壹／

唐天寶年間，唐玄宗荒于朝政，李林甫、楊國忠擅權，李白憂之，故借古題以諷時事，意在著明人君失權之戒。此詩見于《河岳英靈集》，當作于天寶十二載（753年）以前。

唐玄宗天寶五載（746年），京都長安發(fā)生了一起震動全國的大案。此案是由皇位的繼承問題而引起的：宰相李林甫千方百計地企圖阻止太子李亨繼承帝位，有預謀地組織了一場對東宮近臣和親友的大屠殺。以太子妃的兄長韋堅為首的一批朝臣遭到了殺身之禍，坐貶者達數十人。最后李林甫又恣意羅致，廣泛株連。雖然太子想盡辦法，勉強保住了儲君的地位，但朝中大權旁落，政治更加黑暗，已經暗伏安史之亂爆發(fā)的前兆。這次大獄，受株連的有幾人是李白的摯友，即李邕、裴敦復、崔成甫。前兩人慘遭殺害，崔成甫則被放逐到湘陰，最后死于沅湘。這激起了剛被排擠出長安的李白的無比憤怒，他對朝中權臣的專橫跋扈深惡痛絕，憂國憂民之心油然而生，于是寫下此詩。 

整體賞析

這是一個古老的傳說：帝堯曾經將兩個女兒（長曰娥皇、次曰女英）嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。這個傳說，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩著，“遠別離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，瀟湘之浦，海水直下萬里深，誰人不言此離苦？”一提到這些詩句，人們心理上都會被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎經常出沒在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都會一一浮現在腦海里。所以，詩人在點出瀟湘、二妃之后發(fā)問：“誰人不言此離苦？”就立即能獲得讀者強烈的感情共鳴。

接著，承接上文渲染瀟湘一帶的景物：太陽慘淡無光，云天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫，鬼魅在呼喚著風雨。但接以“我縱言之將何補”一句，卻又讓人感到不是單純寫景了。陰云蔽日，那“日慘慘兮云冥冥”，就像是說皇帝昏聵、政局陰暗?！靶尚商錈熧夤韲[雨”，正像大風暴到來之前的群魔亂舞。而對于這一切，一個連一官半職都沒有的詩人，即使說了，也無補于世，沒有誰能聽得進去。既然“日慘慘”、“云冥冥”，那么朝廷就不能區(qū)分忠奸。所以詩人接著寫道：我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，好像正在對我發(fā)怒呢。這雷聲是指朝廷上某些有權勢的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應，又像是仍然在寫瀟湘洞庭一帶風雨到來前的景象，使人不覺其確指現實。

“堯舜當之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎?！边@段議論性很強，很像在追述造成別離的原因：奸邪當道，國運堪憂。君主用臣如果失當，大權旁落，就會像龍化為可憐的魚類，而把權力竊取到手的野心家，則會像鼠一樣變成吃人的猛虎。當此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹。詩人說：不要以為我的話是危言聳聽、褻瀆人們心目中神圣的上古三代，證之典籍，確有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說啊?！妒酚洝の宓郾炯o》正義引《竹書紀年》載：堯年老德衰為舜所囚?！秶Z·魯語》：“舜勤民事而野死?！庇捎趹n念國事，詩人觀察歷史自然別具一副眼光：堯幽囚、舜野死之說，大概都與失權有關吧？“九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”舜的眼珠有兩個瞳孔，人稱重華。傳說他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢？稱舜墓為“孤墳”，并且嘆息死后連墳地都不能為后人確切知道，更顯凄涼。不是死得曖昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風波遠逝，去而無應?！耙娚n梧之深山”，著一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃遠望也不知其所，這就把悲劇更加深了一步。“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。”斑竹上的淚痕，乃二妃所灑，蒼梧山應該是不會有崩倒之日，湘水也不會有涸絕之時，二妃的眼淚自然沒有止期。這個悲劇實在是太深了。

詩所寫的是二妃的別離，但“我縱言之將何補”一類話，分明顯出詩人是對現實政治有所感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權歸臣”是天寶后期政治危機中突出的標志，并且是李白當時心中最為憂念的一端。元代蕭士赟認為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀時事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志。所謂皇英之事，特借指耳?！边@種說法是可信的。李白之所以要危言堯舜之事，意思大概是要強調人君如果失權，即使是圣哲也難保社稷妻子。后來在馬嵬事變中，玄宗和楊貴妃演出一場遠別離的慘劇，可以說是正好被李白言中了。

