七年級(jí)上冊(cè) 

只見(jiàn)妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間的一輛小車兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了兩拳。八戒笑道：“這廝放賴不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血來(lái)，搽紅了臉，往那里告我們?nèi)ヒ?？”那妖魔捶了兩拳，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生，那五輛車子上，火光涌出。連噴了幾口，只見(jiàn)那紅焰焰、

三、眼睛的視域要寬。讀的時(shí)候盡量不回視，盡量擴(kuò)大掃描的范圍，在短時(shí)間內(nèi)把盡可能多的內(nèi)容收攬眼底?？梢詮纳俚蕉噙M(jìn)行擴(kuò)大視域的訓(xùn)練，如從一眼掃幾個(gè)字過(guò)渡到掃一行字，再?gòu)囊恍凶謹(jǐn)U大到多行或全段，這樣速度就能不斷提高。

四、善于抓住書(shū)中的關(guān)鍵信息和主要線索，有所取舍。如《海底兩萬(wàn)里》中的尼摩船長(zhǎng)，是全書(shū)的核心人物，也是故事發(fā)生、發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)涉及他的語(yǔ)段就需要格外關(guān)注。而對(duì)文中大量的景物描寫(xiě)、知識(shí)介紹，或暫時(shí)不能理解的內(nèi)容、不認(rèn)識(shí)的生字詞，可以先跳過(guò)去，回頭再根據(jù)需要和個(gè)人興趣補(bǔ)充閱讀。

埃德加·斯諾于1905年出生在美國(guó)密蘇里州堪薩斯市，他的父親開(kāi)了一家小印刷廠，但他卻走上了一條與父親截然不同的道路，成為世界著名記者。埃德加·斯諾于1928年來(lái)華，曾任歐美幾家報(bào)社駐華記者、通訊員，同時(shí)兼任北平燕京大學(xué)新聞系講師。1936年6月斯諾訪問(wèn)陜甘寧邊區(qū)，寫(xiě)了大量通訊報(bào)道，成為第一個(gè)采訪紅區(qū)的西方記者。

《紅星照耀中國(guó)》又譯作《西行漫記》 ，是作者于1936年6月至10月，對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，他同毛澤東、周恩來(lái)等進(jìn)行了多次長(zhǎng)時(shí)間的談話，搜集了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征第一手資料。此外，斯諾還深入紅軍戰(zhàn)士和老百姓當(dāng)中，對(duì)蘇區(qū)軍民生活、地方政治改革、民情風(fēng)俗習(xí)慣等作了廣泛深入的調(diào)查。之后斯諾帶著他的采訪資料、膠卷和照片從陜北回到北平，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的埋頭寫(xiě)作，這部偉大的報(bào)告文學(xué)作品終于誕生。

《紅星照耀中國(guó)》不僅在政治意義上取得了極大的成功，而且在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)手法上也成為同類作品的典范。人物刻畫(huà)、環(huán)境描寫(xiě)及敘事角度幾近出神入化的程度?！洞蟮亍肥姑绹?guó)人第一次真正了解中國(guó)老百姓，而《紅星照耀中國(guó)》則使西方人了解中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。

《紅星照耀中國(guó)》的另一魅力，在于描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)韌不拔、英勇卓絕的偉大斗爭(zhēng)，以及他們的領(lǐng)袖人物的偉大而平凡的精神風(fēng)貌。他面對(duì)面采訪了毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、賀龍等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍將領(lǐng)，結(jié)下了或淺或深的交情。

第一章 探尋紅色中國(guó) 

講述作者對(duì)紅色世界的好奇，開(kāi)始深入蘇維埃紅區(qū)的冒險(xiǎn)，去探究蘇維埃共和國(guó)、紅軍、共產(chǎn)黨的秘密。并且講述了張學(xué)良和楊虎成與共產(chǎn)黨達(dá)成一致搞日協(xié)議的原因和經(jīng)過(guò)。

第二章 去紅都的道路

講述作者在進(jìn)入紅區(qū)的路途上被白匪追逐的經(jīng)歷，并講述了國(guó)民黨通過(guò)“民團(tuán)”這一組織對(duì)地方的統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓政策。介紹了周恩來(lái)、賀龍的人生經(jīng)歷以及他們獨(dú)特的個(gè)人魅力。

第四章 共產(chǎn)黨員的由來(lái)

本章講述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東的人生經(jīng)歷、思想變改以及成長(zhǎng)為紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的過(guò)程。

