|
中國現(xiàn)代建筑設(shè)計施工能力可以說是獨步天下，每年都會出現(xiàn)讓世人矚目的新地標(biāo)，可謂建造“神速”。
那么在你的印象里，中國古建筑與現(xiàn)代建筑相比，會不會因為資源以及技術(shù)條件限制，就建得比較慢呢？比如，唐代長安城宮殿只用了10個月就全部建好了。歷史上最大的木結(jié)構(gòu)建筑——武則天的明堂，僅僅用了1年多就建好了。后來大火燒毀后重建，也只花了1年多。唐宋木建筑除了建得快之外，作為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，還十分結(jié)實。很多建筑保存至今，可以說是千年不倒。這背后的秘密，別說今年的人不知道，連明清的工匠也不知道。直到民國初期，北宋一部建筑奇書被重新發(fā)現(xiàn)，人們才找到了破解唐宋建筑秘密的鑰匙，這部書就是《營造法式》。《營造法式》由北宋將作監(jiān)（也就是主管皇家建設(shè)項目的官員）李誡編撰，是中國歷史上流傳下來為數(shù)不多的建筑專著之一。近代建筑學(xué)大師梁思成初見此書時，驚呼為“天書”，立志要破譯本書所包含的唐宋建筑“密碼”。但是這部書一度失傳，書中所記載關(guān)于北宋建筑的內(nèi)容，沒有人能夠解釋清楚，所以梁思成只能夠從宋代的實例中去探求。之后經(jīng)過多年全國四處走訪，實地測繪考察，并與一處處同《營造法式》時間最為接近的北宋以及遼代建筑相互印證，梁思成等中國營造學(xué)社的學(xué)者們最終破譯了這部“天書”。唐宋木建筑的核心秘密，就是“標(biāo)準(zhǔn)化”（也叫“模件化”）。盡管一座唐宋木建筑渾身上下可能有成千上萬個木質(zhì)的構(gòu)件，但是這些構(gòu)件就那么幾個標(biāo)準(zhǔn)形式。《營造法式》里說：凡構(gòu)屋之制，皆以材為祖。這里的“材”，就是標(biāo)準(zhǔn)材。這就像樂高積木，它就能夠拼出豐富的世界，但是它的基礎(chǔ)元件也就是那么幾個特定的形狀。所以，木構(gòu)建筑的標(biāo)準(zhǔn)化不只是一種建筑技術(shù)，更是一種思維方式，體現(xiàn)了古人化繁為簡的智慧。標(biāo)準(zhǔn)化并不是中國古人獨有的，但是中國古人將這種標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)揮到了極致。標(biāo)準(zhǔn)材的比例關(guān)系是木建筑施工技術(shù)的核心密碼。一座建筑中就算有成百上千個部件，不管形狀、大小怎么變化，標(biāo)準(zhǔn)材的比例都是一樣的。《營造法式》對標(biāo)準(zhǔn)材的比例有很具體的規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)材截面的高寬比必須是3:2。這個比例在今天看來是很科學(xué)的，跟現(xiàn)代建筑的力學(xué)計算相符，簡單來說就是受力更均勻合理。這種3:2的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計有一個很明顯好處，建筑整體的尺寸，不管是橫寬、進(jìn)深、高度，還是屋頂?shù)钠露?，都是?biāo)準(zhǔn)材的倍數(shù)或者分?jǐn)?shù)。所以，一棟木建筑不管結(jié)構(gòu)多復(fù)雜，在古人眼中其實都很簡單明了。斗是正方形的底座，拱像是弓形的長條木材，一個斗上摞一個拱，層層疊疊，合起來就是經(jīng)典的斗拱結(jié)構(gòu)。斗和拱都是標(biāo)準(zhǔn)材，斗和拱的比例都是固定的，所以不管斗拱怎么拼接，它的截面始終都是一樣的。這樣，不管斗拱的組合怎么變化，它的總體長寬很容易就能推算出來，古人就能很容易地把握建筑的整體設(shè)計了。標(biāo)準(zhǔn)材還有另外一個優(yōu)勢，就是整個建造過程都可以進(jìn)行得非常高效。標(biāo)準(zhǔn)材可以批量生產(chǎn)，就像樂高積木一樣，甚至你都不用知道最后的設(shè)計是什么樣的。加工也不用非得等都運到在工地進(jìn)行，這樣做效率肯定是大大提高了。所以中國古代木建筑的建造方式，如果按照現(xiàn)代話語來說，就是模塊化設(shè)計，模塊化生產(chǎn)，模塊化組裝。等于說古建筑建造施工現(xiàn)場就是一個巨型的樂高積木搭建平臺，想怎么設(shè)計組裝，就怎么設(shè)計組裝。所以說，中國古代建筑高效率的智慧，秘密都在標(biāo)準(zhǔn)材里。對于中國古建筑的科學(xué)考察，開始最早的并不是中國學(xué)者，而是西方學(xué)者和日本學(xué)者。由于地理位置優(yōu)勢以及文化傳承，日本學(xué)者相較于西方學(xué)者更容易看懂中國古建筑，而其中的代表人物就是伊東忠太。伊東忠太于1901年就開始了中國古建筑考察之旅，并成為在紫禁城進(jìn)行測繪的第一人——這一年梁思成才一歲。伊東忠太后來也是成為了梁思成等中國營造學(xué)社青年學(xué)者們奮起直追的對象。但是日本學(xué)者傲慢認(rèn)為，對于研究中國古建筑，尤其是科學(xué)的田野考察，中國人不懂，理由應(yīng)當(dāng)由日本人來做。日本人的言論刺激了梁思成，這也是推動梁思成較快破解《營造法式》的動力所在。其實，伊東忠太要比梁思成早二十年接觸到《營造法式》一書，但是他并沒有讀懂這部“天書”，對之頗為輕視。1925年，還在美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系學(xué)習(xí)的梁思成，收到了來自他父親梁啟超寄過來的《營造法式》。與伊東忠太“有眼不識法式”的態(tài)度形成鮮明對比，梁思成在學(xué)生時代就立志破解法式。也正是有了《營造法式》這部天書作為鑰匙，中國營造學(xué)社走上了不同于以往日本學(xué)者以及西方學(xué)者的嶄新研究道路，并迅速做到了后來居上。
|