詩寫得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開一點縫隙的筆墨?！拔铱v言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒?！边@些話很像他在《梁甫吟》中所說的“我欲攀龍見明主，雷公砰轟震天鼓?！兹詹徽瘴峋\，杞國無事憂天傾?！辈贿^，《梁甫吟》是直說，而《遠別離》中的這幾句隱隱呈現在重重迷霧之中，一方面起著點醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠別離的原因時，自然地帶出的。詩仍以敘述二妃別離之苦開始，以二妃慟哭遠望終結，讓悲劇故事籠括全篇，保持了藝術上的完整性。

詩人是明明有許多話急于要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了，也決不會使唐玄宗醒悟，真是“言之何補”。況且詩人自己也心緒如麻，不想說，但又不忍不說。因此，寫詩的時候不免若斷若續(xù)，似吞似吐。范梈說：“此篇最有楚人風。所貴乎楚言者，斷如復斷，亂如復亂，而辭意反復行于其間者，實未嘗斷而亂也；使人一唱三嘆，而有遺音?！保〒耐憟@、朱金城《李白集校注》轉引）詩人把他的情緒，采用楚歌和騷體的手法表現出來，使得斷和續(xù)、吞和吐、隱和顯，消魂般的凄迷和預言式的清醒，緊緊結合在一起，構成深邃的意境和強大的藝術魅力。 

名家點評

《艇齋詩話》：古今詩人有《離騷》體者，惟李白一人，雖老杜亦無似《騷》者。李白如《遠別離》云：“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨?！薄绱说日Z，與《騷》無異。

《滄浪詩話》：太白《夢游天姥吟》、《遠別離》等，子美不能道。

《唐詩品匯》：此太白傷時君子失位，小人用事，以致喪亂。身在江湖之上，欲往救而不可，哀忠諫之無從，舒憤疾而作也。劉云：參差屈曲，幽人鬼語，而動蕩自然，無長吉之苦。范云：此篇最有楚人風。所貴乎楚言者，斷如復斷，亂如復亂，而辭意實復屈折行乎其間者，實未嘗斷而亂也，使人一唱三嘆而有遺音。至于收淚謳吟、又足以興夫三綱五典之重者，豈虛也哉！茲太白所以為不可及也。

《麓堂詩話》：古律詩各有音節(jié)，然皆限于字數，求之不難。樂府長短句，初無定數，最難調疊，然亦有自然之聲?！缋钐住哆h別離》、杜子美《桃竹杖》，皆極其操縱，曷嘗按古人聲調，而和順委曲乃如此。

《藝圃擷余》：太白《遠別離》篇，意最參錯難解……范德機，高廷禮勉作解事語，了與詩意無關。細繹之，始得作者意。其太白晚年之作邪？先是肅宗即位靈武，玄宗不得已稱上皇，迎歸大內，又為李輔國劫而幽之。太白憂憤而作此詩。因今度古，將謂堯、舜事亦有可疑。曰“堯舜禪禹”，罪肅宗也；曰：“龍魚”、“鼠虎”，誅輔國也。故隱其詞，托興英、皇，而以《遠別離》名篇。風人之體善刺，欲言之無罪耳。然“幽囚野死”，則已露本相矣。古來原有此種傳奇議論。曹丕下壇曰：“舜、禹之事，吾知之矣?！碧坠史莿?chuàng)語。試以此意尋次讀之，自當手舞足蹈。

《唐詩援》：亂處、斷處、誕處俱從《離騷》來，妙在不擬《騷》。

《唐詩選脈會通評林》：周珽曰：詞意若斷若亂，實未嘗斷而亂，評者謂“至于收淚謳吟，又足以興夫三綱五典之重，豈虛也哉”。讀此等詩，真午夜角聲，寒沙風緊，孤城觱吹，鐵甲霜生，一字一句，皆能泣鬼磷而裂肝膽。

