7、近臣：指君主左右親近之臣?！赌印びH士》：“臣下重其爵位而不言，近臣則喑，遠臣則唫?！?/section>8、布衣：借指平民。古代平民不能衣錦繡，故稱。干：干謁。明主：賢明的君主。9、負郭：近城的田，最為肥美?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“蘇秦喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！’”11、兔苑：園囿名，也稱梁園，在今河南商縣東，漢梁王劉武所筑，為游賞與延賓之所。歲不登：收成不好。不登：歉收?！抖Y記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登?！?/section>12、雁池：漢梁孝王劉武所筑兔園中的池沼名。垂釣：暗用姜太公典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。15、見：一作“有”。百年：一生；終身。晉陶潛《擬古》詩之二：“不學狂馳子，直在百年中?！?/section>17、彈棋：古兩人對局棋，二十四子，紅黑各半。筑：狀如箏的樂器，十三弦，以竹擊。18、歡娛：歡樂。漢班固《東都賦》：“于是圣上親睹萬方之歡娛，久沐浴乎膏澤。”21、臨岐（qí）：即“臨歧”，本為面臨歧路，后亦用為贈別之辭。
[譯文]
國家風氣和洽超過三皇五帝，朝廷的禮樂教化已遍及寰宇。白玉珍寶都說賜給身邊近臣，百姓平民就不可能拜見明主。回到了洛陽卻沒有半垅良田，東行梁宋這也不是我的故土。在兔苑里墾田沒有多少收成，在雁池邊垂釣內(nèi)心常常痛苦。世人待我如同眾多普通的人，只有您對我來說才最為知心。更欣喜一生相交態(tài)度無改變，沒有一次推卻稱說自家清貧。我們一起下棋奏樂從早到晚，縱酒高歌在楊柳青青的早春。歡樂沒有盡興就要分手離去，這讓我惆悵不已又黯然傷神。大丈夫不作小兒女那樣分別，在路口揮灑熱淚打濕了衣巾。
[作者介紹]
高適(704—765)，字達夫，一字仲武，郡望渤海蓨縣(今河北景縣)。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。二十歲時游長安求仕無成，長期客居宋州宋城(今河南商丘睢陽)。天寶八載(749)舉有道科及第，授封丘尉。十二載入隴右節(jié)度使哥舒翰幕府充掌書記。安史亂后任左拾遺、淮南節(jié)度使、太子少詹事、彭州刺史、蜀州刺史、劍南西川節(jié)度使等職。廣德二年(764)召還長安為刑部侍郎，轉(zhuǎn)散騎常侍，封渤?？h侯。世稱高常侍。次年卒，贈禮部尚書，謚忠。兩《唐書》有傳，年譜多種，今人周勛初《高適年譜》較翔實。其詩多作于顯達前，擅寫邊塞軍旅生活?！霸姸嘈匾苷Z，兼有氣骨”(殷璠《河岳英靈集》)。與岑參并為盛唐邊塞詩派代表人物，但風格各異，“岑超高實”(劉熙載《藝概》卷二)。高適的邊塞詩，大都并不留意于對塞上奇?zhèn)ス妍愶L光的描繪與贊賞，也不只限于對將士公忠體國、英雄無畏精神的歌唱，而常常是以一個政治家或軍事家的眼光來觀察塞上的事事物物。與岑參、王昌齡、王之渙合稱“邊塞四詩人”。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。有明人輯《高常侍集》，今人有劉開揚《高適詩集編年箋注》、孫欽善《高適集校注》。
壹／
《別韋參軍》約作于唐玄宗開元二十三年（735），當時高適正處于雖貧困卻豪邁的梁宋時期。此詩和《別董大二首》一樣，都是送別詩中少見的意氣風發(fā)之作。高適二十歲入京，是唐玄宗開元十一年（723），正是開元盛世，這一時期的特點是：表面上社會安定，經(jīng)濟繁榮，實際上皇帝已開始倦于政事，統(tǒng)治集團日見腐化，詩人憑“書劍”本領(lǐng)入仕已不可能，不得不離京自謀出路，客游梁宋。開元二十三年（735），宋州刺史張九皋薦舉詩人就試于“有道科”，這詩便是詩人離梁宋而就試于京師時寫的。韋參軍是宋州刺史下屬官員，與詩人交往很深。
