壹／

此詩(shī)大約在唐肅宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。當(dāng)時(shí)李白在江夏寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》，詩(shī)中云：“一忝青云客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對(duì)鸚鵡洲?！笨梢?jiàn)李白對(duì)禰衡是很敬仰的，這首《望鸚鵡洲懷禰衡》，可能是同時(shí)所寫(xiě)。

據(jù)《后漢書(shū)·禰衡傳》記載：禰衡少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時(shí)慢物?？兹谏?lèi)?ài)其才，在曹操面前稱(chēng)贊他。曹操因被他所辱，把他送與劉表。劉表又不能容，轉(zhuǎn)送與江夏太守黃祖。黃祖之長(zhǎng)子黃射在洲上大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，令禰衡寫(xiě)賦以?shī)始钨e。禰衡攬筆而作，文不加點(diǎn)，辭采甚麗，鸚鵡洲由此而得名。后黃祖終因禰衡言不遜順，把他殺了。李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容于世。這時(shí)，他從流放夜郎途中遇赦回來(lái)，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來(lái)了。故作此詩(shī)以表敬仰。

文學(xué)賞析

這是一首懷古之作。詩(shī)的前四句，首先從刻畫(huà)禰衡落筆，寫(xiě)他的性格和悲慘的遭遇。曹操經(jīng)營(yíng)天下，顯赫一時(shí)，而禰衡卻視之為蟻類(lèi)，這就突出地表現(xiàn)了禰衡傲岸的性格。黃祖是才短識(shí)淺之徒，他殺了禰衡，正說(shuō)明他心胸狹隘不能容物，因而得到了惡名。

接著四句，舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，極贊他的杰出才華。這樣一個(gè)才華“超群英”的人，命運(yùn)卻如此之悲慘，令人極為痛惜。于是引出下面四句。詩(shī)人對(duì)禰衡的遭遇憤然不平，他把黃祖之流比作兇猛的惡鳥(niǎo)，而把禰衡比作孤凄的鳳凰。禰衡被殘殺使詩(shī)人哀傷不已，心中如五岳突起，不能得平。

繼憤激之情而來(lái)的是無(wú)限的哀惋。最后四句，詩(shī)人為禰衡的才華不得施展而惋惜，為他的寡識(shí)冒刑而哀傷。結(jié)句把蘭蕙人格化，賦予人的感情，似乎蘭蕙也為禰衡痛不欲生了。

詩(shī)中刻畫(huà)人物十分精煉，抓住人物特征，寥寥幾筆，以少勝多，突出了禰衡孤傲的性格和超人的才華。這兩點(diǎn)是禰衡的不同凡響之處，也正是李白所引為同調(diào)的。詩(shī)中運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩。他把黃祖之流比作“鷙鶚”，對(duì)兇殘的權(quán)勢(shì)者表示強(qiáng)烈的憎恨；把禰衡譽(yù)為“孤鳳”，愛(ài)慕、憐惜之情溢于言表。由于恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了這些藝術(shù)手法，全詩(shī)形象鮮明，感情深沉而含蓄。

名家點(diǎn)評(píng)

嚴(yán)羽評(píng)此詩(shī)：“才高識(shí)寡，斷盡禰衡。李榕村曰：前二句向皆錯(cuò)解，玩通章詩(shī)意，所痛惜于衡者深矣。雖有才高識(shí)寡之言，然至目為孤鳳，則操與祖皆鷙鶚之群耳。起句蓋言魏武經(jīng)營(yíng)天下，而視之直作螻蟻觀(guān)者，唯一禰衡也。如此‘營(yíng)’字方有照應(yīng)，‘一’字方有著落。且下句鄙薄黃祖，河故起處張大曹操乎？”（《滄浪詩(shī)話(huà)》）