第五章  長(zhǎng)征  

講述了紅軍長(zhǎng)征的艱難過(guò)程。著重記敘了第五次大圍剿，以及長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河、過(guò)大草原等艱難英勇的事跡。

第八章 同紅軍在一起  

講述了作者深入紅軍內(nèi)部，了解他們精神飽滿、訓(xùn)練嚴(yán)格、紀(jì)律嚴(yán)明、裝備出色、政治覺(jué)悟高，才使得他們成為鐵打的軍隊(duì)的道理。并且講述了促使司令員彭德懷走上革命道路的悲慘童年經(jīng)歷，以及他獨(dú)特的個(gè)人魅力。

第十章 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平  

講述紅色中國(guó)的少年們耐心、勤勞、聰明、努力學(xué)習(xí)，代表著中國(guó)的希望，講述共產(chǎn)黨為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的努力以及革命領(lǐng)導(dǎo)人朱德極其杰出的領(lǐng)導(dǎo)才能和個(gè)人魅力。

第十二章 又是白色世界  

詳細(xì)記述了“西安事變”的具體經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及對(duì)形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極影響。并分析了中國(guó)社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜社會(huì)背景、面臨挑戰(zhàn)及其終將取得勝利的原因。

①通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見(jiàn)所聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方人第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。

②書(shū)中不僅記錄了考察所得的第一手資料，而且深入分析和探究了“紅色中國(guó)”產(chǎn)生、發(fā)展的原因，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命作了客觀評(píng)價(jià)。

法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家，第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家。

他窮畢生之力深入昆蟲(chóng)世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習(xí)性，并且專為這些“蟲(chóng)子”寫(xiě)出十卷大部頭的《昆蟲(chóng)記》，而這些書(shū)一版再版，先后被翻譯成五十多種文字。

《昆蟲(chóng)記》不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科，被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩(shī)人”“昆蟲(chóng)荷馬”“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”等桂冠。

作者根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲(chóng)的生活和習(xí)性揭示出來(lái)，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽(yáng)光下歌唱5個(gè)星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲(chóng)“為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[。”

法布爾的《昆蟲(chóng)記》除真實(shí)記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

現(xiàn)代翻譯家、文藝評(píng)論家。一生翻譯法國(guó)文學(xué)作品和學(xué)術(shù)著作30余種，其中最具代表性的有巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》、丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》等，為中法之間的文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)。

傅雷還是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)同時(shí)不乏愛(ài)心的父親，這個(gè)主要體現(xiàn)在他對(duì)兒子的教育中。在他去世的幾十年后，他的家人將他與兒子來(lái)往的書(shū)信輯錄為《傅雷家書(shū)》，收錄了1954年到1966年間傅雷及其夫人寫(xiě)給兩個(gè)兒子的100多封家書(shū)。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感染和啟迪……

這些家書(shū)中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越”的藝術(shù)家。

作為父親，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。愛(ài)子之情，溢于言表。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。

家書(shū)是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，讀來(lái)感人至深。我們也能從中學(xué)到不少做人的道理，提高自己的道德和藝術(shù)修養(yǎng)。

親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是閱歷方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。

望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不摻加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的。我既是你媽媽，我們是休戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。

你出國(guó)去所遭遇的最大困難，大概和我二十六年前的情形差不多，就是對(duì)所在國(guó)的語(yǔ)言程度太淺。過(guò)去我再三再四強(qiáng)調(diào)你在京趕學(xué)理論，便是為了這個(gè)緣故。倘若你對(duì)理論有了一個(gè)基本概念，那末日后在國(guó)外念的時(shí)候，不至于語(yǔ)言的困難加上樂(lè)理的困難，使你對(duì)樂(lè)理格外覺(jué)得難學(xué)。換句話說(shuō)：理論上先略有門徑之后，在國(guó)外念起來(lái)可以比較方便些。

我特意跟你提，為的是要你別把俄文學(xué)習(xí)弄成“突擊式”。一個(gè)半月之間念完文法，這是強(qiáng)記，決不能消化，而且過(guò)了一晌大半會(huì)忘了的。我認(rèn)為目前主要是抓住俄文的要點(diǎn)，學(xué)得慢一些，但所學(xué)的必須牢記，這樣才能基礎(chǔ)扎實(shí)。貪多務(wù)得是沒(méi)用的，反而影響鋼琴業(yè)務(wù)，甚至使你身心困頓，一空下來(lái)即昏昏欲睡。