整體賞析
此詩前十二句，寫詩人闖蕩京師、客游梁宋、落拓失意的真實經(jīng)歷。那時他年紀輕輕，自負文才武略，以為取得卿相是指日可待的事。三言兩語，寫出了詩人聰明、天真、自負的性格特征。但現(xiàn)實遭遇并不是他所想的那樣。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安樂窩里?！皣L沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇”，說國家風教鼎盛，超過了三皇五帝，朝廷禮樂遍及四海之內(nèi)。這兩句，貌似頌揚，實含諷意；下兩句“白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主”，就是似褒實貶的注腳。干謁“明主”不成，只好離開京師。但不能回家，因為“歸來洛陽無負郭”，家中根本沒有多少產(chǎn)業(yè)。故詩人不得不帶全家到河南商丘一帶謀生，“兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦”。漢代梁孝王曾在商丘一帶筑兔苑，開雁池，作為歌舞游冶之所，詩中借古跡代地名，是說自己在這里種田捕魚，生計艱難。不說“捕魚”而說“垂釣”，暗用姜太公“渭水垂釣”故事，說明自己苦悶地等待著朝廷的任用。后十句是寫與韋參軍的離別，生動地描寫了他們之間的深摯友誼和難舍之情。“世人遇我同眾人，唯君于我最相親”，這兩句，看似尋常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和對韋參軍的感激之情。“且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧”，說他們的友誼經(jīng)過長期考驗，韋參軍經(jīng)常接濟自己，從未以“家貧”為辭借口推卻過?！皬椘鍝糁兹胀恚v酒高歌楊柳春?！薄鞍兹胀怼币娖淙障ο嗵帲骸皸盍骸币娖浼扔吻腋?。這樣的友情，的確舍不得分開?！皻g娛未盡分散去，使我惆悵驚心神?！薄绑@心神”三字，寫出了與朋友相別時的痛楚之狀。但為事業(yè)、前程計，又不得不別，因而勸慰朋友：“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾?！?/span>這首詩寫得肝膽刻露，字字情真。一般寫詩要求語忌直出，脈忌外露。但這絕不是否定率直的抒情?！凹芍薄笔菫榱恕吧罨备星椋手笔菫榱藢嵡閷懙酶罢妗?，二者似迥異而實相通。高適此作直吐深情，寫苦不見頹靡之態(tài)，惜別仍發(fā)豪放之情，快人快語，肝膽相照，表現(xiàn)出主人公鮮明的個性特征，因而能以情動人，具有很大的感染力。此詩基本上采取了長篇獨白的方式，“多胸臆語，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》）。詩中又多用偶句和對比，講究音韻，讀來音情頓挫，雄渾奔放，具有流美婉轉(zhuǎn)的韻致。名家點評
宋代葛立方《韻語陽秋》：適有《贈別李少府》云：“余亦愜所從，漁樵十二年。種瓜漆園里，鑿井盧門邊。”《贈韋參軍》云：“布衣不得干明主”、“東過梁宋無寸土。兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心?？?。”其生理可謂窄矣。及宋州刺史張九皋奇其人，舉有道科中第，調(diào)封丘尉，則曰：“此時也得辭漁樵，青袍裹身荷圣朝。牛犁釣竿不復見，縣人邑吏來相邀?！眲t是不堪漁樵之艱窘，而喜末官之微祿也。一不得志，則舍之而去，何邪？明代高棅《增訂評注唐詩正聲》：周云：淡語情款自深，結(jié)處與王勃《送杜少府》一格。明末邢昉《唐風定》：高、岑豪壯感慨，人所共知，其清疏瘦勁處，罕有知者，如此種是也。佚名
貳／