《詩源辨體》：太白《蜀道難》、《天姥吟》，雖極漫衍縱橫，然終不如《遠別離》之含蓄深永，且其詞斷而復續(xù)，亂而實整，尤合騷體。

《唐詩評選》：通篇樂府，一字不入古詩，如一匹蜀錦，中間固不容一尺吳練。工部譏時語開口便見，供奉不然，習其讀而問其傳，則未知己之有罪也。

《師友詩傳錄》：述王士稹語：李之《遠別離》、《蜀道難》、《烏夜啼》……皆樂府之變也，

《唐詩別裁》：玄宗禪位于肅宗?；抡呃钶o國謂上皇居興慶宮，交通外人，將不利于陛下。于是，徙上皇于西內，怏怏，不逾時而崩。詩蓋指此也。太白失位之人，雖言何補！故托吊古以致諷焉。

《唐宋詩醇》：楊載曰：波瀾開闔，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復是正，出入變化，不可紀極。

《石洲詩話》：太白《遠別離》一篇，極盡迷離，不獨以玄、肅父子事難顯言。蓋詩家變幻至此，若一說煞，反無歸著處也；惟其極盡迷離，乃即其歸著處。

《放膽詩》：所謂皇、英之事，特借之以引喻發(fā)興，其詞不倫不類，使讀者自知之。此等精誠，唯少陵有之。其后唯盧仝、韓愈預見唐末宦豎之禍，亦托諸《月蝕》之詩，皆非有唐詩人所可及也，豈漫然作此荒遠不經之言哉！太白詩大約敘知遇、嘆淪落以及飲酒、游仙、閨詞為多，如此奇峰杰構，往往掩映于長林豐草中，故特標此數首（按：指《遠別離》、《戰(zhàn)城南》、《夢游天姥吟留別東魯諸公》、《襄陽歌》等），以識太白真面目、真氣魄。

《唐宋詩舉要》：胡孝轅曰：此篇……著人君失權之戒。使其詞閃幻可駭，增奇險之趣。蓋體干于楚《騷》，而韻調于漢鐃歌諸曲，以成為一家語。高步瀛曰：結言遺恨千古，語甚悲痛，與起段相應。

《小石帆亭詩話》：翁方綱：“太白《遠別離》一篇極盡迷離，不獨以玄、肅父子事難顯言，蓋詩家變幻至此，若一說煞，反無歸著處也?！?/span>

《李太白詩醇》：沈云：中有欲言不可明言處，故托吊古以抒之，屈折反覆，《離騷》之旨。 

佚名

貳／

《遠別離》古詩提要及詩中人物與地名

古詩提要：

《遠別離》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的樂府詩。唐天寶年間，唐玄宗荒于朝政，李林甫、楊國忠擅權，李白憂之，故借古題以諷時事，意在著明人君失權之戒。此詩見于《河岳英靈集》，當作于天寶十二載（753年）以前。

這首詩通過娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事，表現遠別離的悲哀，并從故事中引出“堯幽囚”、“舜野死”的傳說，說明人君失權的后果?！熬С假恺垶轸~，權歸臣兮鼠變虎”，形象地表現了詩人對唐王朝前途的憂慮。全詩議論、抒情和情景描寫穿插得妥帖自然，以娥皇女英事開頭，又以其事作結，既保持了結構上的完整性，又令人領略了悲劇式的崇高之美，藝術手法與詩歌主旨并行不悖，體現了李詩行云流水的風格。

詩中地名樂府舊題。作年、背景與寓意多異說，蕭士赟《分類補注李太白詩》卷三謂天寶年間，玄宗荒廢政事，政權歸李林甫、楊國忠，兵權歸安祿山、哥舒翰，李白有感而作。今人多從此說。王世懋《藝圃擷馀》謂刺肅宗上元元年(761)李輔國劫幽玄宗事;陳沆《詩比興箋》卷三謂刺天寶末(756)玄宗入蜀賜死楊妃事;然此詩已收入《河岳英靈集》，寫作年代當不遲于天寶十二載(753)，上述二說非。今人亦有謂天寶五載(746)李白傷好友崔成甫被貶湘陰而作;或謂天寶十一載(752)李白至幽州目睹安祿山謀叛而作。詩中寫娥皇、女英與舜死別之故事以及堯幽囚、舜野死之傳說，渲染陰沉凄慘氣氛，表現對人君失權、政治昏暗之深切憂慮。詩為騷體，全用比興手法。詩中“君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎”兩句，“大意謂無借人國柄，借人國柄則失其權，失其權則雖圣哲不能保其社稷妻子焉，其禍有必至之勢也”(蕭士赟《分類補注李太白詩》卷三)，旨意深切，為歷代傳誦之名句。：