選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思考觀點(diǎn)密不可分。概括起來(lái)，大致有以下一些情形。

一、興趣選擇。讀整本書(shū)，特別是讀大部頭的作品時(shí)，不是所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，但是一定有能特別吸引你的地方，這就存在一個(gè)取舍的問(wèn)題，例如對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)和比較熟悉的人，會(huì)對(duì)《傅雷家書(shū)》中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會(huì)認(rèn)真去讀；相反，如果對(duì)藝術(shù)陌生的人，可能對(duì)“談藝”的部分略而不讀。

二、問(wèn)題選擇。無(wú)論是博覽群書(shū)，還是讀一部書(shū)， 經(jīng)常會(huì)有一個(gè)關(guān)注的焦點(diǎn)。愛(ài)因斯坦讀書(shū)，一般只關(guān)注與他思考的問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容，而拋棄那些無(wú)關(guān)緊要的東西。這樣，他邊讀邊拋，書(shū)越讀越薄，記憶的負(fù)擔(dān)越來(lái)越輕，思想?yún)s愈加深邃。蘇軾常反復(fù)讀同一部史書(shū)，每次只關(guān)注一個(gè)方面的內(nèi)容，而對(duì)其他方面視而不見(jiàn)，他在這種選擇性閱讀中獲益匪淺，寫(xiě)了不少史論。想一想，《傅雷家書(shū)》中有關(guān)成長(zhǎng)的話題，是不是對(duì)你很有啟發(fā)呢？在閱讀時(shí)，可以分門別類，以問(wèn)題的形式梳理一下。

三、目的選擇。根據(jù)不同的讀書(shū)目的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。例如，如果是為了與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容；如果是為了寫(xiě)讀后感，就要關(guān)注感受最多、體會(huì)最深的內(nèi)容；如果是為了質(zhì)疑批判，就要關(guān)注你認(rèn)為可以商討、指瑕的內(nèi)容。想一想，《傅雷家書(shū)》中的哪些內(nèi)容適合以上哪種閱讀目的？如果你關(guān)注的是學(xué)習(xí)方法，你會(huì)讀哪些內(nèi)容？

四、方法選擇。閱讀不同的文本，可以采取不同的方法。例如，實(shí)用文采取“冷讀”的方法，閱讀時(shí)頭腦冷靜，心平氣和，這樣有利于把握概念點(diǎn)，深入理解；文學(xué)作品則可以采取“熱讀”的方法，閱讀時(shí)可以調(diào)動(dòng)感情，鼓舞精神，一氣貫注，達(dá)到感同身受或身臨其境的效果。再如，理解、記憶性閱讀，可以采取默讀的方法；評(píng)價(jià)、探究性閱讀，可以采取評(píng)點(diǎn)批注的方法；消遣、娛樂(lè)性的閱讀，可以采取瀏覽跳讀的方法。想一想，讀《傅雷家書(shū)》適合采取哪一種閱讀方法呢？

蘇聯(lián)作家，是堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士、著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。1904年9月22日出生于工人家庭，因家境貧寒，11歲便開(kāi)始當(dāng)童工 ，15歲上戰(zhàn)場(chǎng)，16歲在戰(zhàn)斗中不幸身受重傷，23歲雙目失明，25歲身體癱瘓，1936年12月22日去世，年僅32歲。歷時(shí)三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作，實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。

《鋼鐵是怎樣煉成的》描寫(xiě)了主人公保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。

保爾早年喪父，家庭貧窮。12歲時(shí)，母親把他送到車站食堂當(dāng)雜役，受盡凌辱。十月革命爆發(fā)，老布爾什維克朱赫來(lái)在鎮(zhèn)上做地下工作。朱赫來(lái)給保爾講了關(guān)于革命、工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的許多道理。有一次，保爾偶然跳進(jìn)冬妮婭的花園，由此和冬妮婭產(chǎn)生了愛(ài)情。保爾頭部在激戰(zhàn)中受了重傷。出院后，他參加恢復(fù)和建設(shè)國(guó)家的工作，和冬妮婭的思想差距越來(lái)越大，便分道揚(yáng)鑣。在筑路工程快要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒。1927年，他幾乎完全癱瘓，接著雙目失明。他一方面決心幫助自己的妻子達(dá)雅進(jìn)步；另一方面決定開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作工作。