在盛唐時期，豪邁浪漫的詩人除了李白之外，還有高適。他雖沒有李白那樣縱橫絕世的才氣，卻有非凡的政治能力。二人性格十分相近，目空一切，壯志干云，曾結(jié)伴在梁宋一帶漫游。高適早年曾到長安求仕不遇，于是北上薊門、漫游燕趙，去邊塞尋求報國機會，但也沒有結(jié)果。而后，他在梁宋一帶過了十幾年'混跡漁樵'的貧困流浪生活。這一時期，他寫了許多優(yōu)秀的好詩。大概是'文章憎命達'之故，等到安史亂后他官位漸高，好詩也逐漸少了?！秳e韋參軍》就是寫于雖貧困卻豪邁的梁宋時期，和《別董大》一樣，都是送別詩中少見的意氣風發(fā)之作。二十解書劍，西游長安城，舉頭望君門，屈指取公卿。這開首五言四句，是詩人自道早年經(jīng)歷。迎面撲來的是盛唐特有的昂揚的氣息，在那個狂人輩出的時代，士子們懷著自信和理想，去長安尋求寬闊的人生之路，希冀著成就一番偉業(yè)。高適便是在弱冠之年來到天子腳下，憑著'解書劍'的文才武略，他是那樣自信，以為公卿之位屈指可取，他眉眼炯炯地抬頭看那皇宮巍峨的大門，想象著自己立刻就能頭戴花翎地進進出出。真是年輕人的自信和天真啊，仿佛世界就是他的，雙掌一合就能握在手中。建功立業(yè)的渴望，在他胸中像海水一樣涌動、翻滾，是那樣急不可待，他要追趕易逝的歲月。在那篇有名的《塞下曲》中他說道：'萬里不惜死，一朝得成功，畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。古人味此道，往往成老翁。'所以他不甘心做一個皓首窮經(jīng)的酸朽書生，他要趁著風華正茂，來長安干謁圣主，博取功名！國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇。白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主?？墒乾F(xiàn)實不動聲色地嘲笑著年少輕狂的書生，是啊，在這個太平盛世里，普天之下莫非王土，朝廷的禮樂制度遍澤四海；文治武功，風教的鼎盛，恐怕連三皇五帝的時代也不能及?？墒沁@樣'偉大'的朝世，豐功偉績都是屬于天子近臣的，一介布衣，沒有資格去干謁圣明的君主。似褒實貶的四句話，將詩人心中的不平一吐而盡。歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。受了挫敗的詩人回到家鄉(xiāng)，但家中卻沒有良田沃土，何以生活呢？他只好東去梁宋，在商丘謀生。漢代的梁孝王曾在商丘一帶筑起兔苑，開鑿雁池。詩人在曾經(jīng)的歌舞游冶之所種田捕魚，艱難地尋求生計，為收獲不豐而心酸發(fā)愁。這四句中連用幾個典故，牢騷之情纏繞其中，令人頗感無奈心酸。詩人的家鄉(xiāng)在河北景縣，而非洛陽。之所以說'歸來洛陽',是因《史記·蘇秦列傳》中有一段說：'且使我有雒（洛）陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？'蘇秦當年引錐刺股、發(fā)奮讀書以求功名顯達的事跡，在詩人心中定有強烈的共鳴。當年的策士雖早年落魄，最終卻能縱橫六國、榮歸故里，這對失敗之際的詩人也是莫大的鼓勵。雁池垂釣，又用了姜太公垂釣渭水以待賢君的典故，來激勵自己暫且忍耐，雖然也會'心長苦',但或許有一天，會遇到像周文王那樣知人善任的明主，披砂簡金地尋到自己，去為他施展平生的才華。世人遇我同眾人，唯君于我最相親。在埋沒于鄉(xiāng)間山野的日子里，人人都認為我是一個普通的人，沒有什么出眾之處。唯有你，懂得我，欣賞我，和我交往，最是相親。這兩句是全詩中最感人的語言，像孩子一樣說出心中的感激，患難之交見真情，貧困落拓之際的友誼，好比漆黑長夜中的一盞燭火，給人溫暖、力量和希望。且喜百年有交態(tài)，未嘗一日辭家貧。彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。韋參軍是怎樣給詩人以篤厚的真情呢？他雖然是一個普通的下層小官，官俸微薄，但是在高適需要接濟的時候，卻從來沒有一次因為家貧而拒絕過，這種交情，相識百年的人也不過如此啊，詩人深深的感激著這樣的福氣。