眾所周知，《山海經(jīng)》是我國先秦古籍，是一本充斥著神話傳說的古地理書。此書分《山經(jīng)》5篇和《海經(jīng)》13篇，共有31000余字，敘述內(nèi)容包括天文、地理、神話、宗教，到民族、動物、植物、礦產(chǎn)，天南海北，包羅萬象，堪稱百科全書的鼻祖。此外，《山海經(jīng)》還記載了一些奇怪的事件，后世對這些事件仍有較大的爭論，直到秘魯一女神像的發(fā)現(xiàn)。

1865年，秘魯?shù)囊恢诫U隊曾在禧玉山一帶進(jìn)行探索，好巧不巧的是，他們此行正好發(fā)現(xiàn)了一個遠(yuǎn)古時期的遺址，其中出土的一個銀質(zhì)女神像，吸引了考古學(xué)者的注意?？脊艑＜曳Q，此神像鑄造時間大致在3000年前，除了頭上戴著一個太陽王冠，全身再無其他裝飾，唯一值得注意的是，它的底座刻有明顯的龜蛇形象，而且她的雙手各執(zhí)一牌，上面書寫的文字，赫然便是“武當(dāng)”二字，難道這神像和中國道教有關(guān)？

據(jù)記載，“武當(dāng)”之名最早出現(xiàn)在《漢書》中，《漢書》距今有2000年左右的歷史，而神像的鑄造年份，卻是在3000年前，整整比《漢書》早了1000多年，這是怎么回事？專家指出，牌子上的漢字，也許并不是“武當(dāng)”二字，不過她座下的龜蛇的確與中國的道教有著不小的關(guān)系。

眾所周知，真武大帝是道教的北極四圣之一，而龜蛇二將又是真武大帝的坐騎。民間傳說中，真武大帝曾在武當(dāng)山修煉，他一動不動地盤坐在禪椅上，不吃不喝不睡，只知誦道念經(jīng)。長此以往，他的肚子和腸子忍不住了，于是相互埋怨，爭吵不休，惹得真武大帝是坐立不安，再也沒法好好修煉。

于是，真武大帝一怒之下，將肚子和腸子從身體里扯了出去，這才安靜下來。誰也沒想到的是，由于它倆常年在真武大帝身邊聽他念經(jīng)誦道，逐漸生出了一身法力。一天，腸子鉆進(jìn)了真武大帝的襪筒里，變成了一條滿身鱗甲的大蛇；肚子拿真武大帝的鞋往身上一蓋，成為了一只大烏龜。最后，失去鞋襪的真武大帝，便將龜蛇作為自己的坐騎，遨游在九天之上。

龜蛇的來歷雖然解釋清楚了，可這又與《山海經(jīng)》有什么關(guān)系？不知大家記不記得，《山海經(jīng)》中有這么一段描述：羽人之狀，鳥喙赤目而白首。這明顯是在形容一個民族的人種特色，而且專家指出，印第安人的相貌特征，與這句話有很多吻合之處，羽人指的應(yīng)該就是印第安人。這意味著，在3000多年以前，中國就與美洲大陸有聯(lián)系了，如果這種假設(shè)成立，那么“殷人東渡”的說法也會成立。

英國學(xué)者梅德赫斯特，曾在翻譯《尚書》時，提出了一個說法：當(dāng)初武王伐紂，有很多殷人逃到了海外，他們途中遇到暴風(fēng)雨，正好被吹到了美洲。此外，美國學(xué)者邁克·周在1967年指出，在墨西哥東海岸的拉本塔發(fā)現(xiàn)的美洲最早文明——奧爾梅克文明，有很強(qiáng)烈的殷商影響。結(jié)合以上說法，銀質(zhì)女神像很可能是中國道教文化的產(chǎn)物，而且《山海經(jīng)》中對“羽人”的描述，恰好印證了“殷人東渡”這一說法。那么對此，大家是怎么看的呢？

《山海經(jīng)》是一本包羅萬象的書。它囊獲文獻(xiàn)、地理、神話、奇幻等的研究價值，是華夏文明第一寶典，擁有著破解上古文明歷史的魔力，對我國乃至世界都有深遠(yuǎn)影響。

它向我們勾勒出的，絕不僅僅是一個廣袤奇異的上古神話史，更是一部距今四千多年的炎黃時代文明史，對我們了解先祖和史前文明有著不可比擬的價值。

不過想要看的朋友，應(yīng)該都有一個擔(dān)心，那就是怕看不懂里面的文言文，這里給伙伴們推薦一本《山海經(jīng)》，這本是全注全譯白話文版本。

里面的插圖生動有趣，對于大人和孩子，讀起來都不會枯燥乏味；小孩子還可以通過里面的插畫了解上古的故事。我家的孩子看了之后，經(jīng)常會讓我把一些故事講給他，平常也會主動查閱資料了解。

這本書只需要68塊錢，也就是一頓飯錢，但是當(dāng)你熟讀之后，不僅可以當(dāng)作茶余飯后的談資消遣，或者是自己的興趣研究，還可以給家里的小朋友講講中華文化傳統(tǒng)故事。