高步瀛評(píng)此詩(shī)：“此以正平（禰衡）自況，故極致悼惜，而沉痛語(yǔ)以駿快出之，自是太白本色?！埃ā短扑卧?shī)舉要》）

佚名

貳／

鸚鵡洲，湖北漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中的一個(gè)小洲。據(jù)《后漢書(shū)·禰衡傳》載:禰衡少有才辯，性剛傲物。曹操欲見(jiàn)他，衡自稱(chēng)狂病，不肯往。操乃召他為鼓吏，欲當(dāng)眾辱之，反被禰衡所辱，于是把他遣送劉表處。劉表亦不能容，轉(zhuǎn)送給江夏太守黃祖，終被黃所殺。禰衡在江夏作有《鸚鵡賦》，借物抒懷，辭氣慷慨，鸚鵡洲即由此得名。李白這首詩(shī)，便是有感于禰衡的才華和遭遇而寫(xiě)的。

前四句出以史筆，拈出曹操、黃祖對(duì)禰衡的不同處理態(tài)度，深刻指出:魏武帝曹操乃經(jīng)營(yíng)天下之人，胸懷闊大，盡管受辱于禰衡，卻不把他放在眼里；黃祖鼠目寸光，一怒之下殺掉禰衡，正說(shuō)明他胸懷狹小不能容物，因而落得個(gè)千載惡名。四句詩(shī)，正反對(duì)照，一褒一貶，既評(píng)判了歷史，又交待了禰衡的遭遇，可謂簡(jiǎn)捷精當(dāng)。

下八句，轉(zhuǎn)寫(xiě)禰衡的才華和詩(shī)人對(duì)他的惋惜。前四句舉出禰衡的名作《鸚鵡賦》，借一“超”字和“振金玉”、“欲飛鳴”等形象化的詞語(yǔ)，力狀其才之高、之大，用以襯托下文詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)之劇烈?！苞v鶚”，兇惡的大鳥(niǎo)，代指黃祖；“孤鳳”，代指才高力弱的禰衡。兩種比喻，帶有鮮明的感情色彩，已隱隱透露出詩(shī)人的愛(ài)憎情懷。一個(gè)“啄”字，更將歷史上那慘痛的一幕作了最貼切、最生動(dòng)的再現(xiàn)。強(qiáng)者、惡者對(duì)弱者、善者的無(wú)情吞噬，怎能不使任俠尚義的詩(shī)人傷感萬(wàn)端，以至于心中如五岳隆起、憤然難平呢？這里，詩(shī)情一再回環(huán)，已趨高潮，大有激流決堤、一瀉千里之勢(shì)，令人讀來(lái)，暢快之至。

然而，下面又是一個(gè)突轉(zhuǎn):“才高竟何施，寡識(shí)冒天刑?！辈鸥咦R(shí)寡，不懂進(jìn)退；恃才傲物，終遭殺戮，這是禰衡性格中最可悲之處，也是詩(shī)人對(duì)他最痛惜的地方。否則的話(huà)，以禰衡之才，何施而不可呢？“至今芳州上，蘭蕙不忍生。”結(jié)語(yǔ)回應(yīng)詩(shī)題，點(diǎn)出鸚鵡洲；賦予蘭、蕙以情感色彩，以其“不忍生”，有力地渲染了“悲禰衡”的蒼涼氣氛，從而大大深化了詩(shī)作的題旨。

這首詩(shī)中，詩(shī)人有以禰衡自況的成份，但也不乏客觀(guān)獨(dú)到的見(jiàn)解；冷靜的理智與熱烈的情感交相為用，使得全詩(shī)大開(kāi)大闔，忽起忽落，既給人以強(qiáng)烈的情的感染，又給人以深刻的理的啟示。

