我們接下來(lái)講講臟腑的解剖和生理，以及五藏和肢體官竅之間的關(guān)系。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要告訴大家，臟象學(xué)說(shuō)是怎樣以五藏為中心把整個(gè)人體絡(luò)屬起來(lái)的，是怎么樣跟人體其他的地方發(fā)生關(guān)系的，以及五臟自身之間的關(guān)系。

其中的重點(diǎn)是，首先要知道臟腑本身的特點(diǎn)。五臟的特點(diǎn)是什么？為什么叫五臟？五臟的特點(diǎn)是，藏精氣而不瀉，所以五藏的精氣絕對(duì)不允許泄，一絲一毫也不允許泄，泄了就要得病。所以，它是只能被精氣充滿而不能被水谷充實(shí)，故“滿而不能實(shí)”，這是五藏。

那么，六腑的功能特點(diǎn)是什么??？六腑的功能特點(diǎn)是傳化。它是傳化物而不藏，所以它不允許，不能夠藏精氣，只傳化物。所以，六腑的特點(diǎn)就是要傳，就是要傳化，對(duì)不對(duì)？所以，大家想想，那六腑的話，它是不是一定要處于一個(gè)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)?。克粤鸵酝轫?。那五藏呢，就以柔靜為順。因?yàn)橹挥徐o你才能藏，對(duì)吧？要是很躁動(dòng)，那就藏不了。那么六腑呢，要以通為順。

這個(gè)觀點(diǎn)太重要了，非常的重要！我們治任何的腑病的時(shí)候都要注意“通、降”的運(yùn)用。大家都知道大承氣湯吧。大承氣湯是治療陽(yáng)明腑證的，它叫做腑病，所以它要通腑，它就叫“通”。再比方說(shuō)，我們比方說(shuō)非常常見(jiàn)的一個(gè)病，胃病，胃痛，如果是胃痛病，所有的治則加在一起就是一個(gè)字——“通”。無(wú)非是怎么去通，你是溫通啊，還是清通啊，還是寒通啊，還是活血啦，還是行氣啦，還是化痰吶，還是疏肝吶，核心就是個(gè)“通”。所有的這個(gè)“通”，你是往上通還是往下通？往下通啊，不能往上通對(duì)不對(duì)？這就叫做什么？叫做“通降”，要通要降，這就是六腑的特點(diǎn)決定的。

那奇恒之腑包括哪些個(gè)臟器？奇恒之腑有腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。它們的特點(diǎn)是：能藏能泄，藏泄有度。所以，我們要治療奇恒之腑的疾病，就要注意什么啊？既要注意保存它的精氣，又要注意調(diào)節(jié)它的藏泄功能，讓它能藏能泄。我們男科的病，非常典型的病就是早泄，或者是遺精，它們屬于精室病。精室就是奇恒之腑呀。所以在治這個(gè)病的時(shí)候，最關(guān)鍵的地方是要找到它是怎么這個(gè)藏泄的。知道了怎么控制它這個(gè)藏泄的，我們就能去調(diào)節(jié)它，對(duì)不對(duì)？

那么奇恒之腑的控制功能由誰(shuí)來(lái)決定的呢？很重要啊，這雖然是一個(gè)特例，但是很重要，幫助大家理解奇恒之腑的地位。它是由五藏控制的，所以奇恒之腑的地位是比較低的，精室的開(kāi)闔靠的是什么？靠的是肝腎功能的控制，司疏泄者肝也，司閉藏者腎也。所以，開(kāi)是靠肝，閉是靠腎，肝腎功能正常，精室就能正常的開(kāi)闔，那他就不會(huì)早泄，也不會(huì)不射精，也不會(huì)過(guò)度的遺精。精室功能不正常呢，他就會(huì)遺精、早泄、不射精。舉這個(gè)例子讓大家知道，奇恒之腑的功能是由誰(shuí)來(lái)控制的？是由五臟控制的。所以，五臟是核心。

既然五臟是核心，那我們現(xiàn)在就以心為例，列一個(gè)表，讓大家知道，我們學(xué)習(xí)一臟需要了解哪些東西

任何一臟，我們首先要知道這一臟的氣化特點(diǎn)。依著它的氣化特點(diǎn)我就能夠推出這一臟的主體功能。簡(jiǎn)單是說(shuō)就是這一臟在人體是干嘛用的。比方說(shuō)心臟，我知道它的氣化特點(diǎn)是什么？“炎上”，對(duì)不對(duì)，它五行屬火，火性炎上?？墒沁@個(gè)“炎上”放在我這個(gè)人身體里面它干嘛呢？誒，那它有它的主體功能，這個(gè)主體功能必然是以“炎上”的氣化特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的。