高適是一個性情豪放之人，喜好交結(jié)，他的《邯鄲少年行》、《古大梁行》等詩里都充滿著豪士俠客的肝膽意氣，李白、杜甫也曾與他一起'彈棋擊筑'、'縱酒高歌',慷慨懷古。在與韋參軍交往的時候，他們?nèi)臻g騎馬游獵，彈棋擊筑，常常興盡而歸。在春天的楊柳林里他們縱情地喝酒、高歌，懷才不遇的悲慨在酒與歌里淡了、散了，詩人享受著友誼帶來的快慰。歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。可是歡樂總是乍現(xiàn)，隨即凋逝。離別的消息傳來，令詩人心神俱驚，旋即被包圍在一團惆悵里。但他天生積極豪邁的性格使他不會耽于惆悵，還去安慰友人：大丈夫豈能學那小兒女凄凄作別，在分別的路口涕淚連連？就像他在《別董大》中發(fā)出的壯語：'莫愁前路無知己，天下誰人不識君！'大丈夫自當橫行天下、四海為家，面對離別也一樣豪情不改。這首送別詩宛如一次面對摯友的長篇獨白，字字情真意切，句句肝膽相照。詩風是他一貫的筆勢豪健、雄渾奔放，用杜甫的話來說，仿佛'驊騮開道路，鷹隼出風塵'.真是一首令人聞之欲拔劍起舞的好詩！
叁／
高適二十歲時曾西游長安,求官不遇,失意東歸,客居梁宋 (今河南商丘縣一帶) ,在友人的資助下過著隱耕的生活。這首詩就是客居梁宋時的作品。
詩是從自敘寫起的,自敘又包括了兩部分內(nèi)容: 西入長安的經(jīng)歷和東歸后的躬耕生活。前者主要從政治抱負和實際遭遇落筆,“二十解書劍”,年輕氣盛,文武雙全,當然會自信 “屈指取公卿”了。來長安看到的是: “國風沖融邁三五,朝廷禮樂彌環(huán)宇”,國家風教遠播,勝過了三皇五帝,朝廷教化,遍及于四海八荒。這確實是一幅 “開元盛世”的局面。但緊接著的下兩句,卻同這個盛世有些不對味: “白璧皆言賜近臣,布衣不得干明主”,既然是盛世,怎么美玉珍寶都賞給了親近的臣子,怎么布衣卻沒有入仕的機會?這個明主究竟明不明,盛世到底盛不盛,看來頗有些成問題哩! 其實,這四句,正是寫出了開元盛世的兩個側(cè)面,表面上社會安定,歌舞升平,實際皇帝已開始疏于政事,統(tǒng)治集團日見腐化。高適以詩人的敏感直覺地把握到這兩個側(cè)面,為我們留下了一幅當時社會的真實畫圖。在這種情況下,布衣憑 “書劍”本領(lǐng)入仕已經(jīng)很難,那就歸來吧,一個 “歸來”,自然過渡到東歸后的躬耕生活。西去的結(jié)果是 “窮” (不能顯達) ; 東歸的現(xiàn)實則是 “貧” (生計艱難)?！皻w來洛陽無負郭,東過梁宋非吾土。兔苑為農(nóng)歲不登,雁池垂釣心長苦?！边@四句,一句一意: 無負郭,家無良田; 非吾土,漂泊他鄉(xiāng); 歲不登,收成不好; 心長苦,心情苦悶?！把愠卮贯灐?又暗用姜太公 “渭水垂釣”之典,暗示自己不僅有生計的艱難, 還有不得仕進的苦悶。 這樣, 就自然把西去與東歸兩段生活經(jīng)歷統(tǒng)一了起來。而通過以上的描述,一個既窮且貧,既仕途失意又生活潦倒的詩人形象也就站了起來。
既然這樣既窮且貧,失意潦倒,那“世人遇我同眾人”也是十分自然的了。但是,韋參軍卻迥異于眾人,“唯君于我最相親”。這兩句,承上啟下,從承上看,前面那么多自敘身世,正是為了反襯出在這種失意潦倒的境況下韋參軍友誼之可貴。入仕無門,生活艱難,世人冷眼,只有韋參軍那“最相親”的友誼,才撫慰著詩人那顆寂寞孤苦的心。從啟下看,這又自然從自敘過渡到寫詩人與韋參軍的交往。“目喜百年見交態(tài),未嘗一日辭家貧?！毕荣潛P朋友的為人,自己是既窮且貧,韋參軍看來也不富裕,但還經(jīng)常接濟自己,從未以家貧為借口推辭過,這真是相濡以沫,憂患與共啊。接著寫兩人交往之樂?！皬椘鍝糁兹胀怼?舉兩事寫一日之樂; “縱酒高歌楊柳春”,再舉兩事寫一季之樂。日夕相處,既游且歌,人生得一知己足矣,哪還管他什么 “公卿”、“世人”,哪還管他什么“非吾土”、“歲不登”!
