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      《唐詩(shī)鑒賞辭典》第三百二十八首《喜達(dá)行在所三首(其二)》(杜甫)

       高山仙人掌 2020-04-23

       【篇目】

       【作品介紹】

       【注釋】

       【譯文】

       【作者介紹】

       【賞析一~~賞析三

       【古風(fēng)泊客一席談】

        喜達(dá)行在所三首(其二)

           【中唐·杜甫·五言律詩(shī)

      愁思胡笳夕,凄涼漢苑春。
      生還今日事,間道暫時(shí)人。
      司隸章初睹,南陽(yáng)氣已新。
      喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。

         拼音版:


      chóu sī hú jiā xī ,qī liáng hàn yuàn chūn 。
      愁思胡笳夕,凄涼漢苑春。
      shēng hái jīn rì shì ,jiàn dào zàn shí rén 。
      生還今日事,間道暫時(shí)人。
      sī lì zhāng chū dǔ ,nán yáng qì yǐ xīn 。
      司隸章初睹,南陽(yáng)氣已新。
      xǐ xīn fān dǎo jí ,wū yān lèi zhān jīn 。
      喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。

      [作品介紹]


      《喜達(dá)行在所三首》是唐代大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。這三首詩(shī)是唐至德二載(757年)杜甫逃出長(zhǎng)安抵達(dá)鳳翔行宮之后對(duì)自己歷險(xiǎn)突圍的回憶。他剛剛脫離了叛軍的淫威,一下子又得到了朝廷的任用。生活中這種巨大的轉(zhuǎn)折在心底激起的波濤,使詩(shī)人簡(jiǎn)直不能自已。于是借詩(shī)表達(dá)一種極致的感情。雖然題目里有“喜達(dá)“二字表現(xiàn)最終的心情,但回憶中的故事依然悲壯而沉重。這三首詩(shī)都是欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu),章法謹(jǐn)嚴(yán),筆力蒼老,到達(dá)行在所前與到達(dá)行在所后對(duì)比鮮明,體現(xiàn)了杜甫分明的愛(ài)憎和堅(jiān)定的褒貶之情。

      [注釋]


      1、首聯(lián)追憶陷安史叛軍時(shí)苦況。入夜則愁聞胡笳,當(dāng)春則傷心漢苑(如《哀江頭》所云)。漢苑是以漢比唐,如曲江、南苑等地。
      2、次聯(lián)是倒敘?;钪貋?lái),這只是今天的事情,因?yàn)樽蛱爝€在逃命,隨時(shí)有作鬼的可能。間(jiàn)道,猶小道,伺其間隙之道而行,指由僻路逃竄。暫時(shí)人,謂生死懸于俄頃,見(jiàn)得十分危險(xiǎn)。
      3、三聯(lián)是上三下二句法,寫(xiě)所見(jiàn)朝廷新氣象。借古喻今,以漢光武帝比唐肅宗?!逗鬂h書(shū)·光武紀(jì)》:“更始(劉玄)以光武(劉秀)行司隸校尉,于是置僚屬,作文移,一如舊章。三輔吏士見(jiàn)司隸僚屬,皆歡喜不自勝。老吏或垂涕曰:不圖今日復(fù)見(jiàn)漢宮威儀?!庇郑骸巴麣庹咛K伯阿為王莽使,至南陽(yáng)(今屬河南),遙望見(jiàn)春陵郭,唶曰:氣佳哉,郁郁蔥蔥然?!惫馕洌▌⑿悖┠详?yáng)人。司隸,是漢代的司隸校尉,代指朝廷官員。
      4、中興有望,故“喜極而悲”。當(dāng)歌而哭,當(dāng)喜而悲,似乎反常,故曰翻倒極。黃生云:“七八真情實(shí)語(yǔ),亦寫(xiě)得出,說(shuō)得透。從五六讀下,則知其悲其喜,不在一己之死生,而關(guān)宗社(國(guó)家)之大計(jì)?!卑粗x朓《始出尚書(shū)省》詩(shī);“還睹司隸章,復(fù)見(jiàn)東都禮”,亦用漢光武事,但兩句一意,未免合掌。于此可見(jiàn)杜詩(shī)用事之精密。