好，知道了它的主體功能以后，還要知道它的配屬關(guān)系。什么叫配屬關(guān)系？就是與六腑和肢體官竅的配屬關(guān)系。那么第一個(gè)叫做：跟六腑相表里，對(duì)不對(duì)？那么，具體到心，它就一定有跟它相表里的腑，心和哪一腑相表里呢？和小腸相表里。那么心是火，小腸是不是也是火?。繉?duì)不對(duì)？所以小腸有一個(gè)別號(hào)叫“火腑”，這是小腸。

與某一腑相表里之后呢，五臟還有其外應(yīng)。什么叫外應(yīng)呢？就是這一藏的氣機(jī)表現(xiàn)，在人體的表面有個(gè)地方顯露出來(lái)。藏之于內(nèi)而象之于外嘛，對(duì)不對(duì)？這是外應(yīng)。那五臟每一臟的外應(yīng)不一樣。心的外應(yīng)在哪里?。吭凇疤摾铩?，就是左乳下方這個(gè)位置。這里有問(wèn)題，就要考慮心的問(wèn)題

那么五臟還跟五體相合。什么是五體呀？就是身體的五個(gè)部位叫五體，具體來(lái)說(shuō)就是：筋、脈、肉、皮、骨。我們講的時(shí)候是分開(kāi)來(lái)講的啊。比方說(shuō)心，它就合脈，五體合脈，我們書(shū)上就這么說(shuō)的。那么這么分開(kāi)講呢，大家就不容易記。你再合著再記一次，五體很容易記：筋、脈、肉、皮、骨，像念口訣一樣的就念會(huì)了。好記嗎？這是第一臟，你們記一下，筋脈肉皮骨，是不是也蠻好記的。那么心呢？它合脈。

五臟還各有開(kāi)竅。開(kāi)有五竅，那么五竅我們都知道啦，眼耳口鼻舌嘛，對(duì)吧？那么心呢，它就開(kāi)竅于舌，每一臟都有它開(kāi)的竅。這個(gè)竅就是這個(gè)藏的藏氣反映之所在。簡(jiǎn)單的說(shuō)，我看舌頭我就知道心氣的盛衰與否，有沒(méi)有異常，或者有沒(méi)有邪氣侵襲。

然后呢，五藏的氣機(jī)還會(huì)外華于某個(gè)地方，叫做其華在哪里哪里，這是五藏之華，“華”就是“華麗”的那個(gè)“華”?！叭A”就是表現(xiàn)于外的意思。跟“其應(yīng)”是不是有點(diǎn)像的意思??？但是有點(diǎn)區(qū)別。那么，心，其華在面。就是整個(gè)這個(gè)臉。所以我們喜歡打比方說(shuō)，臉紅了以后我們會(huì)想到熱，也會(huì)想到心熱，對(duì)吧？但是你也要考慮有可能是陽(yáng)明經(jīng)熱，因?yàn)檫@同時(shí)還是陽(yáng)明經(jīng)所過(guò)之處。

好，講到這里，大家就可能會(huì)有點(diǎn)糾結(jié)，那你到底是心還是陽(yáng)明經(jīng)呢？“分野”兩個(gè)字還記得嗎？人身的“分野”，絕對(duì)不是國(guó)家和國(guó)家之間畫(huà)一條國(guó)界線這種，它是有重合的。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，沒(méi)有絕對(duì)的。一個(gè)部位可以有N個(gè)藏，或是經(jīng)絡(luò)分野于此，一個(gè)藏也可以分野于N個(gè)地方，它們之間到最后已經(jīng)是形成了一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。好我這么講是一個(gè)比較時(shí)髦的表示方法啊，就是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。它相互之間是交錯(cuò)的，所以千萬(wàn)不要一概而論。沒(méi)有絕對(duì)，是中醫(yī)唯一的絕對(duì)。剛才前面已經(jīng)講過(guò)這句話了，就是沒(méi)有絕對(duì)的陰，也沒(méi)有絕對(duì)的陽(yáng)啊。沒(méi)有絕對(duì)的東西。