小說(shuō)通過(guò)保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路，告訴人們：一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。

這是個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來(lái)的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛(ài)憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫(xiě)著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。

保爾的性格：自我犧牲的精神，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志，堅(jiān)定不移的信念。

保爾的初戀對(duì)象，她是一個(gè)林務(wù)官的女兒，純潔善良，美麗動(dòng)人。她曾把《牛虻》這部小說(shuō)介紹給保爾看，這部書(shū)啟發(fā)了他的思想。她是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾·柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱情，她不自覺(jué)地喜歡他，愛(ài)他。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多的青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)。

共產(chǎn)黨員，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，勇敢、機(jī)智，善于領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾，他在革命斗爭(zhēng)中很好地團(tuán)結(jié)了廣大的工人并教育了無(wú)數(shù)的青年，保爾就是深受他的教育和培養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。

他是保爾的哥哥，一個(gè)火車司機(jī)，鉗工，市蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的頑強(qiáng)品質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，他是朱赫來(lái)最好的助手。

一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是保爾真正深愛(ài)的對(duì)象。她漂亮、機(jī)智，打扮簡(jiǎn)單而干練，心地善良而堅(jiān)定。她酷愛(ài)工作，善于出謀劃策，能夠積極應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，不讓私人的感情影響工作大局。她愛(ài)憎分明，熱愛(ài)自己所信仰的共產(chǎn)主義，與保爾志同道合，配合默契。

讀書(shū)時(shí)，除了在書(shū)中直接圈點(diǎn)批注，還可以做一些摘抄和筆記。摘抄和筆記可以幫助你重溫作品內(nèi)容，積累語(yǔ)言和素材，有助于提升閱讀質(zhì)量，提高分析能力、鑒賞能力和寫(xiě)作能力。

摘抄，就是選摘、抄錄原文中的詞語(yǔ)、句子、段落等。摘抄的內(nèi)容可以是原作的典故、警句、精彩片段等，一般要根據(jù)學(xué)習(xí)、借鑒的意圖來(lái)選擇。比如閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，為了提高寫(xiě)作能力，可以摘抄生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)片段描寫(xiě)、啟迪思想的名言警句、寫(xiě)作技巧運(yùn)用精彩的語(yǔ)段；為了分析評(píng)價(jià)主人公保爾·柯察金，可以摘抄描寫(xiě)他的言談、舉止、心理的片段以及各種人物對(duì)他的評(píng)價(jià)。

做筆記，主要有寫(xiě)提要和寫(xiě)心得兩大類。寫(xiě)提要，就是用精練的語(yǔ)言準(zhǔn)確概括全書(shū)的基本內(nèi)容或要點(diǎn)。所寫(xiě)的提要，可以是語(yǔ)意連貫的成段文字，可以是按層次和要求羅列的提綱，還可以是能夠體現(xiàn)作品結(jié)構(gòu)思路的圖表。寫(xiě)心得，則是記錄自己閱讀時(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)、感想，寫(xiě)自己對(duì)于作品的內(nèi)容（人物、情節(jié)、情感、思想等）和形式（寫(xiě)作技巧、行文風(fēng)格、藝術(shù)特色等）的看法和評(píng)價(jià)，以及自己在閱讀中生發(fā)的新認(rèn)識(shí)、新觀點(diǎn)。可以針對(duì)作品整體發(fā)表感想，也可以只對(duì)其中某一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)揮和評(píng)論。

在閱讀實(shí)踐中，摘抄和筆記常常是結(jié)合在一起的，有時(shí)幾則摘抄連貫起來(lái)便可以成為作品的提要，有時(shí)摘抄之后可以隨手記下讀書(shū)心得。

艾青，原名蔣正涵，浙江金華人?，F(xiàn)代文學(xué)家，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一，亦被稱為“一生追求光明的作家”

1933年第一次用筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)。1935年，出版了第一本詩(shī)集《大堰河》。1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職。1985年獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。

艾青詩(shī)歌有著豐富的時(shí)代文化內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)品味。他的詩(shī)歌常常出現(xiàn)兩個(gè)意象：土地與太陽(yáng)。

土  地

土地凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)以及對(duì)大地母親深沉的愛(ài),對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義是艾青作品中永遠(yuǎn)唱不盡的主題, 在《大堰河——我的保姆》中,“大堰河”是人民的化身,是中國(guó)農(nóng)民的化身,流露出艾青對(duì)勞動(dòng)人民的同情和熱愛(ài),同時(shí)還有對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)切與探索。