        [譯文]


      黃昏時(shí)愁思不已傳來(lái)胡笳的悲音,滿目凄涼是那失陷了的京城之春。
      能活著回來(lái)只是今天才敢想的事,從小路逃亡隨時(shí)都可能一命歸陰。
      嚴(yán)明的章法制度今天剛剛看得到,就像光武中興一樣這里氣象已新。
      喜悅的心情達(dá)到極點(diǎn)變成了悲傷,嗚嗚咽咽不能自禁淚水沾濕佩巾。

        [作者介紹]


      杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,最唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,宋以后被尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式,尤長(zhǎng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉,具有高度的表達(dá)能力。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),有《杜工部集》。詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

      賞析

      唐至德二載(757年)四月,杜甫冒險(xiǎn)乘隙逃出被安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安,投奔在鳳翔的唐肅宗。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,他終于到達(dá)了朝廷臨時(shí)所在地(行在所)。當(dāng)年五月十六日,唐肅宗拜杜甫為左拾遺,這三首詩(shī)便是杜甫作左拾遺以后不久痛定思痛之作,因此第三首有“影靜千宮里”的話。

      文學(xué)賞析

      第二首“愁思胡笳夕,凄涼漢苑春”,先追憶曾經(jīng)在淪陷區(qū)四面胡笳的悲愴,和長(zhǎng)安漢苑在鐵蹄下凄涼殘破的慘狀,再感慨生還之不易。雖然基本脫險(xiǎn),但杜甫仍覺(jué)僥幸,將脫險(xiǎn)之后仍視作“生死懸于頃刻”(仇兆鰲語(yǔ))的“暫時(shí)人”,這既是自憐,又不乏自嘲。杜甫找到了“組織”,自然萬(wàn)分欣喜。“司隸章初睹”雖不算警句,然也化用了南朝傅亮《進(jìn)宋元帝詔》“東京父老,重睹司隸之章”一語(yǔ),可見(jiàn)杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”(黃庭堅(jiān)語(yǔ))的特點(diǎn)。“南陽(yáng)氣已新”同樣用典,《后漢書(shū)·光武本紀(jì)》記載“望氣者蘇伯阿為王莽使,至南陽(yáng),遙望見(jiàn)春陵郭,唶曰:‘氣佳哉!郁郁蔥蔥’?!币酝麣庹撸ㄓ^察天象的人)見(jiàn)王者之氣之喜,代指自己接近行在和國(guó)君之喜。“喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾”是杜甫詩(shī)歌常見(jiàn)的以悲寫(xiě)喜之手法。激動(dòng)得沾巾,喜不自勝,溢于言表。高步瀛評(píng)道:“五六句明寫(xiě)達(dá),暗寫(xiě)喜,七八句明言喜,反說(shuō)悲而喜彌甚,筆彌幻矣?!倍鸥υ?shī)歌的藝術(shù),就在于曲折地表現(xiàn)原本簡(jiǎn)單的感情。

      名家點(diǎn)評(píng)