佚名

叁／

這是一首借古抒懷之作。禰衡，三國(guó)時(shí)人。因其才華超群，統(tǒng)治者爭(zhēng)相邀于幕側(cè)之下，作為自己附庸風(fēng)雅、裝飾門(mén)面的點(diǎn)綴。但因禰衡生性剛傲，人格獨(dú)立，不肯阿附權(quán)要、諂媚于人，終不見(jiàn)容于統(tǒng)治者。不僅才華得不到施展，反而屢屢受挫，最后終于作了刀下鬼。關(guān)于他，《后漢書(shū)》 有非常詳細(xì)的記載：“禰衡少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時(shí)慢物。建安初，來(lái)游許(許昌)下，孔融深?lèi)?ài)其才，數(shù)稱(chēng)述于曹操。操欲見(jiàn)之，衡素相輕疾，自稱(chēng)狂病，不肯往，而數(shù)有恣言。操懷忿而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓吏。孔融退而數(shù)之，因宣操區(qū)區(qū)之意，衡許往。融復(fù)見(jiàn)操，說(shuō)衡狂疾，今求得處謝。操喜，敕門(mén)者有客便通，待之極晏。衡乃著布單衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大營(yíng)門(mén)，以杖棰地大罵。吏白：‘外有狂生，坐于營(yíng)門(mén)，言語(yǔ)悖逆，請(qǐng)收案罪。’操怒謂孔融曰：‘禰衡豎子，孤殺之猶鼠雀耳！顧此人素有虛名，遠(yuǎn)近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當(dāng)如何？’于是遣人騎送之劉表，及荊州，土大夫先服其才名，甚賓禮之。后復(fù)侮慢于表，表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，祖亦善待焉。祖長(zhǎng)長(zhǎng)射為章陵太守，尤善于衡。射時(shí)大會(huì)賓客，人有獻(xiàn)鸚鵡者，射舉巵于衡曰：‘愿先生賦之，以?shī)始钨e。’衡攬筆而作，文無(wú)加點(diǎn)，辭采甚麗。后黃祖在蒙沖船上，大會(huì)賓客，而衡言不遜順。祖慚，乃訶之，衡更熟視曰：‘死公！云等道？’祖大怒，令五百將出，欲加棰，衡方大罵，祖恚，遂令殺之。射徒跣來(lái)救，不及。乃厚加棺斂。衡時(shí)年二十六。”黃祖殺禰衡后，將其埋于沙洲之上。后人因號(hào)其洲為鸚鵡洲，以禰衡所作 《鸚鵡賦》 著稱(chēng)于世而得名。李白才華超人，一生坎坷，生性狂傲。甚至竟敢“天子呼來(lái)不上船”。民間盛傳的 “貴妃硯墨”、“高力土脫靴”等，或許未必屬實(shí)，但確實(shí)傳神地道出其傲岸特征。乾元二年(759) 冬或上元元年(760) 春，李白流放夜郎，途中遇赦而返，望鸚鵡洲而觸景生情，感慨萬(wàn)千。揮筆寫(xiě)下了這首詩(shī)，表達(dá)了自已懷才不遇、難容于世的悲嘆。

“魏帝營(yíng)八極，蟻觀(guān)一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。”詩(shī)首這是“望鸚鵡洲” 而思古；從禰衡落筆，寫(xiě)他的性格特征和悲慘結(jié)局。曹操逐鹿中原，橫槊天下，八方降服，顯赫一時(shí)；敢于將其視為螻蟻之輩的，普天之下，唯有禰衡一人而已。這就突出禰衡傲岸不羈，目空權(quán)勢(shì)的特有性格和個(gè)性。黃祖是個(gè)才識(shí)短淺的人，他殺了禰衡，因而得了千古罵名。這說(shuō)明了他的心胸狹隘，難以容物。實(shí)際上心胸狹隘的又何止他一人。曹操、劉表對(duì)禰衡不也都是早存殺機(jī)嗎？只是他們善玩權(quán)術(shù)，生性狡詐，生怕被天下所罵，留下不仁不義的惡名，所以才將禰衡一推了之，使了個(gè)借刀殺人的詭計(jì)。由此可見(jiàn)，任何統(tǒng)治者的寬容都是虛偽的、有限度的。禰衡死于黃祖之手是偶然，他的悲慘結(jié)局在封建社會(huì)卻是客觀(guān)的必然。