把愛(ài)國(guó)主義表達(dá)地淋漓盡致的還有他的名作《我愛(ài)這土地》——“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。這兩句詩(shī)真實(shí)而樸素,卻是來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處,來(lái)自民族生命深處,具有不朽的藝術(shù)生命力。

太  陽(yáng)

太陽(yáng)表現(xiàn)了詩(shī)人靈魂的另一面——對(duì)于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。在詩(shī)人眼中“太陽(yáng)”是中國(guó)光明前途、中國(guó)必勝信念的象征,它蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)光明、理想和美好生活的向往和追求。

艾青寫(xiě)的最好的光明頌是《向太陽(yáng)》和《黎明的通知》。《向太陽(yáng)》從一個(gè)獨(dú)特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭(zhēng)給民族帶來(lái)的新生,揭示了中國(guó)革命前進(jìn)的方向,寄托了詩(shī)人對(duì)光明、理想的熱切追求?！独杳鞯耐ㄖ穭t是以一個(gè)更加樂(lè)觀、明朗的調(diào)子宣告著新時(shí)代的來(lái)臨。

① 艾青詩(shī)歌創(chuàng)作常從感覺(jué)出發(fā)，把握瞬間的印象或感受，用來(lái)營(yíng)造能暗示或者象征某種強(qiáng)烈情思的意象。他還提倡散文化的自由體詩(shī)，在奔放與約束之間取得協(xié)調(diào)，參差里有某種統(tǒng)一。

② 他善于準(zhǔn)確地捕捉感覺(jué)，并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦?dòng)意象，使之成為感情與理智的復(fù)合體，具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。

③ 他的多數(shù)詩(shī)不強(qiáng)行押韻，也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩(shī)外形無(wú)拘無(wú)束卻注重營(yíng)造內(nèi)在的節(jié)奏與旋律。

④ 善用比喻，短句活潑多姿，長(zhǎng)句氣勢(shì)浩蕩，樸素而又雋永，純凈而又深刻。

⑤ 艾青詩(shī)歌意象的外延豐富多彩是與其內(nèi)涵的深刻相一致的。同樣是寫(xiě)太陽(yáng)、春天、黎明、夜晚，同樣是寫(xiě)某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內(nèi)容，從而使其詩(shī)歌在藝術(shù)與思想內(nèi)容方面形成了有機(jī)的統(tǒng)一。

原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。泰州興化人，祖籍蘇州，舟人之子，生于興化白駒鎮(zhèn)（今鹽城市大豐區(qū)），13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進(jìn)士。35歲至40歲之間官錢塘二載，后與當(dāng)?shù)啦缓?，?fù)歸蘇州。至正十六年（1356）六十歲，張士誠(chéng)據(jù)蘇，征聘不應(yīng)；與張士誠(chéng)部將卞元亨相友善，后流寓江陰，在祝塘鎮(zhèn)教書(shū)。71歲或72歲遷興化，旋遷白駒場(chǎng)、施家橋。朱元璋屢征不應(yīng)；最后居淮安卒，終年74歲。

全書(shū)描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東粱山泊聚義的故事?？煞?strong>前后兩大部分，前半部寫(xiě)各路英雄紛紛上粱山大聚義、打官軍、受招安。后半部由五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。

《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部歌頌農(nóng)民起義的白話文長(zhǎng)篇小說(shuō)。相比較《三國(guó)演義》而言，更加口語(yǔ)化，也更容易為一般讀者接受，《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。

首先，就是在人物形象的塑造上，能刻畫(huà)出內(nèi)容更加復(fù)雜的性格，人物性格因環(huán)境而形成，同時(shí)隨環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有一定的理想化色彩，同時(shí)又能夠深深地扎根于生活的土壤之中。

第二個(gè)方面就是在情節(jié)的設(shè)置上，《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

第三個(gè)方面是在語(yǔ)言的運(yùn)用上，小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。

第四，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面，與內(nèi)容相適應(yīng)，前七十回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)獨(dú)具特色。

字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人、秦淮寓客，清代小說(shuō)家。出身于科舉世家，早年生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江南。他反對(duì)封建科舉制度，鄙薄一味追求功名富貴不擇手段、放棄自尊的八股學(xué)士。乾隆初薦舉博學(xué)鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩(shī)詞散文，尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》成就最高，又有《文木山房集》。