      其二
      明代高棅《唐詩(shī)品匯》:劉云:五字可傷。即“旦暮人”耳?!皶簳r(shí)”,更警。(“間道”句下)。)劉云:此豈隨時(shí)憂樂(lè)語(yǔ)(“司隸”四句下)。
      明代鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》:鐘云:此意他人十字說(shuō)不出(“生還”二句下)。鐘云:喜極而泣,非實(shí)歷不知(末二句下)。
      明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》:趙汸曰:先言“生還”,亦倒裝法。以光武中興比肅宗興復(fù),蓋其所喜在此。
      明代王嗣奭《杜臆》:“胡笳”、“漢苑”,追言賊中愁悴之感。直到今日,才是生還;向在“間道”,不過(guò)“暫時(shí)人”耳:說(shuō)得可傷?!八倦`”二句,以光武比肅宗之中興。喜極而嗚咽者,追思道途之苦,從死得生也。
      清代何焯《義門(mén)讀書(shū)記》:接上“賊中來(lái)”。忽“賊中”,忽“行在”,筆勢(shì)出沒(méi)無(wú)端(“愁思”句下)。
      清代浦起龍《讀杜心解》:前首本從未達(dá)時(shí)起也,卻預(yù)憶行在;此則寫(xiě)初達(dá)之情矣。起反轉(zhuǎn)憶賊中,筆情往復(fù)人妙……五、六,明寫(xiě)“達(dá)”,暗寫(xiě)“喜”。七、八,明言“喜”,反說(shuō)“悲”,而喜彌深,筆彌幻矣。此為“喜”字點(diǎn)睛處,看翻點(diǎn)法。
      清代楊倫《杜詩(shī)鏡銓》:沈著語(yǔ)有深痛(“生還”二句下)。)邵云:接得氣色(“司隸”二句下)。
      近代高步灜《唐宋詩(shī)舉要》:吳曰:五字驚創(chuàng)獨(dú)絕(“間道”句下)。 

      佚名

      賞析

      這首詩(shī)表達(dá)的是一種極致的感情。至德二載(757)四月,杜甫乘隙逃出被安史叛軍占據(jù)的長(zhǎng)安,投奔在鳳翔的肅宗。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,他終于到達(dá)了帝王行幸所至地(“行在所”),并被授予左拾遺的官職。他剛剛脫離了叛軍的淫威,一下子又得到了朝廷的任用。生活中這種巨大的轉(zhuǎn)折在心底激起的波濤,使詩(shī)人簡(jiǎn)直不能自已。
      冒死來(lái)歸,“喜達(dá)行在所”,是應(yīng)該高興的時(shí)候了,可是詩(shī)人仿佛驚魂未定,舊日在長(zhǎng)安近似俘虜?shù)纳钊鐨v目前:“愁思胡笳夕,凄涼漢苑春”?!捌鄾觥?、“愁思”,那是怎樣一種度日如年的生活呵!倏而,詩(shī)人的思緒又回到了“今日”:“生還今日事”。今日值得慶幸;可是“生還”,也只有今日才敢想的??!昨日在山間小路上逃命的情形就在眼前,那時(shí)性命就如懸在頃刻之間,誰(shuí)還會(huì)想到“今日”!“間道暫時(shí)人”,正回味著昨日的艱險(xiǎn)。詩(shī)人忽而又轉(zhuǎn)向眼前“中興”氣象的描寫(xiě):“司隸章初睹,南陽(yáng)氣已新”。這兩句用的是漢光武帝劉秀重建漢室的典故。南陽(yáng),是劉秀的故鄉(xiāng)。劉秀把漢王朝從王莽篡政的逆境中恢復(fù)過(guò)來(lái),不正如眼前鳳翔的景象嗎?中興有望,正使人欣喜至極。然而詩(shī)人卻“嗚咽淚沾巾”,哭起來(lái)了。這啼哭正是極致感情的體現(xiàn),是激動(dòng)和喜悅的淚水。從表面上看,這首詩(shī)的結(jié)構(gòu),東一句,西一句,似乎零亂而不完整;其實(shí),藝術(shù)來(lái)源于生活,運(yùn)用這種手法倒是比較適合表現(xiàn)生活實(shí)際的。詩(shī)人九死一生之后喜達(dá)行在所,感情是不平常的。非常的事件,引起的是非常的感情,表現(xiàn)形式上也就不同一般。在杜詩(shī)其他篇章中亦有這種情況。如《羌村》,詩(shī)人寫(xiě)戰(zhàn)亂與家人離散,生死未卜,突然的會(huì)見(jiàn),使詩(shī)人驚喜萬(wàn)狀:“妻拏怪我在,驚定還拭淚”。本來(lái)應(yīng)該“喜我在”,生應(yīng)當(dāng)喜,怎么反倒奇怪了呢?說(shuō)“怪”,說(shuō)“驚”,說(shuō)流淚,正是出乎意外,喜極而悲的情狀。這首詩(shī)也是如此。所以宋人范溫《潛溪詩(shī)眼》說(shuō):“語(yǔ)或似無(wú)倫次,而意若貫珠?!痹?shī)人真實(shí)地表達(dá)了悲喜交集,喜極而悲的激動(dòng)心情??磥?lái)參差不齊,實(shí)則錯(cuò)落有致,散中見(jiàn)整。詩(shī)人從變化中求和諧,而有理殊趣合之妙。
      佚名

