大興安嶺地區(qū)遍布巖畫，那么薩吉滿圣山這樣一個神秘的地方，會不會有巖畫呢？帶著疑問，2019年陪同攝制組，一同向十八站薩吉滿盛山進發(fā)，記得很清晰，那天整個山川被云霧遮蓋，更顯得神秘，山川在云霧背后忽隱忽現(xiàn)。隨行的十八站旅游辦的同事，一路上興致勃勃的給我們介紹這個景區(qū)的由來。

薩吉滿盛山景區(qū)，景區(qū)面積0.26公頃，巖石較集中，最高巖石為13米，景區(qū)周邊有興安落葉松、樟子松、白樺等樹種，有白鮮皮、東北巖高蘭等藥材，有飛龍、袍子、石鼠等動物。并且，景區(qū)南坡屬原始森林，視線開闊，景色優(yōu)美。據(jù)采伐老職工回憶，當年采伐踏查時發(fā)現(xiàn)當年在這里發(fā)現(xiàn)有很多動物骨骸、腐爛的動物尸體、皮毛及部分雜物，極似祭品，靠近山體有人工焚燒的痕跡，在幾棵較大的樹木上刻有類似山神一樣的圖形，松樹上掛著象征吉祥的彩線和布匹。據(jù)鄂倫春老人記述，這一帶是老一輩鄂族人經(jīng)常牧馬打獵的地方，也是老一輩鄂族人進行祭祀活動的場所，這里有著神秘而古老的傳說。這座“山”，鄂族人稱之為屹立奇神山，漢族人稱為薩吉滿盛山。據(jù)老人講，屹立奇神山是管轄當?shù)貐^(qū)域內(nèi)鄂倫春人的神山，自鄂倫春族走進這里時都要舉行不同規(guī)模的祭祀活動，由于年代的久遠加之鄂倫春人下山定居，這里的祭祀活動逐年減少，以至于被淡忘。然而鄂倫春簇人的足跡永遠留刻在這座山峰。

景區(qū)大門，駝鹿高18米，駝鹿是鄂倫春人生產(chǎn)生活中重要伙伴，因其善馱物行走，被稱為“林海之舟”，至今在鄂倫春族民間神話傳說及民俗活動中，鹿崇拜文化的存在一次次地得到歷史的印證。鹿角被認為是薩滿庇護神的儲藏所，在北方民族的薩滿裝束中，是最為突出的標志，一叉叉向上延伸的鹿角被看作通天象征，是薩滿靈魂上行的憑借物。

車輛穿過大門，

向前行進10公里左右，突顯一個水天相接的湖，名字叫做阿尼湖，鄂倫春族人稱母親為“阿尼”，“阿尼湖”也是“母親湖”的意思，相傳很久以前在屹立奇神山（薩滿山）有個鄂倫春部落群體，部落首領叫查拉班，妻子叫西依納，夫妻二人相敬如賓，相親相愛，生活的十分幸福。

忽然有一天惡神魔鬼斯文博來到這里，到處殘害這里的人們，查拉班組織部落成員與斯文博率領的成千惡魔展開了殊死搏斗，斯文博使用各種詭計，殘害大地上的生靈，給人間造成了巨大的災難。地上的水干涸了，森林枯萎了，到處都是餓死的牛羊；居住在屹立奇神山（薩滿山）周圍的人們面臨著滅亡的危機。

部落里有一位姑娘叫“阿尼”的，自幼父母雙亡由恩都力薩滿收養(yǎng)，心地善良的阿尼，看到人們倍受煎熬，便請恩都力薩滿拯救善良的人們，恩都力薩滿本不愿愛女去冒險，但耐不住阿尼的央求，也考慮人類的存亡，于是就告訴阿尼：在東方太陽升起的地方有一片海洋，海底插著一根柳枝，只要潛到河底把柳枝拔起，水就順著泄口流入黑龍江，然后順著江道把水引入呼瑪河，這里的人們就得救了。但是，沉入海底的柳枝只有神才能拔起。凡人如果接觸到柳枝，就會很快死去。阿尼聽后仍義無返顧的踏上了尋找柳枝征程。翻過了九十九座山，跨過了九十九條河，遇到了無數(shù)的艱難困苦，但她都沒有回頭，終于有一天來到海洋，阿尼一次次沉入到海底，終于有一天她找到了柳枝，她用最后的力量將柳枝拔出，海水流入了黑龍江，注入了呼瑪河，大地萬物復蘇，而此時的阿尼卻永遠地離開了人們。天女神阿布卡赫赫被阿尼的精神所感動，把阿尼化作了神鷹，阿尼不愿離開自己的故鄉(xiāng)，從千里之外的海洋飛回屹立奇神山，化做了湖泊。人們?yōu)榱思o念這為舍生取義的姑娘，就給這片湖泊起名為“阿尼湖”

湖邊的雕塑將鄂倫春的文化用雕塑的形式展現(xiàn)出來，薩滿文化是鄂倫春的傳統(tǒng)信仰，我們?nèi)サ臅r候老薩滿關扣妮還在世，她是呼瑪河流域最后一個薩滿，也是鄂倫春薩滿儀式的傳承人。

鄂倫春文化簡單實用，語言、歌曲簡練動聽，神話傳說積極向善。

繼續(xù)向前走，我們來到巨大雕塑前，薩滿頭像總高度18.8米，依山體而形成，是目前世界范圍最大的薩滿像。在薩滿教中共有十八個神，頭像又建在十八站施業(yè)區(qū)，所以高度設定為18.8米。

鄂倫春族信仰的是原始的自然宗教——薩滿教。他們認為，人是處在各種神靈包圍之中，而且人在生活中會不自覺地觸犯神靈。因此要有人充當媒介，能溝通神靈和人的關系，調(diào)節(jié)人和神靈之間的矛盾，便產(chǎn)生了薩滿?！八_滿”一詞，來源通古斯語，為“因興奮而狂舞的人”，后來成為薩滿教巫師的通稱。

到達山邊，我們沿著山脊向后山走去。

善后的樟子松被雕刻上白那恰，也就是山神的樣子，鄂倫春族信任萬物有靈，因此會有很多的神靈。白那恰就是山神的意思。將山神樣子雕刻在樹的身上，然后每次進山前進行祭拜，我記得一個鄂倫春老人和我說過，鄂倫春人祭祀的地方，都是十分干凈的。

突然我發(fā)現(xiàn)一處被叫做孕石的地方，這塊石頭，完全符合巖畫的條件，在半山腰，向北，于是我在南面仔細觀察了石頭，突然，我發(fā)現(xiàn)巖畫的痕跡了。

我急忙掏出相機手機，將圖片拍攝下來，并將圖片傳給巖畫專家，不到半小時，我得到肯定答案是巖畫。

這是恢復后的部分巖畫，是一個祭祀的場面，比較粗大的部分，應該是一頭馴鹿等大型動物，這是一個活著的動物，因為他與祭祀的人一樣，是I站立在同一方向上。如果是祭祀用的動物，它的四肢是向上的。

今天也算是有緣吧，如果不是大霧，足夠的濕度，巖畫是不清晰的，正是適合的溫度，適合的濕度，讓我能夠發(fā)現(xiàn)這副巖畫。