歷代正史皆相沿設(shè)有“儒林傳”，記述各朝有學(xué)問(wèn)、有品德的大儒。吳敬梓的《儒林外史》卻與眾不同，刻畫(huà)的是“儒林”的另一些為正史官書(shū)所不載的面相。

吳敬梓出生于安徽全椒一個(gè)名門望族，世代書(shū)香。全椒吳氏在清初曾經(jīng)顯赫一時(shí)，“五十年中，家門鼎盛”，到了吳敬梓生活的雍正、乾隆時(shí)期則已今非昔比，逐漸敗落。也正是這一墜入困頓的過(guò)程讓吳敬梓窺破了世間的真相，他“有瑰意與琦行，無(wú)捷徑以窘步”，自36歲后便絕意于科舉，也拒絕朝廷的征辟，不再走傳統(tǒng)士人出仕為宦、顯親揚(yáng)名的道路，而是移居于南京，將自己的才華、情感和對(duì)社會(huì)的深沉思考，貫注于《儒林外史》之中。

小說(shuō)并沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和一以貫之的情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。書(shū)中的大多數(shù)人物，熙熙而來(lái)，攘攘而去。或唯利是圖，自甘下流；或貌似君子，內(nèi)心卑污；或故弄玄虛，欺世盜名；或倚仗權(quán)勢(shì)，橫暴不法；或假作清高，實(shí)則鄙陋；或終老科場(chǎng)，迂腐可笑。他們?nèi)珶o(wú)讀“圣賢書(shū)”的儒生應(yīng)有的學(xué)識(shí)與品德，而是為功名利祿所顛倒，丑態(tài)畢露。通過(guò)描繪這幅士林的“群丑圖”，展現(xiàn)封建八股取士制度對(duì)部分讀書(shū)人心靈的摧殘，作者清楚地表明了自己否定功名富貴的基本立場(chǎng)，并通過(guò)書(shū)中少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個(gè)性的賢者奇人，寄托了自己對(duì)理想社會(huì)的追求。

科舉考試是隋唐以后一千多年來(lái)士人求取功名的主要途徑。在《儒林外史》中科舉制成為作者揭露和諷刺的主要對(duì)象。

周進(jìn)：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的形象。他生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。

范進(jìn)：熱衷功名，怯懦麻木，迂腐無(wú)能，虛偽狡詐。

湯奉、王惠：憑借科舉得意，升官發(fā)財(cái)，作威作福，而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。

馬靜、魯編修：為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，始終把舉業(yè)視為“神圣不可侵犯的事業(yè)”，他們對(duì)八股達(dá)到迷信的程度。

王冕：出身田家，經(jīng)史上的學(xué)問(wèn)無(wú)不精通；而又安于貧賤，以賣畫(huà)為生，不與權(quán)貴交往。

杜少卿：以作者本人為原型寫(xiě)成的，他輕視禮教，反對(duì)歧視婦女，反對(duì)納妾，具有初步的民主主義思想。他仗義疏財(cái)，平等愛(ài)人，也是作者心目中的理想人物。

諷刺文學(xué)有著悠久的歷史。西方文學(xué)里的諷刺，可以追溯到古希臘的寓言和喜劇。中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)里的諷刺，則導(dǎo)源于《詩(shī)經(jīng)》的“美刺”和史傳的“懲動(dòng)”。幾千年來(lái)，作家們以筆為武器，無(wú)情地揭破虛偽，鞭撻丑惡，在笑聲中批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造了許多經(jīng)典作品。閱讀這些作品，要注意以下幾個(gè)方面。

體會(huì)批判精神。諷刺作品中，作家塑造人物，敘述故事，鋒芒所向并非個(gè)別的人，而是以之為典型，針砭時(shí)弊，揭露某種社會(huì)現(xiàn)象背后的荒謬本質(zhì)，從而間接地表達(dá)對(duì)光明的向往。例如，《儒林外史》中刻畫(huà)了許多受科舉制度播弄而失魂落魄的人物形象，用意所在，是展現(xiàn)這種制度對(duì)人心靈的毒害，揭露科舉制度本身的不合理。不止于此，某些作品在諷刺丑惡的同時(shí)，也會(huì)塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿、虞育德、莊征君等。這些正面人物的嘉言懿行，恰與反面人物的丑惡舉止形成強(qiáng)烈對(duì)比，更增強(qiáng)了作品的批判力量。