九疑：九疑山,即蒼梧山,在今湖南寧遠縣南。因山有九峰皆相似,故名九疑山。相傳舜葬此。李白《遠別離》有“九疑聯綿皆相似,重瞳孤墳竟何是”?！端屯跷萆饺宋喝f還王屋》有“煙綿橫九疑,漭蕩見五湖”?！督魉陀讶酥_浮》有“桂水分五嶺,衡山朝九疑”?！夺陨讲奢牌颜摺酚小搬栽婪隄h武,疑是九疑仙”?！扼眢笾{》有“輕言托朋友,對面九疑峰”。

蒼梧：①即蒼梧山,一名九疑山,在今湖南寧遠縣南,相傳舜死葬于此。李白《遠別離》有“慟哭兮遠望,見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅?！薄懂斖口w炎少府粉圖山水歌》有“滿堂空翠如可掃,赤城霞氣蒼梧煙?！薄渡晋p鴣詞》有“紫塞嚴霜如劍戟,蒼梧欲巢難背違?！薄顿涴堦枏埶緫綮荨酚小俺嬌n梧泉,夕棲碧海煙。”《贈宣州靈源寺沖(一作“仲”)溶公》有“敬亭白云氣,秀色連蒼梧?！薄端屯跷萆饺宋喝f還王屋》有“釣臺碧云中,邈與蒼梧(一作蒼嶺)對”?！蹲园蜄|舟行經瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》有“望云知蒼梧,記水辨瀛海?！薄读簣@吟》有“荒城虛照碧山月,古木盡入蒼梧云?！薄恫┢洁嵦刈詮]山千里相尋入江夏北市門見訪卻之武陵立馬贈別》有“大梁貴公子,氣蓋蒼梧云?！薄顿洀牡苄蓍L史昭》有“何意蒼梧云,飄然忽相會?！薄读魟e賈舍人至》(其一)有“徘徊蒼梧野,十見羅浮秋。”《涇川送族弟錞》有“嘆息蒼梧鳳,分棲瓊樹枝?！薄顿洷R司戶》有“白云遙相識,待我蒼梧間?！?nbsp; ②今江蘇連云港市東北云臺山。相傳此山一名郁州山,是從蒼梧(今湖南寧遠縣南)飛來,故亦名蒼梧山,先前在海中,后泥沙淤漲,今與大陸相連。李白《哭晁卿衡》有“明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧?！?③郡名,即梧州,屬嶺南道,今為廣西梧州市。李白《黃葛篇》有“蒼梧大火落,暑服莫輕擲?！?/span>

洞庭：洞庭湖,又名云夢澤,在今湖南。李白《遠別離》有“乃在洞庭之南,瀟湘之浦”?！杜R江王節(jié)士歌》有“洞庭白波木葉稀,燕鴻始入吳云飛”。《當涂趙炎少府粉圖山水歌》有“洞庭瀟湘意渺綿,三江七澤情洄沿”?！顿浲跖泄贂r余歸隱居廬山屏風疊》有“俱飄零落葉,各散洞庭流”?！读魟e曹南群官之江南》有“帝子隔洞庭,青楓滿瀟湘”?！遏斂蜢羲透]明府薄華還西京》有“昨夜秋聲閶闔來,洞庭木葉騷人哀”?！端唾R監(jiān)歸四明應制》有“真訣自從茅氏得,恩波寧阻洞庭歸”?！端烷L沙陳太守二首》(其二)有“洞庭鄉(xiāng)路遠,遙羨錦衣春”。《洞庭醉后送絳州呂使君杲流澧州》有“洞庭破秋月,縱酒開愁容”。《與諸公送陳郎將歸衡陽》有“回飚吹散五峰雪,往往飛花落洞庭”。《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》(其一)有“洞庭西望楚江分,水盡南天不見云”。(其二)有“且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”。(其四)有“洞庭湖西秋月輝,瀟湘江北早鴻飛”。(其五)有“帝子瀟湘去不返,空余秋草洞庭間”?！杜闶汤墒逵味赐プ砗蟆?其三)有“巴陵無限酒,醉殺洞庭秋”?！毒湃盏前土曛镁仆赐ニ姟酚小鞍子鹇渚崎?洞庭羅三軍”。《與夏十二登岳陽樓》有“樓觀岳陽盡,川回洞庭開”。《荊州賊亂臨洞庭言懷作》有“修蛇橫洞庭,吞象臨江島”?！钝T秋懷》有“人迷洞庭水,雁度瀟湘煙”?！稌橘洸躺崛诵邸酚小爸鄹t湘月,山倒洞庭波”?！顿泟e舍人弟臺卿之江南》有“因為洞庭葉,飄落之瀟湘”?！都膹牡苄蓍L史昭》有“五落洞庭葉,三江游未還”?！端哇褐啺椭小酚小坝枞舳赐ト~,隨波送逐臣”。另有《答裴侍御先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》、《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》、《秋登巴陵望洞庭》。