      賞析

      詩(shī)人欲寫(xiě)某事或表達(dá)某種思想情感,但卻不從正面落筆,而是從對(duì)面大事渲染,以對(duì)面來(lái)烘托正面的主旨,這就是“對(duì)面敲擊”法。
      安史叛軍攻陷唐都長(zhǎng)安,玄宗倉(cāng)皇逃蜀。杜甫陷于亂中,聽(tīng)說(shuō)肅宗在鳳翔即位,于是歷千難萬(wàn)險(xiǎn)竄至鳳翔。大難得生,且來(lái)到皇帝身邊,可騁報(bào)國(guó)之志,這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)是不勝之喜,于是寫(xiě)《喜達(dá)行在所三首》。但是,杜甫并不直抒喜悅之情,而是反復(fù)渲染他陷于賊中的種種辛苦凄涼以及憂愁絕望之心理,如“眼穿當(dāng)落日,心死著寒灰”;“所親驚老瘦,辛苦賊中來(lái)”;“愁思胡笳夕,凄涼漢苑春”;“死去憑誰(shuí)報(bào),歸來(lái)始自憐”等,可謂千辛萬(wàn)苦,艱險(xiǎn)備嘗,九死一生。將往日之憂苦寫(xiě)得愈足,那么今日之喜便不言而喻,可謂水到渠成。詩(shī)人不拘泥于眼前,而是靈活跳脫,從對(duì)面揮灑筆墨,這樣,往日之憂苦便成為今日之喜的有力反襯。
      在杜甫之前,盧照鄰《長(zhǎng)安古意》一詩(shī)也用對(duì)面敲擊之法。詩(shī)的結(jié)尾四句表達(dá)主旨:“寂寂寥寥揚(yáng)子居,年年歲歲一床書(shū)。獨(dú)有南山桂花發(fā),飛來(lái)飛去襲人裾。”作者以漢代揚(yáng)雄自喻,清心寡欲,不慕榮利,愿以文名流芳百世。為表現(xiàn)這一主旨,詩(shī)人開(kāi)篇以大段文字寫(xiě)長(zhǎng)安城的繁華豪富,歌舞升平;寫(xiě)夜晚娼家清歌,浪子、禁軍、官吏、游俠在此紙醉金迷;寫(xiě)文臣武將互相傾軋、爭(zhēng)權(quán)奪利,官場(chǎng)風(fēng)波險(xiǎn)惡。但富貴榮華、聲色犬馬,不過(guò)是“轉(zhuǎn)瞬滄桑,徒存墟墓”。詩(shī)人正面寫(xiě)超塵脫俗之志僅4句,卻以64句的長(zhǎng)篇從對(duì)面抨擊世俗的眾生相,從而突出主旨。這種典型的對(duì)面敲擊法的審美功能頗受后人稱道。
      佚名


      《喜達(dá)行在所三首(其二)》   [中唐·杜甫·五律]

      愁思胡笳夕,凄涼漢苑春。
      黃昏時(shí)愁思不已傳來(lái)胡笳的悲音,滿目凄涼是那失陷了的京城之春。
      漢苑:是以漢比唐,如曲江、南苑等地。
      生還今日事,間(jiàn)道暫時(shí)人。
      能活著回來(lái)只是今天才敢想的事,從小路逃亡隨時(shí)都可能一命歸陰。
      間道:猶小道,伺其間隙之道而行,指由僻路逃竄。暫時(shí)人,謂生死懸于俄頃,見(jiàn)得十分危險(xiǎn)。
      司隸章初睹(dǔ),南陽(yáng)氣已新。
      嚴(yán)明的章法制度今天剛剛看得到,就像光武中興一樣這里氣象已新。
      司隸:是漢代的司隸校尉,代指朝廷官員。
      喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。
      喜悅的心情達(dá)到極點(diǎn)變成了悲傷,嗚嗚咽咽不能自禁淚水沾濕佩巾。


