轉(zhuǎn)自：語文生活123的博客

卷三十

　　宗元再拜五丈座前：伏蒙賜書誨諭，微悉重厚，欣踴恍惚，疑若夢寐。捧書叩頭，悸不自定。伏念得罪來五年，未嘗有故舊大臣肯以書見及者。何則？罪謗交 積，群疑當(dāng)?shù)溃\可怪而畏也。是以兀兀忘行，尤負(fù)重憂，殘骸馀魂，百病所集，痞結(jié)伏積，不食自飽?；驎r寒熱，水火互至，內(nèi)消肌骨，非獨(dú)瘴癘為也。忽奉教 命，乃知幸為大君子所宥，欲使膏肓沈沒，復(fù)起為人。夫何素望，敢以及此？
　　宗元早歲，與負(fù)罪者親善，始奇其能，謂可以共立仁義，裨教化。過不自料，勤勤勉勵，惟以中正信義為志，以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務(wù)，不知愚陋 不可力強(qiáng)，其素意如此也。末路阨塞臲兀，事既壅隔，很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測之辜，群言沸騰，鬼神交怒。加以素卑賤，暴起領(lǐng)事，人所不信。射利求進(jìn)者， 填門排戶，百不一得。一旦快意，更造怨讟。以此大罪之外，詆訶萬端，旁午構(gòu)扇，使盡為敵仇，協(xié)心同攻，外連強(qiáng)暴失職者以致其事。此皆丈人所聞見，不敢為他 人道說。懷不能已，復(fù)載簡牘。此人雖萬被誅戮，不足塞責(zé)，而豈有賞哉？今其黨與，幸獲寬貸，各得善地，無公事，坐食俸祿，明德至渥也，尚何敢更俟除棄廢 痼，以希望外之澤哉？年少氣銳，不識幾微，不知當(dāng)不，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得之，又何怪也？
　　宗元于眾黨人中，罪狀最甚。神理降罰，又不能即死。猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復(fù)一日。然亦有大故。自以得姓來二干五百年，代為冢嗣。今抱非 常之罪，居夷獠之鄉(xiāng)，卑濕昏露，恐一日填委溝壑，曠墜先緒，以是怛然痛恨，，心骨沸熱。煢煢孤立，未有子息?；内钪猩偈咳伺?，無與為婚，世亦不肯與罪人 親昵，以是嗣續(xù)之重，不絕如縷。每常春秋時饗，孑立捧奠，顧眄無后繼者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心傷骨，若受鋒刃。此誠丈人所共憫惜也。先墓在城 南，無異子弟為主，獨(dú)托村鄰。自譴逐來，消息存亡，不一至鄉(xiāng)間，主守者固以益怠。晝夜哀憤，懼便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。近世禮重拜掃，今已闕者四 年矣。每遇寒食，則北向長號，以首頓地。想田野道路，士女遍滿，皂隸庸丐，皆得上父母丘墓，馬醫(yī)夏畦之鬼，無不受子孫追養(yǎng)者。然此已息望，又何以云哉？城 西有數(shù)頃田，樹果數(shù)百株，多先人手自封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復(fù)愛惜。家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知。皆付受所重，常 系心腑，然無可為者。立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大僇，復(fù)何敢更望大君子撫慰收恤，尚置人數(shù)中邪？是以當(dāng)食，不知辛咸節(jié)適。洗沐盥漱，動逾歲時。 一搔皮膚，塵垢滿爪。誠憂恐悲傷，無所告訴，以至此也。
　　自古賢人才士，秉志遵分，被謗議不能自明者，僅以百數(shù)。故有無兄盜嫂，娶孤女云撾婦翁者。然賴當(dāng)世豪杰，分明辨別，卒光史籍。管仲遇盜，升為功臣；匡 章被不孝之名，孟子禮之。今已無古人之實(shí)，為而有詬，欲望世人之明己，不可得也。直不疑買金，以償同舍，劉寬下車，歸牛鄉(xiāng)人。此誠知疑似之不可辯，非口舌 所能勝也。鄭詹束縛于晉，終以無死，鍾儀南音，卒獲返國；叔向囚虜，自期必免；范痤騎危，以生易死；蒯通據(jù)鼎耳，為齊上客；張蒼、韓信伏斧頓，終取將相； 鄒陽獄中，以書自活；賈生斥逐，復(fù)召宣室；倪寬擯死，后至御史大夫；董仲舒、劉向下獄當(dāng)誅，為漢儒宗。此皆瑰偉博辯奇壯之士，能自解脫。今以框怯洪澀，下 才末伎，又嬰恐懼痼病，雖欲慷慨攘臂，自同昔人，愈疏闊矣！
　　賢者不得志于今，必取貴于后，古之著書者皆是也。宗元近欲務(wù)此，然力薄才劣，無異能解，雖欲秉筆覼縷，神志荒耗，前后遺忘，終不能成章。往時讀書，自 以不至抵滯，今皆頑然無復(fù)省錄。每讀古人一傳，數(shù)紙已后，則再三伸卷，復(fù)觀姓氏，旋又廢失。假令萬一除刑部囚籍，復(fù)為士列，亦不堪當(dāng)世用矣！
　　伏惟興哀于無用之地，垂德于不報之所，但以通家宗祀為念，有可動心者，操之勿失。不敢望歸掃塋域，退托先人之廬，以盡馀齒，姑遂少北，益輕瘴癘，就婚娶，求胤嗣，有可付托，即冥然長辭，如得甘寢，無復(fù)恨矣。
　　書辭繁委，無以自道。然即文以求其志，君子固得其肺肝焉。無任懇戀之至。不宣。宗元再拜。