湘水：即今湖南湘江。李白《遠別離》有“蒼梧山崩湘水絕,竹上之淚乃可滅”?！栋自聘杷蛣⑹鶜w山》有“君入楚山里,云亦隨君渡湘水。湘水上,女蘿衣,白云堪臥君早歸”?！端烷L沙陳太守二首》(其一)有“湘水回九曲,衡山望五峰?！薄栋自聘杷陀讶恕酚小熬襁€入楚山里,云亦隨君渡湘水”?！杜闶汤墒逵味赐プ砗笕住?其三)有“刬卻君山好,平鋪湘江水”?！兑狗憾赐づ崾逃遄谩酚小叭胀硐嫠G,孤舟無端倪”?！缎新冯y》(其三)有“子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱”?！堕T有車馬客行》有“廓落無所合,流離湘水濱”?！端烷L沙陳太守二首》(其二)有“七郡長沙國,南連湘水濱”。

瀟湘：今湖南湘江與瀟水于零陵縣合流后稱瀟湘,與上游漓湘、下游蒸湘合稱三湘。李白《古風》(美人出南國)有“歸去瀟湘沚,沉吟何足悲”?！哆h別離》有“遠別離,古有皇英之二女。乃在洞庭之南,瀟湘之浦”?！懂斖口w炎少府粉圖山水歌》有“洞庭瀟湘意渺綿,三江七澤情洄沿”?！稌橘洸躺崛诵邸酚小爸鄹t湘月,山倒洞庭波”?！顿泟e舍人弟臺卿之江南》有“因為洞庭葉,飄落之瀟湘”?！读魟e曹南群官之江南》有“帝子隔洞庭,青楓滿瀟湘”?！洞鸶呱饺思娉蕶囝櫠睢酚小懊鞒咳t湘,共謁蒼梧帝”?！锻讶酥坌杏闻_越作》有“《懷沙》去瀟湘,掛席泛冥渤”?！杜阕迨逍滩渴汤蓵霞爸袝Z舍人至游洞庭》(其四)有“洞庭湖西秋月輝,瀟湘江北早鴻飛”。(其五)有“帝子瀟湘去不返,空余秋草洞庭間”?！钝T秋懷》有“人迷洞庭水,雁度瀟湘煙”。《秋夕書懷》有“感此瀟湘客,凄其流浪情”?！肚迤綐贰?其四)有“拋人遠泛瀟湘,欹枕悔聽寒漏,聲聲滴斷愁腸”。

佚名

叁／

       詩用古樂府舊題，通過對舜與他兩個妃子死別之苦的描寫，抒發(fā)了沉重的現實感慨，所謂“托吊古以致諷焉”(沈德潛語)。

       開篇六句，點明事件，渲染出濃郁的悲涼氣氛。據傳說，娥皇、女英是堯的女兒，舜的妃子。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃從征，溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。在這里，詩人以“遠別離”發(fā)端，將本事予以高度概括，而后大筆一揮：“海水直下萬里深，誰人不言此離苦?”這是生死之別永無見期之苦，這是深如海水無有底止之苦?！罢l人不言”，以詰問語氣出之，給人以強烈的震撼和感染。

     “日慘慘”五句以似連似斷的隱約筆法，借日慘云冥、猩啼鬼嘯、雷聲震怒的景象，既實寫洞庭、瀟湘一帶陰慘的氛圍，又隱指現實社會的昏暗、政治氣候的惡劣?！拔铱v言之將何補?”一語破的，發(fā)人深思。天寶末年，玄宗迷戀聲色，荒廢朝政，加以群小弄權，國勢岌岌可危。當此之際，且不說詩人無由進言，即令進言又有何補呢?皇帝能鑒察他的一片忠心嗎?會不會發(fā)雷霆之怒呢?這些話詩人不明說，而是借“皇穹”、“雷怒”予以象征，“蓋詩家變幻至此，若一說煞，反無歸著處也。惟其極盡迷離，乃即其歸著處”(翁方綱語)。 