欣賞諷刺筆法。諷刺作品的筆法是多種多樣的。在看似子虛烏有的情節(jié)和夸張變形的描寫(xiě)中曲折地揭示現(xiàn)實(shí)矛盾，這是諷刺作品常見(jiàn)的一種手法。例如喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，寫(xiě)的是主人公在“大人國(guó)”“小人國(guó)”乃至“慧骃國(guó)”看似荒誕不經(jīng)的漫游，諷刺的卻是人間真實(shí)的世相。另一種常見(jiàn)的手法，則是抓住平常生活中傳神的細(xì)節(jié)，以冷峻的白描直書(shū)其事。例如“范進(jìn)中舉”一回，寫(xiě)胡屠戶一巴掌治好了范進(jìn)的瘋病，眾人一同回家，“屠戶見(jiàn)女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”。這一細(xì)節(jié)，作者寫(xiě)來(lái)不動(dòng)聲色，卻活畫(huà)出科舉制度下一人飛黃騰達(dá)之后鄉(xiāng)人親友誠(chéng)惶誠(chéng)恐、畢恭畢敬、逢迎唯恐不及的畫(huà)面。不同的諷刺筆法，令作品具有多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也透露出作者對(duì)于諷刺對(duì)象的感情、立場(chǎng)和觀點(diǎn)，值得在閱讀時(shí)細(xì)加品味。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深入理解。諷刺作品包含著深刻的批判精神，具有強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感，閱讀時(shí)，要努力聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入思考?！度辶滞馐贰穼?xiě)于二百多年前的清代乾隆年間，為何今天的讀者仍然覺(jué)得“和我們的世界更接近”？答案或許便蘊(yùn)含在與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系之中。當(dāng)然像《儒林外史》這樣的古典作品，以及其他許多諷刺名著，畢竟年代久遠(yuǎn)，其中描寫(xiě)的一些具體制度和風(fēng)物，今日讀來(lái)或許會(huì)感到隔閡，閱讀時(shí)需要適當(dāng)參閱資料，以更好地理解作者諷刺的對(duì)象，把握作品主旨。

英國(guó)小說(shuō)家。她與兩個(gè)妹妹，即艾米莉·勃朗特和安妮·勃朗特，在英國(guó)文學(xué)史上有“勃朗特三姐妹”之稱。她生于貧苦的牧師家庭，曾在寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，后任教師和家庭教師。1847年，夏洛蒂· 勃朗特出版著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)· 愛(ài)》，轟動(dòng)文壇。她善于以抒情的筆法描寫(xiě)自然景物，作品具有濃厚的感情色彩。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》講述了貧苦孤女簡(jiǎn)?愛(ài)為尋求人格獨(dú)立、愛(ài)情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。小說(shuō)以第一人稱敘述，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō) 。

小說(shuō)成功塑造了簡(jiǎn)?愛(ài)這樣一個(gè)獨(dú)特的女性形象。她雖然貌不驚人，矮小瘦弱，但人格獨(dú)立，心靈強(qiáng)大，是現(xiàn)代女性美的象征。

簡(jiǎn)?愛(ài)具有強(qiáng)烈的自尊心和反抗精神。她自幼父母雙亡，寄住在舅媽家，身無(wú)分文，又是弱女子。然而她熱忱剛烈，童年時(shí)曾和驕橫、惡毒的表哥、舅媽以及冷酷的學(xué)校校長(zhǎng)對(duì)抗，長(zhǎng)大后又曾因?yàn)楹葱l(wèi)人格獨(dú)立而勇敢地放棄已有的“飯碗”。她是個(gè)敢于追求自由、平等和獨(dú)立人格的女性。這集中體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的追求上。在桑菲爾德莊園，她愛(ài)上了男主人羅切斯特，雖然地位懸殊，她卻敢于追求愛(ài)情，因?yàn)樗龍?jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的，她追求的是兩顆心的結(jié)合。但當(dāng)?shù)弥_切斯特的妻子還活著時(shí)，她拒絕了羅切斯特要她一同到巴黎生活的建議，放棄一切，離開(kāi)了桑菲爾德莊園，因?yàn)樗氖且环萦凶饑?yán)的愛(ài)。這樣一位女性，改寫(xiě)了英國(guó)傳統(tǒng)女性溫柔可愛(ài)、逆來(lái)順受的形象，在19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上留下了濃重的一筆，被后世視為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。