這樣的友情,這樣的歡樂,歡娛還未盡呢,卻偏偏又面臨離別,這也太令人不堪了,難怪詩人要“惆悵驚心神”了。這又是一個強有力的反襯,濃墨重彩寫友情之可貴,相聚的歡娛,正是為了襯出分散離別之不堪,之“驚心神”的痛楚。但是,痛盡管痛,別還是得別,只好強為歡顏,勸慰朋友: “丈夫不作兒女別,臨歧涕淚沾衣巾?！?nbsp;
通觀全詩,它主要不是在離別的現(xiàn)時情景上作文章,它不去渲染灞橋柳色,渭城朝雨,它主要是在別情之難堪上作文章。這別情之難堪又正面著墨不多,而主要是從反面通過兩層襯托,先自敘自己的失意潦倒,以反襯出友情之可貴,相聚之歡樂,由友情可貴,相聚歡樂再反襯出離別分散之“驚心神”。這樣,前面的全部描寫都有了歸宿,都是為寫別情之難堪服務的。而也正因為是從反面落筆遠遠寫來,詩就不限于僅僅寫別情,而是在其中涉及到入仕的受挫,躬耕的困苦,世情的淡薄,既寫了自己的身世,又從側(cè)面反映出那個有些成問題的開元盛世的現(xiàn)實,而這些內(nèi)容又全部反跌到寫友情、別情上。這樣,寫別情又不限于別情,不限于別情又仍是寫別情,一而能多,雜而不亂,寓多樣于統(tǒng)一之中。
肆／
高適，字達夫，一字仲武，勃海荷（音桃，今河北景縣）人。早年家貧，“以求丐自給”，落拓失意，客游梁宋，漁樵孟諸（今河南東、北部），后由宋州刺史張九皋薦舉，中有道科，授封丘尉，不久棄官而去。哥舒輸做隴右節(jié)度使，高適入幕府掌書記。安史之亂起，協(xié)助哥舒翰守潼關(guān)。潼關(guān)破，他向在逃的唐玄宗分析兵敗原委，耀侍御史、諫議大夫。肅宗即位，為御史大夫。后歷任淮南節(jié)度使，彭、蜀二州判史，西川節(jié)度使，官終散騎常侍，封勃?？h侯。他的生年不詳，卒于公元七六五年。高適為詩，語言質(zhì)樸，氣勢雄放，感情爽朗，尤工七言歌行。殷瑤《河岳英靈集》說：“適詩多胸臆語，兼有骨氣，故朝野通賞其文”，言簡意賅地道出了他的詩歌的藝術(shù)特色和影響。他的《別韋參軍》詩，就是以直抒胸臆、摯情動人而見稱于世：二十解書劍，西游長安城。舉頭望看門，屈指取公卿。國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌案字。白壁皆言賜近臣，布衣不得干明主。歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。免苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。世人遇我同眾人，唯于我最相親。且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧。彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾。詩的前八句，是寫詩人闖蕩京師、客游梁宋，落拓失意的真實經(jīng)歷。“二十解書劍，西游長安城”，是寫自己自負文武全才，因而圖謀進取，用作者在另一詩中的說法，便是“憶昔游京華，自言有羽翼”（《酬龐十兵曹》）。他那時年紀輕輕，思想單純，想法天真：“舉頭望君門，屈指取公卿”，剛剛望見皇城宮闕，便自以為取得卿相的官位是指日可待的事。屈指，指屈指計算時日；三言兩語，寫出了詩人聰明、天真、稚氣、自負的性格特征。詩人入京之后，理想很快變作了夢幻；他所理想的君主，早已失去了早年勵精圖治的精神，沉醉在了“太平盛世”的象牙塔里；宮門上早已掛上無形的“野無遺賢”的牌子。所以詩人說“國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇?！眹L沖融，指國家的風教充盈暢達；邁三五，超過了三皇五帝的太平盛世；朝廷禮樂，指國家文化教育、封建政治等；彌寰字，遍及四海之內(nèi)。這兩句，似揚長，實揭短，指出了統(tǒng)治者自以為天下太平，因而早已不重視人材。“白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主”就是前句似套實貶的注腳；說明朝廷不僅沒有求賢若渴之意，而且布衣平民要謁見皇帝，進獻治國之策也不可能了?！案擅髦鳌奔炔豢赡埽蠊手彩锹淇眨骸皯褧L故知，末路空相識”（引文同前）。為謀生計，只好離開京師?？墒?，還能到哪里去呢？只好回到故鄉(xiāng)，“歸來洛陽無負郭”，可是，家里已經(jīng)什么都不剩了。負郭，指負郭之田，即近城郊的良田沃土。