　　思謙兄足下：昨祁縣王師范過永州，為仆言得張左司書，道思謙蹇然有當(dāng)官之心，乃誠助太平者也。仆聞之喜甚，然微王生之說，仆豈不素知邪？所喜者耳與心葉，果于不謬焉爾。
　　仆不幸，向者進(jìn)當(dāng)臲霾話倉勢，平居閉門，口舌無數(shù)，況又有久與游者，乃岌岌而操其間。其求進(jìn)而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。非的然昭晰，自 斷于內(nèi)，則孰能了仆于冥冥之間哉？然仆當(dāng)時年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪怒冒嫉，其可得乎？凡人皆欲自達(dá)，仆先得 顯處，才不能逾同列，名木能壓當(dāng)世，世之怒仆，宜也。與罪人交十年，官又以是進(jìn)，辱在附會。圣朝弘大，貶黜甚薄，不能塞眾人之怒，謗語轉(zhuǎn)侈，囂囂嗷嗷，漸 成怪民。飾智求仕者，更言仆以悅仇人之心，日為新奇，務(wù)相喜可，自以速援引之路。而仆輩坐益困辱，萬罪橫生，不知其端。伏自思念，過大恩甚，乃以致此。悲 夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數(shù)十寒暑，則無此身矣。是非榮辱，又何足道，云云不已，只益為罪。兄知之，勿為 他人言也。居蠻夷中久，慣習(xí)炎毒，昏毛重膇，意以為常。忽遇北風(fēng)晨起，薄寒中體，則肌革慘懔，毛發(fā)蕭條，瞿然注視，怵惕以為異候，意緒殆非中國人。楚、越 間聲音特異，鴂舌啅噪，今聽之怡然不怪，已與為類矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜?jié)M耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。出門見適州閭市井者，其 十有八九，杖而后興。自料居此，尚復(fù)幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉？讀《周易困卦》至“有言不信，尚口乃窮”也，往復(fù)益喜，曰：“嗟乎！ 余雖家置一喙以自稱道，詬益甚耳?！庇檬歉鼧粪衬?，思與木石為徒，不復(fù)致意。今天子興教化，定邪正，海內(nèi)皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨(dú)淪陷如此，豈非命 與？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？
　　獨(dú)喜思謙之徒，遭時言道。道之行，物得其利。仆誠有罪，然豈不在一物之?dāng)?shù)邪？身被之，目睹之，足矣。何必攘袂用力，而矜自我出邪？果矜之，又非道也。 事誠如此。然居理平之世，終身為頑人之類，猶有少恥，未能盡忘。儻因賊平慶賞之際，得以見白，使受天澤馀潤，雖朽擠敗腐，不能生植，猶足蒸出芝菌，以為瑞 物。一釋廢錮，移數(shù)縣之地，則世必曰罪稍解矣。然后收召魂魄，買土一鄽為耕，朝夕歌謠，使成文章，庶木鐸者采取，獻(xiàn)之法官，增圣唐大雅之什，雖不得位，亦 不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。

