三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問(wèn)所途。竊具船與 車(chē)，備載糗長(zhǎng)。日吉時(shí)良，利行四方。子飯一盂，子啜一觴，攜朋挈儔，去故就新。駕塵廣風(fēng)，與電爭(zhēng)先。子無(wú)底滯之尤，我有資送之恩。子等有意于行乎？”
　　屏息潛聽(tīng)，如聞音聲，若嘯若啼，砉欺嗄嚶。毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸。疑有而無(wú)，久乃可明。若有言者曰：“吾與子居，四十年馀。子在孩提，吾不子愚。子學(xué)子 耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門(mén)神戶(hù)靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝薺暮鹽，惟我保汝， 人皆汝嫌。自初及終，未始背汝。心無(wú)異謀，口絕行語(yǔ)。于何聽(tīng)聞，云我當(dāng)去？是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車(chē)船？鼻嗅臭香，糗棖可捐。單獨(dú)一 身，誰(shuí)為朋儔？子茍備知，可數(shù)已不？子能盡言，可謂圣智。情狀既露，敢不回避？”
　　主人應(yīng)之曰：“子以吾為真不知也耶？子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二。各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱。凡所以使吾面目可憎，語(yǔ)言無(wú) 味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為奸欺，不忍害傷。其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微；高挹群言，執(zhí)神之機(jī)。又其次日文窮：不專(zhuān)一 能，怪怪奇奇；不可時(shí)施，祗以自嬉。又其次日命窮：影與形殊，面丑心妍；利居眾后，責(zé)在人先。又其次日交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，置我仇冤。凡 此五鬼，為吾五患。饑我寒我，興訛造訕。能使我迷，人莫能間。朝悔其行，暮已復(fù)然。蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)遠(yuǎn)?！?br>　　言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何？吾立子名， 百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖于時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢?，慕彼糠糜。天下知子，誰(shuí)過(guò)于予？雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信，請(qǐng)質(zhì) 詩(shī)書(shū)。
　　主人于是垂頭喪氣，上手稱(chēng)謝，燒車(chē)與船，延之上座。

　　元和元年六月十日，愈自江陵法曹詔拜國(guó)子博士，始進(jìn)見(jiàn)今相國(guó)鄭公。公賜之坐，且曰：“吾見(jiàn)子某詩(shī)，吾時(shí)在翰林，職親而地禁，不敢相聞。今為我寫(xiě)子詩(shī)書(shū)為一通以來(lái)。”愈再拜謝，退錄詩(shī)書(shū)若干篇，擇日時(shí)以獻(xiàn)。
　　于后之?dāng)?shù)月，有來(lái)謂愈者曰：“子獻(xiàn)相國(guó)詩(shī)書(shū)乎？”曰：“然。”曰：“有為讒于相國(guó)之座者曰：‘韓愈曰：“相國(guó)征余文，余不敢匿，相國(guó)豈知我哉！”’子 其慎之！”愈應(yīng)之曰：“愈為御史，得罪德宗朝，同遷于南者凡三人，獨(dú)愈為先收用，相國(guó)之賜大矣。百官之進(jìn)見(jiàn)相國(guó)者，或立語(yǔ)以退；而愈辱賜坐語(yǔ)，相國(guó)之禮過(guò) 矣。四海九州之人，自百官已下，欲以其業(yè)徹相國(guó)左右者多矣，皆憚而莫之敢，獨(dú)愈辱先索，相國(guó)之知至矣。賜之大，禮之過(guò)，知之至，是三者，于敵以下受之，宜 以何報(bào)？況在天子之宰乎？人莫不自知，凡適于用之謂才，堪其事之謂力，愈于二者，雖日勉焉而不迨。束帶執(zhí)笏，立士大夫之行，不見(jiàn)斥以不肖，幸矣，其何敢敖 于言乎？夫敖雖兇德，必有恃而敢行。愈之族親鮮少，無(wú)扳聯(lián)之勢(shì)于今；不善交人；無(wú)相先相死之友于朝；無(wú)宿資蓄貨以釣聲勢(shì)，弱于才而腐于力，不能奔走乘機(jī)抵 巇以要權(quán)利，夫何恃而敖？若夫狂惑喪心之人，蹈河而人火，妄言而罵詈者，則有之矣；而愈人知其無(wú)是疾也，雖有讒者百人，相國(guó)將不信之矣，愈何懼而慎與？”
　　既累月，有來(lái)謂愈曰：“有讒子于翰林舍人李公與裴公者，子其慎與！”愈曰：“二公者，吾君朝夕訪焉，以為政于天下，而階太平之治，居則與天子為心膂， 出則與天子為股肱。四海九州之人，自百官已下，其孰不愿忠而望賜？愈也不狂不愚，不蹈河而人火，病風(fēng)而妄罵，不當(dāng)有如讒者之說(shuō)也。雖有讒者百人，二公將不 信之矣，愈何懼而慎？”
　　既以語(yǔ)應(yīng)客，夜歸私自尤曰：“咄！市有虎，而曾參殺人，讒者之效也?！对?shī)》曰：‘取彼讒人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。’傷 于讒，疾而甚之之辭也。又曰：‘亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒?！家啥K信之之謂也?？鬃釉唬骸h(yuǎn)佞人?！蜇瞬荒苓h(yuǎn)，則有時(shí)而信之矣。今 我恃直而不戒，禍其至哉！”徐又自解之曰：“市有虎，聽(tīng)者庸也；曾參殺人，以愛(ài)惑聰也式巷伯》之傷，亂世是逢也。今三賢方與天子謀所以施政于天下而階太平 之治，聽(tīng)聰而視明，公正而敦大。夫聰明則視聽(tīng)不惑，公正則不邇讒邪，敦大則有以容而思。彼讒人者，孰敢進(jìn)而為讒哉？雖進(jìn)而為之，亦莫之聽(tīng)矣，我何懼而 慎？”
　　既累月，上命李公相?？椭^愈曰：“子前被言于一相，今李公又相，子其危哉！”愈曰：“前之謗我于宰相者，翰林不知也；后之謗我于翰林者，宰相不知也。 今二公合處而會(huì)言，若及愈，必曰：‘韓愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其將何求？必不然?！崮私裰庖印！奔榷嬔怨恍?。

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦《明月》之詩(shī)，歌《窈窕》之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗、 牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
　　于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，馀音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
　　蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：…月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎了西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德 之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦 而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于 悲風(fēng)?！?br>　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與 我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主；茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用 之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?br>　　客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒， 有酒無(wú)肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。
　　婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?br>　　于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹， 登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放 乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠余舟而西也。
　　須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過(guò)臨皋之下，揖余而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，余亦驚悟。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。