       “堯舜當之亦禪禹”，以突兀之勢，跳到人們面前，初看幾令人不知其所云。細繹其意，可以看出，它既是對上文的緊承，又是對下文的開啟?！爱斨钡摹爸?，似隱指安史亂中玄宗不得已而讓位于肅宗一事。當時，“君失臣”、“權歸臣”的現象極為突出，詩人意思在說：在那“龍為魚”、“鼠變虎”的情況下，迫于壓力，即使堯對舜、舜對禹也不得不禪讓出權位。傳說中堯、舜、禹之間的禪讓總被蒙上一層圣潔的色彩，以今度古，則古事亦有可疑?！盎蛟啤倍?，引用古書說法，拈出堯被舜幽囚、舜野死蠻荒二事，回應“君失臣”、“權歸臣”二句，進一步突出了歷史上權位之爭的殘酷;而“九疑”二句，則借舜死后留下的一座無人知曉其確切地點的“孤墳”，極力渲染失權者結局的凄涼。

      以上所寫看似題外之話，實際上都與“遠別離”有著或暗或明的聯系。舜凄涼地死去了，娥皇與女英二位帝子哭泣于綠云般的翠竹之間，而哭泣之聲“隨風波兮去無還”，這是何等的悲涼!由“泣”到“慟哭”，再到“遠望”，而遠望的結果竟是“見蒼梧之深山”，連丈夫的“孤墳”也不知其所在，自然要淚下如雨了。相傳二妃將沉湘水，望蒼梧而泣，淚灑竹上，竹盡生斑如淚痕，因稱湘妃竹?！吧n梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅”兩句，即由此生發(fā)。蒼梧山本不會崩毀，湘江水也不會斷絕，這里卻說山崩水絕之日，二妃灑在竹上的斑斑淚痕才會消滅，這就極其鮮明地反襯出人物悲恨的永久性。結句之“淚”乃由上面的“泣”、“慟哭”形成，又與開篇之“苦”關合，從而愈發(fā)突出了全詩的悲劇氣氛，“使人一唱三嘆，而有遺音”(范梈《李詩選》)。

佚名

肆／

屈大均稱李白樂府“篇篇是楚辭”，未必然，但本篇既類《離騷》，卻又具有李白自己的風格。本篇依據有二，一是傳說(《水經注·湘水》等)相傳舜南巡死于蒼梧之野，娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹盡斑，人稱湘妃竹?；蜓远鷱恼?，溺死于湘水，神游洞庭之淵、瀟湘之浦。二是《竹書紀年》(晉太康中有盜發(fā)魏襄王冢，得竹書，中有紀年十三篇，記夏以來至周幽王歷史，相傳為魏國史書)謂：“昔堯德衰，為舜所囚也”，本篇云“舜野死”，似亦失權所至，蓋連類及之耳。

此詩見收于殷璠《河岳英靈集》，為安史之亂以前作，但與釀亂情勢相關，可能作于天寶十二載(753)李白北上觀察到亂象以后，大約與《北風行》為同期所作。全詩閃爍其辭，大意是說：說到遠別離啊，就不能不提到皇、英這兩位帝女，——為什么不提到舜?蓋舜已先野死也，——她們最后的歸宿乃在洞庭之南、瀟湘之浦。海水直下萬里深，但比起她們的悲苦也就不算深了(“誰人”句一作“人言不深此離苦”)。“海水”一句來得似乎突兀，從比義而言則又很自然;同時這“海水”就是湖水的一轉語。從此，洞庭湖上就籠罩著一層悲劇氣氛：“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，二句大類楚辭《山鬼》境界。