《史記·蘇秦列傳》說：“且使我有錐（洛）陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”蘇秦是洛陽人，這里是代指詩人的故鄉(xiāng)（河北景縣）。家鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)極少，土地又很瘠薄，詩人不得不帶領(lǐng)全家到河南一帶自謀生計了。“東過梁宋非吾土”便是指在河南商丘一帶客游和落戶的心情。商丘，戰(zhàn)國時為宋國所在地，漢朝時是梁孝王的封地，故稱“梁宋”。早年，詩人曾在故鄉(xiāng)種過地，到“梁宋”之后，便墾荒、種田、捕魚、砍樵；可惜就是這樣也難于維持生活：“兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦”，梁孝王曾在商丘一帶筑免苑、開雁池，作為他的歌舞游冶之所，這里是以古跡代地名，是說自己在這里墾荒種地遇上兇荒之年，收成很壞；捕魚也是天旱水淺，魚不上網(wǎng)。詩人曾“漁樵孟諸”，這里不說“捕魚”而說“垂釣”，是暗用姜太公“渭水垂釣”之意，說明自己苦悶地等待著朝廷的任用。詩歌的后半部分，寫了主角面臨的離別，刻畫了他們深厚的友誼以及依依不舍之情?！笆廊擞鑫彝娙耍ňc我最相親”，“遇我”就是對待我，看我。這兩句，看似尋常，但其中卻暗涵了作者的辛酸遭遇和對韋參軍的感激之情。詩人在長安，不僅遇到了“末路空相識”的朋友，也找到過一周臉就變的老鄉(xiāng)，《行路難》其二說：“君不見，富家翁，舊時貧賤誰比數(shù)。一朝金多結(jié)豪貴，百事勝人健如虎?！择嬉簧砗鋈绱?，卻笑別人獨愁苦?！崩相l(xiāng)不僅不肯一手相援，而且還訕笑詩人，直使他落得“靈臺”棲身（住破廟），最后不得不離開長安。相形之下，韋參軍待詩人的厚誼便顯得格外令人感激了。接下去是寫和韋參軍同游共處的情景：“且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧”，指友誼經(jīng)過了長期考驗，是“百年”終生之交；韋參軍經(jīng)常接濟自己，從沒有一次以“家貧”為辭，吝嗇其財。這種接濟，不是一般的憐貧恩賜，而是出自摯友的相親相愛之情。請看他們在一起同游共處的生動情景：“彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春”。他們或彈棋博戲，或琴箏相娛，或攜手共游，或縱酒賦詩；“白日晚”見其日夕相處；“楊柳春”見其既游且歌；幾乎不肯一時相離。如此真摯的感情，實在令人不舍得離開！“歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。”“驚心神”三字，表現(xiàn)了朋友之間離別的愁緒。但，為國家之計，為前途著想，不忍離別，又不得不別，因而詩人在痛楚中，卻勸慰朋友：“丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾?！币馑际钦f，我們雖是摯友惜別，但大丈夫總要善于控制自己的感情，不必如兒女之態(tài)，痛哭落淚吧！詩人客游梁宋，生活困窘，落拓失意。這位韋姓參軍（官名）經(jīng)常接濟自己，并與同游共處，結(jié)下至深的友誼。后來，宋州刺史張九皋薦舉詩人就試“有道科”，這首詩很可能就是詩人離梁宋而就試京師時寫的。作品直抒胸臆，字字情真，苦中不見頹靡之態(tài)，惜別仍發(fā)豪放之情，快人快語，肝膽相照，讀來如見其情其狀，這就是本詩博得讀者喜愛的主要原因。
伍／
二十解書劍，西游長安城。舉頭望君門，屈指取公卿——— 解：懂得。君門：皇宮門。屈指：彎曲手指以記數(shù)，即指日可待。四句寫詩人少年遍讀經(jīng)史子集，尤好舞槍弄劍，喜談王霸大略，不甘于儒生科舉入仕的中規(guī)中矩，西游長安，望結(jié)交達官顯宦，得其慷慨舉薦，游說帝王以治國平天下的宏韜遠略，賜以重負，委以公卿之托，一飛沖天，一舉成名。
國風沖融邁三五，朝廷禮樂彌寰宇。白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主———國風：國家道德風化以成民俗。沖融：深廣貌。邁：超越。三五：三皇五帝。傳說上古三皇五帝之時，道德淳厚，政治清明，君王垂拱，而民心歸附，天下大治。禮樂：儒家以禮樂文化化治天下。彌：散播，充塞。寰宇：猶言天下。白璧：珍貴的玉器，此處泛指帝王賜物。近臣：皇帝身邊的寵臣。干：干謁以求官祿。
