⑴好時光：詞牌名，為唐玄宗所創(chuàng)。雙調，前后片各四句，共五十五字。前后片的二四句押韻，均用平聲韻。
⑵寶髻（jì）：插戴珠寶的發(fā)髻。偏宜：甚合。宮樣：宮中流行的式樣。
⑶蓮臉嫩：像蓮花那樣鮮艷嬌嫩的臉。
⑷體：即軀體，這里指女子的肌膚。紅：紅潤。香：馥郁芳香。
⑸黛（dài）：青黑色的顏料，古代女子用以畫眉。眉黛即眉毛。張敞：漢宣帝時，為京兆尹。曾為妻子畫眉。后來成為夫妻恩愛的典故，傳為佳話。
⑹倚：倚仗。傾國貌：極言婦女之美貌。
⑺有情郎：有情有意的男兒。
⑻莫負：不要辜負。

關于此詞的創(chuàng)作，有一個離奇卻有趣的故事，據(jù)《詞林紀事》記載，唐玄宗“嘗臨軒縱擊，制一曲曰《春光好》，方奏時，桃李俱發(fā)，應詞中‘莫負好時光’之語，明皇戲曰：‘此事不喚我作天公可乎？’”現(xiàn)實中唐玄宗酷愛音樂。他六歲就能歌舞，少年時在府中自蓄散樂一部以自娛。正是由于他酷愛音樂的緣故，他對宮中善于音律的女子寵愛有加，這首詞很有可能是贈予他所欣賞甚至愛慕的一位女子的。

這是一首仿效民歌寫男青年向姑娘求婚求愛的新詞。它強調了愛情不要倚仗貌美，要選有情有義的郎君來嫁。當然由于封建帝王的審美觀，把一個美女寫得珠光寶氣，宮樣梳妝，脫離了民間姑娘的天生麗質。

上片集中描寫女子的美艷過人。先寫發(fā)髻，“寶髻”二字透露出來的是精致與講究。“偏宜宮樣”是側寫其氣質不凡，蓋宮樣發(fā)髻雖時髦好看，但非人人適宜，而詞中女子則天性合適，宛然定制。唐時妝飾風氣往往以宮女為典范，故發(fā)型和服裝的“宮樣”意味著潮流前衛(wèi)，如劉禹錫《贈李司空妓詩》詩“高髻云鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘”即是指官樣發(fā)型，而白居易《上陽白發(fā)人》詩“小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉屆細長”，韓偓《忍笑》詩“宮樣衣裳淺畫眉，晚來梳洗更相宜”則主要指宮樣服裝。

接下寫臉部，視覺上的臉嫩、眉長與嗅覺上的體香，襯托出一個青春可人的女性形象，尤其是“天教入鬢長”一句極力寫出了女子的天生麗質。這里雖用了張敞的典故，但并非表現(xiàn)戀人或夫妻恩愛的意思，而是著力表現(xiàn)其超乎尋常的美麗而已。《西廂記》中張生第一次見鶯鶯，就這樣描寫道：“則見她宮樣眉兒，新月偃，斜侵入鬢云邊?！币彩潜机L鶯長長的屑線所吸引。有學者認為“體紅香”一句乃是暗寫楊貴妃，因為《開元天寶遺事》“紅汗”條記載：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱，每有汗出，紅膩而多香?；蚴弥诮砼林希渖缣壹t也?！钡欠衲苡纱藢ⅰ绑w紅香”歸為楊貴妃的專有特征，卻是要打個問號的。因為從結構上來說，整個上片都是集中描寫頭部和臉部的裝扮，如果插入一句對身體的描寫，不免使文筆顯得枝蔓了。而且“美人紅妝色正鮮，側垂高髻插金鈿”（岑參《敦煌太守后庭歌》），紅妝及脂粉香用于臉部描寫也是常見的情形。

下片轉入議論。蓋此女子因自恃其過人之美艷，—般男子難入其眼。但真情可貴，青春短暫，故詞人鄭重勸告：美貌不可恃，青春都一晌，如遇有情郎，不妨付衷腸。從詞的前面內容來看，唐玄宗對女子的容貌和氣質是十分欣賞的，暗含愛慕之意，非泛泛之交者可比，但從后面內容來看，又完全是一種朋友口吻，雖有關切，卻無愛戀。其間關系耐人尋味。

全詞語言生動、流暢，饒有民歌率真風味又不失含蘊。像“蓮臉嫩”的鮮活比喻，“體紅香”的鮮明生動描寫，眉黛的夸張，下片流水般的明快、俊朗、流暢，都是藝術純熟的表現(xiàn)。

關于此詞的評論有正有反。陳廷焯認為此詞“俚淺”，與《云謠集雜曲子》相比，其語言風格倒有幾分相像，則縱是淡淺，似也不足為病。而在詞的體制上，此詞尤其值得注意。因為唐人詞多由律、絕雜和聲而成，后人將和聲填以實字，詞體乃成。劉毓盤《詞史》引《全唐詩注》，即懷疑此同為由五言八句詩而來，偏、蓮、張、敞、個等字，本屬和聲，去此和聲，仍為一詩。其說可備參考。但李隆基在詞體形成歷史上的作用值得關注。正如王易《詞曲史》所云：“······及玄宗而制作爛然，超絕前代，既長文學，復擅音聲······由是上好下甚，聲樂之教幾遍天下。士大夫揣摩風氣，競發(fā)新聲，樂府詞章獨越前代，同體之成，亦于是托始焉。”語略有夸張，但李隆基對詞體的推動作用也是不能抹殺的。