“吳江賦 《鸚鵡》，落筆超群英。鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。”此四句舉出禰衡的名作 《鸚鵡賦》，極力地贊譽(yù)了他的杰出才華。說(shuō)他的作品句句有金玉之聲，震動(dòng)心弦，令人耳目一新。但是就是這樣一個(gè)“超群英”的人，命運(yùn)卻如此的悲慘，這是何等令人痛心！于是引出了下面的四句：“鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。五岳起方寸，隱然詎可平？”千春，千載，指永遠(yuǎn)。方寸，指心。詩(shī)人將禰衡比作孤棲的鳳凰，而把曹操、劉表、黃祖之流比作了嗜殺成性的兇猛惡鳥(niǎo)。丑惡的勢(shì)力如此強(qiáng)大，禰衡那樣勢(shì)單力薄，孤苦零丁，作為一介書(shū)生，竟然遭此殘害，這怎能不使詩(shī)人哀傷不已？他說(shuō)自己的心中，猶如五岳突起，憤憤難平！

詩(shī)的最后四句，是作者對(duì)禰衡被殺的評(píng)斷。“才高竟何施，寡識(shí)冒天刑。”是說(shuō)禰衡你有橫溢天下的才干又有什么用？哪里有你的施展之地呢？你自已終于因?yàn)椴湃A雖高，但見(jiàn)識(shí)太少，被處以極刑！這話(huà)講得很理智，因而，也就異常慘痛。表面是指責(zé)禰衡自識(shí)太高，人又過(guò)分天真，對(duì)世事認(rèn)識(shí)不清，以為自已既有千里馬之才，就必遇伯樂(lè)，終究會(huì)遇到千金買(mǎi)骨的圣明之君。這實(shí)際上卻是把矛頭直指統(tǒng)治者，揭露了他們招賢納土的虛偽嘴臉。他們所需要的只是歌功頌德、點(diǎn)綴升平之輩，若是稍逆其意，不要說(shuō)是威脅到其統(tǒng)治，就是對(duì)其尊嚴(yán)稍有不敬，馬上便會(huì)大禍臨頭。所以，詩(shī)人在這里所表達(dá)的不只是對(duì)禰衡才華不得施展的惋惜，對(duì)他寡識(shí)冒刑的哀傷，更是對(duì)整個(gè)封建社會(huì)和統(tǒng)治階層的猛烈抨擊。其實(shí)，李白自已的境遇又何嘗不是如此呢？當(dāng)年進(jìn)京時(shí)，他天真地呼出 “仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人” 滿(mǎn)腔熱血沸騰，覺(jué)得到了皇帝身邊，自已的才華就能發(fā)揮，能力就可施展，在政治上的高遠(yuǎn)報(bào)負(fù)就可實(shí)現(xiàn)。然而玄宗卻根本就沒(méi)把他放在眼里，僅賜給他一個(gè)翰林學(xué)土的閑散之職。朝中，因?yàn)樗麩o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，又不肯巴結(jié)權(quán)貴，賣(mài)身投靠，所以屢屢遭到奸佞諂毀，最后終被玄宗“賜金還山”，轟將出去。他與幾百年前的禰衡遭遇是何其相似！千古以來(lái)正直的文人才士不過(guò)都是如此的地位和結(jié)局。因而，他悲他憤，借古諷今，把心中的郁悶全部都在詩(shī)中傾吐出來(lái)。結(jié)句“至今芳洲上，蘭蕙不忍生。”將蘭蕙人格化，賦予了人的感情，借蘭蕙的痛不欲生，表達(dá)了自已至痛至切怨憤難平的思想感情。高步瀛評(píng)價(jià)說(shuō)：“此以正平(禰衡) 自況，故極致悼惜，而沉痛語(yǔ)以駿快出之，自是太白本色。”(《唐宋詩(shī)舉要》)，這話(huà)是切中要矢的。

這首詩(shī)前八句懷古，后八句抒慨。感情異常充沛。詩(shī)中刻畫(huà)人物，抓住特征，十分精煉。寥寥數(shù)筆，以少勝多，突出地強(qiáng)調(diào)了禰衡的孤傲性格和超人才華。這兩點(diǎn)是禰衡不同凡響之處，也是“謫仙人”李白所引為同調(diào)的。而他們的郁郁不得志，坎坷多難又是那樣的相似，因而詩(shī)中在運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法時(shí)，卻表現(xiàn)出了極為強(qiáng)烈的感情色彩。他把黃祖之流比作“鷙鶚”，表現(xiàn)了對(duì)權(quán)勢(shì)者的強(qiáng)烈憎恨；把禰衡譽(yù)為“孤鳳”，則愛(ài)慕憐惜之情溢于言表。總起來(lái)看，全詩(shī)形象鮮明，感事深沉而含蓄。從這首詩(shī)不難看出，此時(shí)詩(shī)人不僅藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，而且，人生的磨難，使他對(duì)社會(huì)也有了相當(dāng)清醒深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

