太上老君曰：

大道無形，生育天地。

大道無情，運(yùn)行日月。

大道無名，長(zhǎng)養(yǎng)萬物。

吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

夫道者，

有清有濁，有動(dòng)有靜。

天清地濁，天動(dòng)地靜。

男清女濁，男動(dòng)女靜。

降本流末，而生萬物。

清者濁之源，動(dòng)者靜之基。

人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之。

人心好靜，而欲牽之。

常能

遣其欲，而心自靜；

澄其心，而神自清，

自然六欲不生，三毒消滅。

所以不能者，

為心未澄，

欲未遣也。

能遣之者，

內(nèi)觀其心，心無其心；

外觀其形，形無其形；

遠(yuǎn)觀其物，物無其物。

三者既悟，唯見于空。

觀空亦空，空無所空；

所空既無，無無亦無；

無無既無，湛然常寂；

寂無所寂，欲豈能生；

欲既不生，即是真靜。

真常應(yīng)物，真常得性。

常應(yīng)常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道。

既入真道，名為得道。

雖名得道，實(shí)無所得。

為化眾生，名為得道。

能悟之者，可傳圣道。

太上老君曰：

上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)。上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！

仙人葛玄仙翁曰:

吾得此道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)乃是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王一線乃口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門。

左玄真人曰:

學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其人。然后玉符保神，金液煉形，形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：

人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不乾，眾圣護(hù)門。神升上界，朝拜至尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。