以下不再詠別離之苦，轉而追究別離的原因。詩人一針見血地指出，是因為大權旁落的緣故，所謂“堯為匹夫不能治三人”。劈頭先感嘆一句：哎，我說這些又有何用?說了也白說。接下來“皇穹”二句從《離騷》“荃不察余之忠誠兮，反信讒而瓘怒”來。又正如屈子忠心難改，骨鯁在喉，白說還要說?！皥蛩串斨?亦禪禹)”的“之”，指的是一種局面，亦即君失權而權歸臣的局面。蕭士赟以為系就天寶中政權歸于李林甫、楊國忠，兵權歸于安祿山等立言。由于大權旁落，最后舜帝便落得死無葬身之所，九疑山就象一個大的迷宮，找不到舜的孤墳所在。“帝子泣兮”以下遙接篇首繼寫帝子遠別離之苦。“蒼梧山崩湘水絕”猶言“石頭開花馬生角”，合末二句而言，即《長恨歌》“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”意。此詩雖不為馬嵬之變而寫，但卻不幸而言中，不數年間，唐玄宗就亡命入蜀，與貴妃重演了一出遠別離的悲劇。只不過死去的是妃子，痛哭的是皇帝。

本篇就神話取材、氣氛烘托、地域空間、句法措辭而言都與楚辭有明顯的承繼關系，但也有非楚辭的長短句，出自漢樂府《鐃歌》，故是李白面目。

佚名

伍／

傳說上古時代，帝堯將兩個女兒娥皇和女英嫁給舜，舜南巡狩，死于蒼梧之野，葬在江南的九疑山。二妃因為追蹤舜帝，弱于湘水。于是，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。那湘竹上面的斑斑點點，成為二妃遠望蒼梧，臨江慟哭的淚痕。她們隔著湘水，朝朝暮暮地遙望遠處不可企及的九疑山，默默無言地翹盼著舜帝的歸來。那綿綿長恨啊，沒有盡期! 那生離死別之苦，動人魂魄!

為什么歷代文人以此傳說為題材的作品那么多?就因為它撼人的悲劇力量。李白的《遠別離》一詩也是采用比興的手法，借這則悲劇故事，借舜與二妃的生離死別，抒發(fā)內心的苦悶與感慨。

 天寶中，唐玄宗耽于聲色，貪圖享樂，荒于政事。致使朝廷昏暗、危機四伏。特別是北方的安祿山正準備發(fā)動叛亂。李白素有濟蒼生、安社稷的理想，對國家命運自然焦慮萬分。一種大廈將傾國將亡的預感涌上了李白的心頭。他十分憂慮和傷感，因而借舜與二妃的生離死別之苦，傳達出國將不國、去國離君的哀痛。故此詩當作于唐玄宗天寶十二載(753)目睹安祿山反叛之跡后離開幽燕之地而南歸時。對此，蕭士赟《分類補注李太白詩》曰：“此篇前輩咸以為上元間李輔國張后矯制遷上皇于西內時，太白有感而作，余曰非也。此詩大意謂無借人國柄，借人國柄，則失其權，失其權則雖圣哲不能保其社稷妻子，其禍有必至之勢。詩之作，其在天寶之末乎。按唐史《高力士傳》曰：天寶中，帝嘗曰：朕春秋高，朝廷細務問宰相，蕃夷不龔付諸將，寧不暇耶? 又嘗齋大同殿，力士侍。帝曰：‘海內無事，朕將吐納導引，以天下事付林甫若何?’力士對曰：‘天下大柄不可假人，威權既振，誰敢議者!’自是國權率歸于林甫國忠，兵權卒歸于祿山舒翰。太白熟觀時事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩，聊以致其愛君憂國之志，所謂皇英之事，特借之以隱喻耳。曰‘日’、曰‘皇穹’，比其君也。曰‘云’，比其臣也?！諔K慘兮云冥冥’，喻君昏于上，而權臣障蔽于下也?！尚商錈煿韲[雨’，極小人之形容而政亂之甚也?！畧蛩串斨喽U禹’而下，乃太白所欲言之事，權歸臣下，禍必致此。詩意切直著明，流出胸臆，非識時憂世之士，存懷君忠國之心者，其孰能興于此哉!”而王世懋《藝圃擷余》則認為：“其太白晚年之作邪?先是肅宗即位靈武，玄宗不得已稱上皇，迎歸大內，又為李輔國劫而幽之，太白憂憤而作此詩。因今度古，將謂堯舜事亦有可疑。曰‘堯舜禪禹’，罪肅宗也。曰‘龍魚’、‘鼠虎’，誅輔國也。故隱其詞，托興英皇，而以《遠別離》名篇。……然‘幽囚’、‘野死’，則已露本相矣?！鄙虻聺摗墩f詩邵語》卷下亦曰：“詩貴寄意，有言在此而意在彼者。李白……《遠別離》本詠英、皇，而借以咎肅宗之不振、李輔國之擅權?！逼洹短圃妱e裁》又曰：“玄宗禪位于肅宗，宦者李輔國謂上皇居興慶宮交通外人，將不利于陛下，于是徙上皇于西內，怏快不逾時而崩，詩蓋指此也。太白失位之人，雖言何補，故托吊古以致諷焉。”陳沆《詩比興箋》亦曰：“此篇或以為肅宗時李輔國矯制遷上皇于西內而作，或以為明皇內任林甫、外寵祿山而作，皆未詳繹篇首英皇二女之興，篇末帝子湘竹之淚托興何指也。本此以繹全詩，其西京初陷、馬嵬賜死時作乎。‘海水直下萬里深，誰人不言此離苦?！蕴焐先碎g永訣也?！铱v’以下，乃追痛禍亂之原，方其伏而未發(fā)，忠臣志士，結舌吞聲，人人知之而不敢言，一旦禍起不測，天地易位，‘六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死’，‘君失權兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎’之謂也。‘或云’以下乃倉皇西幸，傳聞不一之詞，故有‘幽囚’‘野死’之議。‘帝子’以下，乃又反復流連以哀痛之。始以一女子而擅天下之權，其卒以萬乘而不能庇其所愛，霓裳鼙鼓之驚，斜谷淋鈴之曲，徒為萬世炯戒焉。痛何如哉! ‘蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅’，‘天長地久終有盡，此恨綿綿無絕期’也。故《長恨歌》千言，不及《遠別離》一曲。”鑒此，詹锳《李白詩文系年》云：“按此詩已入選《河岳英靈集》，當是天寶十二載以前所作，王世懋、奚祿詒、沈德潛、陳沆、徐嘉瑞諸家之說皆非也?！惫P者以為詹說較妥。