      《喜達(dá)行在所三首(其二)》,喜達(dá):高興地到達(dá)。行在所: 皇帝和朝廷臨時(shí)所在地。也即這是大詩(shī)人杜甫自己非常高興地千辛萬(wàn)苦終于抵達(dá)皇帝所在之地。

      756年(唐肅宗至德元年)秋天,杜甫離開(kāi)鄜州去投奔剛即位的唐肅宗,卻被安史叛軍抓獲,帶到淪陷了的長(zhǎng)安。至德二年(757) 四月,杜甫乘隙逃出長(zhǎng)安,投奔在鳳翔的肅宗。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,他終于到達(dá)了朝廷的臨時(shí)所在地,并被授予“左拾遺” 的官職。杜甫因此寫(xiě)下了三首詩(shī)。這是第二首。 
      愁思胡笳夕,凄涼漢苑春。黃昏時(shí)愁思不已傳來(lái)胡笳的悲音,滿目凄涼是那失陷了的京城之春。
      漢苑:是以漢比唐,如曲江、南苑等地。
      “國(guó)破山河在“,長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)的悲哀心情。
      生還今日事,間道暫時(shí)人。能活著回來(lái)只是今天才敢想的事,從小路逃亡隨時(shí)都可能一命歸陰。
      間道:猶小道,伺其間隙之道而行,指由僻路逃竄。暫時(shí)人,謂生死懸于俄頃,見(jiàn)得十分危險(xiǎn)。
      能夠抵達(dá)皇帝和朝廷所在,真的是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、九死一生。
      司隸章初睹,南陽(yáng)氣已新。嚴(yán)明的章法制度今天剛剛看得到,就像光武中興一樣這里氣象已新。
      司隸:是漢代的司隸校尉,代指朝廷官員。
      歌頌新皇。其實(shí)也是大詩(shī)人被授予“左拾遺” 的官職后的喜悅心情。大詩(shī)人一生均夢(mèng)想為國(guó)效力。
      喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。喜悅的心情達(dá)到極點(diǎn)變成了悲傷,嗚嗚咽咽不能自禁淚水沾濕佩巾。
      哀,國(guó)破瀕亡;悲;家破人亡;怕,歷經(jīng)艱辛。
      喜,九死一生終于抵達(dá)朝廷行在所,還被授予杜甫一生最高的官職:左拾遺。
      大悲而大喜,大喜卻大悲!

      《喜達(dá)行在所三首(其二)》是唐朝大詩(shī)人杜甫寫(xiě)的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)是唐至德二年(757年)大詩(shī)人杜甫九死一生逃出長(zhǎng)安抵達(dá)鳳翔行宮后,又得到了朝廷的任用。抒寫(xiě)了對(duì)自己歷險(xiǎn)突圍的回憶,表達(dá)了自己悲喜交加的極致心情。


      附錄:喜達(dá)行在所三首

      西憶岐陽(yáng)信,無(wú)人遂卻回。

      眼穿當(dāng)落日,心死著寒灰。

      霧樹(shù)行相引,蓮峰望忽開(kāi)。

      所親驚老瘦,辛苦賊中來(lái)。

      愁思胡笳夕,凄涼漢苑春。

      生還今日事,間道暫時(shí)人。

      司隸章初睹,南陽(yáng)氣已新。

      喜心翻倒極,嗚咽淚沾巾。

      死去憑誰(shuí)報(bào),歸來(lái)始自憐。

      猶瞻太白雪,喜遇武功天。

      影靜千官里,心蘇七校前。

      今朝漢社稷,新數(shù)中興年。


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