四句寫大唐盛世，國風淳厚，民治國安，政治清明，禮樂教化之風遠播四夷，人民懷柔歸附，天下和樂，其功遠超經(jīng)書所稱頌的三皇五帝時。帝王賞賜大臣的珍異器皿、海外奇物，不勝枚舉，但布衣之士縱有滿腹才學、經(jīng)國方略，不得干謁明主，縱橫游說，以施展自己的抱負。
歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦———負郭：指城郊之田。負，背負，緊依；郭，外城。戰(zhàn)國蘇秦，洛陽人，游說帝王以王霸縱橫術(shù)，身兼六國相位。曾說“使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能配六國相印乎？（見《史記·蘇秦列傳》）梁宋：唐代宋州（今河南商丘），于春秋時為宋國國都，西漢時梁孝王封地治所也在此。高適西游失意，客居于梁宋，以農(nóng)耕求丐為生。非吾土：不是我自己的家鄉(xiāng)。王粲《登樓賦》：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。兔苑：又稱梁園、梁苑。梁孝王所筑的東苑，在今河南開封市東南。葛洪《西京雜記》卷二：“梁孝王好營宮室苑囿之樂，作曜華宮，筑兔園，奇果異樹、瑰禽怪獸畢備。梁園在唐時已成廢墟，故高適農(nóng)耕于此。登：成熟。
雁池：是當時梁園內(nèi)一風景區(qū)，《西京雜記》又載：“（梁園）又有雁池，池間鶴洲鳧渚。王日與宮人賓客弋釣其中。四句寫西游歸來，落魄失意，詩人豪氣頓減，身無長物，田無負郭，客居梁宋亦非故土。詩人不免心灰意懶。暫借兔苑荒廢地辟一方土田，稼穡以自取，農(nóng)耕以求活，但恨天公不作美，莊稼收種尚不及家用。詩人閑來垂釣雁池，緬懷梁王當時高朋濟濟，命儔嘯侶、馳騁田獵之盛事，想今日自己的蹭蹬仕途，潦倒孤寂，鴻圖難展，亦常常黯然神傷，哀感不迭。
世人向我同眾人，唯君于我最相親。且喜百年有交態(tài)，未嘗一日辭家貧———向：猶“于”，與下句“于”字為互文，對、看待義。交態(tài)：交情。辭：嫌棄。四句寫詩人但感世態(tài)炎涼，人情淡薄，世人但以燕雀看待胸有鴻鵠之志的詩人，以平庸凡輩視詩人同眾流，唯有韋參軍慧眼獨開，伯樂識才，知詩人心存高遠之志，不過一時蹀躞垂翅于江湖，必能一朝奮飛，一鳴驚人。與韋參軍但訂交情，情義深篤，非以世故利益之心相交，故詩人雖仍布衣之身，貧寒潦倒，也未嘗輕視嫌棄，依然對詩人青眼相加，真情相待。
彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。丈夫不作兒女別，臨歧涕淚沾衣巾——— 彈棋：起于漢代的一種博戲?！逗鬂h書·梁冀傳》：“性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠之戲?！崩钯t注引《藝經(jīng)》：“彈棋，兩人對局，白黑棋各六枚，先列棋子相當，更先彈也。其局以石為之?！?br> 魏時改為十六棋，唐代增為二十四棋。擊筑：筑，為古代樂器，似琴，有弦，以竹擊之而發(fā)聲，故名?！罢煞颉倍洌和醪端投派俑问翊ā贰盁o為在歧路，兒女共沾巾”。此處用其意。歧：岔路口。六句寫與韋參軍彈棋擊筑，游戲玩獵，直至日漸黃昏；縱酒使氣，慷慨高歌于楊柳前，豈問年年歲歲？然而歡樂難持久，別離已至，人生但天涯萍聚，偶然一場，豈不讓詩人黯然神傷，愁腸百結(jié)？然而大丈夫當英雄氣長，豈能在臨別路岔口作小兒女狀，淚灑巾衫，哀哀垂淚？
《別韋參軍》 [盛唐·高適·七言古詩]
解書劍：會讀書擊劍。謂學文學武。解：一作“辭”。長安：唐代都城，在今陜西西安。君門：猶宮門。亦指京城。屈指：計算時日。比喻時間短或數(shù)量少。公卿：泛指高官。國家風氣和洽超過三皇五帝，朝廷的禮樂教化已遍及寰宇。沖融：和洽。邁：超過。三五：三皇五帝。歡：一作“禮”。彌：充滿，遍及。寰宇：猶天下，指國家全境。白玉珍寶都說賜給身邊近臣，百姓平民就不可能拜見明主。近臣：指君主左右親近之臣。布衣：借指平民。古代平民不能衣錦繡，故稱。干：干謁。明主：賢明的君主。回到了洛陽卻沒有半垅良田，東行梁宋這也不是我的故土。負郭：近城的田，最為肥美。梁宋：大致在今河南省開封和商丘一帶。兔苑(yuàn)為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。