佚名

肆／

《望鸚鵡洲懷禰衡》是唐代偉大詩(shī)人李白的一首懷古之作。全詩(shī)前八句懷古，后八句抒慨，刻畫(huà)了禰衡孤傲的性格和超人的才華，表達(dá)了對(duì)禰衡的敬仰和哀惜，透出詩(shī)人心底怨憤難平之情。此詩(shī)刻畫(huà)人物十分精練，并運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩，形象鮮明生動(dòng)，風(fēng)格深沉含蓄。詩(shī)寫(xiě)禰衡獨(dú)敢“蟻觀(guān)”魏武，又以“鷙鶚”賤比黃祖，而以“孤鳳”贊許禰衡，嘆其“才高”不遇，而“寡識(shí)”遭害。高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》評(píng)曰：“此以正平(禰衡字)自況，故極致悼惜，而沉痛語(yǔ)以駿快出之，自是太白本色。”

此詩(shī)作于乾元二年(759)流放遇赦回到江夏時(shí)。鸚鵡洲，遺址在今武漢漢陽(yáng)西南長(zhǎng)江中。《后漢書(shū)·禰衡傳》記載，禰衡曾作《鸚鵡賦》，后被黃祖殺害，埋于武昌城南江中沙洲之上，后人因號(hào)此處為鸚鵡洲。

五岳：中國(guó)五大名山的總稱(chēng)。即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。傳說(shuō)群神所居。歷代帝王多往祭祀。李白《古風(fēng)》(秦王掃六合)有“額鼻象五岳,揚(yáng)波噴云雷”。《俠客行》有“三杯吐然諾,五岳倒為輕”。《來(lái)日大難》有“海凌三山,陸憩五岳”。《廬山謠寄盧侍御虛舟》有“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”。《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》有“采秀辭五岳,攀巖歷萬(wàn)重”。《江上吟》有“興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄洲”。《夢(mèng)游天姥吟留別》有“天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城”。《望鸚鵡洲悲禰衡》有“五岳起方寸,隱然詎可平”。《天門(mén)山銘》云“閉則五岳飛塵”。《秋于敬亭送從侄耑游廬山序》云:“攜手五岳。”

吳江：①又作吳松江、松江。源出今太湖。李白《行路難三首》(其三)有“子胥既棄吳江上,屈原終投湘水濱。”《江上送女道士褚三清游南岳》有“吳江女道士,頭戴蓮花巾。”《對(duì)酒醉題屈突明府廳》有“風(fēng)落吳江雪,紛紛入酒杯。”《送崔度還吳度故人禮部員外輔國(guó)之子》有“拂羽淚滿(mǎn)面,送之吳江濆。”  ②指武昌一帶的長(zhǎng)江。李白《鸚鵡洲》有“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水,江上洲傳鸚鵡名。”《望鸚鵡洲悲禰衡》有“吳江賦鸚鵡,落筆超群英。”

鸚鵡洲：在今湖北武漢市西部長(zhǎng)江中。三國(guó)禰衡作《鸚鵡賦》于此,死后葬此,故名。李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》有“顧慚禰處士,虛對(duì)鸚鵡洲”。《江夏贈(zèng)韋南陵冰》有“我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲”。《贈(zèng)漢陽(yáng)輔錄事》(其二)有“鸚鵡洲橫漢陽(yáng)渡,水引寒煙沒(méi)江樹(shù)”。《贈(zèng)僧行融》有“詩(shī)賦旃檀閣,縱酒鸚鵡洲”。《自漢陽(yáng)病酒歸寄王明府》有“愿掃鸚鵡洲,與君醉百場(chǎng)”。另有《鸚鵡洲》、《望鸚鵡洲悲禰衡》。

佚名