　　杓直足下：州傳遽至，得足下書，又于夢得處得足下前次一書，意皆勤厚。莊周言，逃蓬藋者，聞人足音，則跫然喜。仆在蠻夷中，比得足下二書，及致藥餌， 喜復(fù)何言？仆自去年八月來，痞疾稍已，往時間一二日作，今一月乃二三作。用南人檳榔馀甘，破決壅隔太過，陰邪雖敗，已傷正氣。行則膝顫，坐則髀痹。所欲者 補(bǔ)氣豐血，強(qiáng)筋骨，輔心力。有與此宜者，更致數(shù)物，得良方偕至，益善。
　　永州于楚為最南，狀與越相類。仆悶即出游，游復(fù)多恐。涉野則有蝮虺大蜂，仰空視地，寸步勞倦；近水即畏射工沙虱，含怒竊發(fā)，中人形影，動成瘡痏。時到 幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，負(fù)墻搔摩，伸展支體，當(dāng)此之時，亦以為適，然顧地窺天，不過尋丈，終不得出，豈復(fù)能久為舒 暢哉？明時百姓，皆獲歡樂。仆士人，頗識古今理道，獨(dú)愴愴如此，誠不足為理世下執(zhí)事，至比愚夫愚婦，又不可得。竊自悼也。
　　仆曩時所犯，足下適在禁中，備觀本末，不復(fù)一一言之。今仆癃?dú)堫B鄙，不死幸甚。茍為堯人，不必立事程功，唯欲為量移官，差輕罪累，即便耕田藝麻，取老 農(nóng)女為妻，生男育孫：以供力役，時時作文，以詠太平。摧傷之馀，氣力可想。假令病盡已，身復(fù)壯，悠悠人世，越不過為三十年客耳。前過三十七年，與瞬息無 異。復(fù)所得者，其不足把玩，亦已審矣。杓直以為誠然乎？
　　“近求得經(jīng)史諸子數(shù)百卷，嘗候戰(zhàn)悸稍定，時即伏讀，頗見圣人用心、賢士君子立志之分。著書亦數(shù)十篇，心病言少次第，不足遠(yuǎn)寄，但用自釋。貧者士之常。今仆雖羸餒，亦甘如飴矣。
　　足下言已白常州煦仆，仆豈敢眾人待常州邪？若眾人即不復(fù)煦仆矣。然常州未嘗有書遺仆，仆安敢先焉？裴應(yīng)叔、蕭思謙，仆各有書，足下求取觀之，相戒勿示人。敦詩在近地，簡人事，今不能致書，足下默以此書見之。勉盡志慮，輔成一王之法，以宥罪戾。

　　某白：向得秀才書及文章，類前時所辱遠(yuǎn)甚，多賀多賀。秀才志為文章，又在族父處蚤夜孜孜，何畏不日日新又日新也？雖間不奉對，茍文益日新，則若亟見 矣。夫觀文章，宜若懸衡然，增之銖兩則俯，反是則仰，無可私者。秀才誠欲令吾俯乎，則莫若增重其文。今觀秀才所增益者，不啻銖兩，吾固伏膺而俯矣。愈重， 則吾俯茲甚。秀才其懋焉！茍?jiān)龆灰眩瑒t吾首懼至地耳，又何間疏之患乎？還答不悉。宗元白。