在兔苑里墾田沒有多少收成，在雁池邊垂釣內(nèi)心常常痛苦。兔苑：園囿名，也稱梁園，在今河南商縣東。歲不登：收成不好。不登：歉收。雁池：漢梁孝王劉武所筑兔園中的池沼名。垂釣：暗用姜太公典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。世人待我如同眾多普通的人，只有您對我來說才最為知心。更欣喜一生相交態(tài)度無改變，沒有一次推卻稱說自家清貧。見：一作“有”。百年：一生；終身。嘗：一作“當”。我們一起下棋奏樂從早到晚，縱酒高歌在楊柳青青的早春。彈棋：古兩人對局棋，二十四子，紅黑各半。筑：狀如箏的樂器，十三弦，以竹擊。歡娛未盡分散去，使我惆(chóu)悵(chàng)驚心神。歡樂沒有盡興就要分手離去，這讓我惆悵不已又黯然傷神。大丈夫不作小兒女那樣分別，在路口揮灑熱淚打濕了衣巾。丈夫：一作“終當”。臨岐：即“臨歧”，本為面臨歧路，后亦用為贈別之辭。《別韋參軍》， 唐開元二十三年（735），宋州刺史張九皋薦舉詩人就試于“有道科”，這詩便是詩人離梁宋而就試于京師時寫的。韋參軍：不詳其人。參軍，職官名，唐代于州郡刺史下設(shè)參軍數(shù)人，以佐理政事。“二十解書劍，西游長安城。舉頭望君門，屈指取公卿。”二十歲便文武精通，向西游歷闖蕩京城。抬頭仰望宮廷大門，指日便可位取公卿。解書劍：會讀書擊劍。謂學文學武。君門：猶宮門。亦指京城。屈指：計算時日。比喻時間短或數(shù)量少。公卿：泛指高官。詩人二十歲時已經(jīng)能文能武，準備出仕，來到京城長安，躊躇滿志，以為憑自己的才能，短時間內(nèi)就能功成名就，身居高位。“國風沖融邁三五，朝廷歡樂彌寰宇。白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主。”國家風氣和洽超過三皇五帝，朝廷的禮樂教化已遍及寰宇。白玉珍寶都說賜給身邊近臣，百姓平民就不可能拜見明主。沖融：和洽。邁：超過。三五：三皇五帝。彌：充滿，遍及。寰宇：猶天下，指國家全境。近臣：指君主左右親近之臣。布衣：借指平民。古代平民不能衣錦繡，故稱。干：干謁。明主：賢明的君主。哪知道天下太平，和諧歡樂。因而“我”這樣的布衣就無用武之地，無法拜見明主，以施展抱負。大唐帝國已經(jīng)開始醉生夢死，賢人之士懷才不遇，無法為國效力。“歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。”回到了洛陽卻沒有半垅良田，東行梁宋這也不是我的故土。在兔苑里墾田沒有多少收成，在雁池邊垂釣內(nèi)心常常痛苦。負郭：近城的田，最為肥美。梁宋：大致在今河南省開封和商丘一帶。兔苑：園囿名，也稱梁園，在今河南商縣東。歲不登：收成不好。不登：歉收。雁池：漢梁孝王劉武所筑兔園中的池沼名。垂釣：暗用姜太公典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。故此，雖然詩人蒙宋州刺史張九皋薦舉，但也無法出仕，只能回到無地的洛陽，流離粱宋。只是種田沒有多少收成，如姜太公般期盼貴人賞識也無可能。“世人遇我同眾人，唯君于我最相親。且喜百年見交態(tài)，未嘗一日辭家貧。”世人待我如同眾多普通的人，只有您對我來說才最為知心。更欣喜一生相交態(tài)度無改變，沒有一次推卻稱說自家清貧。在社會的最底層，深刻知道什么叫“世態(tài)炎涼”，但是韋參軍從來都視詩人為知己，經(jīng)常接濟詩人從不遲疑。“彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。”我們一起下棋奏樂從早到晚，縱酒高歌在楊柳青青的早春。彈棋：古兩人對局棋，二十四子，紅黑各半。筑：狀如箏的樂器，十三弦，以竹擊。“歡娛未盡分散去，使我惆悵驚心神。”歡樂沒有盡興就要分手離去，這讓我惆悵不已又黯然傷神。可是，詩人為了自己的前途為了自己的家庭，卻又不得不離開知己相親的韋參軍。真是倍感傷感和惆悵。“丈夫不作兒女別，臨岐涕淚沾衣巾。”大丈夫不作小兒女那樣分別，在路口揮灑熱淚打濕了衣巾。臨岐：即“臨歧”，本為面臨歧路，后亦用為贈別之辭。不過，大丈夫不作小女兒狀，但在這臨別路口還是熱淚打濕了衣巾。《別韋參軍》是唐朝詩人高適創(chuàng)作的一首七言古詩。此詩是詩人于求仕未得，浪游梁宋時期創(chuàng)作的一首古體詩。借贈別之機杼寫失意之懷抱。