詩篇起首六句“遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。海水直下萬里深，誰人不言此離苦?”提煉出古代傳說，抒寫強烈的情感，點明“離苦”?！叭諔K慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”二句，著力渲染濃郁的悲劇氣氛、凄厲的環(huán)境氛圍，既是對古代傳說的描寫，又是當時黑暗社會現實的真實寫照。亦古亦今，撲朔迷離，境界深邃?！拔铱v言之將何補?”一句反句，把讀者立即拉到現實中來?！盎蜀犯`恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒”，不正是詩人預感到的安祿山即將叛亂的先兆么?接著，詩人借用典故，說明了造成別離之苦、綿綿長恨的原因：“堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎?；蛟茍蛴那?，舜野死?！眹チ速t臣，是龍也會變成魚;大權旁落到奸臣手里，是鼠也會變成虎。到那時，堯被囚禁、舜野死的悲劇又要重演了。詩人從君主失權的危害著筆，實在是暗示唐玄宗大權歸于奸臣、國家將亂的嚴重事實。最后，詩人仍然歸結到神話傳說：“九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是?帝子泣兮綠云間，隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。”言找不到舜帝的孤墳，言二妃在綠云似的竹林中慟哭，言二妃血淚灑遍瀟湘浦，言二妃隨風和波浪遠去，言二妃永恒的悵望，言不可磨滅的血淚斑斑的湘妃竹……，使全詩的悲劇意味更加濃厚。而二妃與舜的生離死別之苦，正像詩人不能見用于朝廷，不得不去國離都的悲苦心情一樣。

這首詩的浪漫主義氣息很是突出。詩人熔神話傳說與現實社會于一爐。情哀景悲，境界深邃，具有很強的藝術魅力，真可謂是一出感人肺腑的悲劇。劉辰翁曾贊曰：“參差屈曲，幽人鬼語，而動蕩自然，無長吉之苦?！?胡震亨《李詩通》引)李東陽《李詩選》亦評曰：“古律詩各有音節(jié)，然皆限于字數，求之不難。樂府長短句，初無定數，最難調疊，然亦有自然音，如太白《遠別離》，子美《桃竹杖》，皆極其操縱，曷嘗按古人聲調，而自和順委曲?！?/span>

佚名