小說(shuō)具有濃郁的抒情色彩。無(wú)論景物描寫(xiě)還是人物刻畫(huà)，始終洋溢著真摯深厚、豐富細(xì)膩的情感，這顯然與作品帶有自傳色彩的敘事風(fēng)格密不可分。那娓娓道來(lái)的內(nèi)心獨(dú)白、色彩斑斕的景物描寫(xiě)、巧妙的懸念設(shè)計(jì)等，都增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)剛烈，敢于追求自由、平等和獨(dú)立人格的女性。她雖然貌不驚人，矮小瘦弱，但人格獨(dú)立，心靈強(qiáng)大，是現(xiàn)代女性美的象征。她有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭。

桑菲爾德莊園主人，一個(gè)多情善良，敢愛(ài)敢恨，又有強(qiáng)烈的自尊心的人。他雖然生長(zhǎng)在富貴家庭，卻不是那種不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟。

簡(jiǎn)·愛(ài)的舅母，性格固執(zhí)、刻薄、冷酷。

簡(jiǎn)·愛(ài)的表哥，他樂(lè)于幫助貧窮的人，有崇高的理想，把他的全部身心都獻(xiàn)給了基督教的傳教事業(yè)。他缺乏人們之間的那種深情，堅(jiān)強(qiáng)而又固執(zhí)，敏銳而又嚴(yán)肅，過(guò)分理智，控制欲極強(qiáng)。

外國(guó)小說(shuō)作品繁多，流派紛呈，表現(xiàn)了不同國(guó)家、地域的社會(huì)生活、風(fēng)俗民情、審美情趣、文化傾向等，非常值得閱讀。閱讀外國(guó)小說(shuō)，當(dāng)然要關(guān)注小說(shuō)的基本元素，如故事情節(jié)、人物形象、主題表現(xiàn)。除此之外，還要注意以下幾點(diǎn)。

了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景。小說(shuō)是社會(huì)生活的反映，了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景，有助于理解它的思想內(nèi)容和深刻內(nèi)涵。比如，在《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂·勃朗特所處的時(shí)代，英國(guó)已經(jīng)成為強(qiáng)大的工業(yè)化國(guó)家，取得了海上霸主的地位，但當(dāng)時(shí)英國(guó)女性還是男權(quán)社會(huì)的附庸。作者以火一樣的熱情、詩(shī)一樣的語(yǔ)言抒發(fā)她的愛(ài)恨情仇，呼喚女性的人格獨(dú)立和婚姻自主。小說(shuō)對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)這一人物的塑造，突破了歐洲傳統(tǒng)小說(shuō)中上層社會(huì)女性在男人羽翼下嬌柔脆弱、無(wú)病呻吟的形象，顛覆了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中女性婚姻以追求財(cái)富地位為目的的價(jià)值觀念，成為19世紀(jì)初尚處于萌芽狀態(tài)的歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先聲。

理解小說(shuō)的文化內(nèi)涵。每一個(gè)民族的文學(xué)作品，都植根于它深厚的文化土壤。《簡(jiǎn)·愛(ài)》在敘事描寫(xiě)或人物對(duì)話中，經(jīng)常涉及歐洲的歷史、地理、文學(xué)等內(nèi)容，常常引用古希臘神話、莎土比亞劇作等古代名著，偶爾使用法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)，這些都彰顯了作者的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)了小說(shuō)的文化內(nèi)涵。

關(guān)注小說(shuō)的敘事角度。小說(shuō)家根據(jù)創(chuàng)作的需要或?qū)徝赖脑O(shè)定，采取不同的人稱來(lái)講故事，其表達(dá)效果也是不同的。小說(shuō)一般采用第三人稱或第一人稱，前者視野廣闊，內(nèi)容豐富；后者便于拉近與讀者的距離，便于抒情?！逗?jiǎn)?愛(ài)》就是采取第一人稱的寫(xiě)法。作者以手寫(xiě)心，句句發(fā)自肺腑，字字血淚凝成，字里行間燃燒著她熱情的火焰，情真意切，感人至深。 

體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)。外國(guó)小說(shuō)，特別是歐美小說(shuō)，原文語(yǔ)句一般比較長(zhǎng)，表意比較繁復(fù)，翻譯成漢語(yǔ)也不免留有原作的痕跡，閱讀時(shí)要仔細(xì)推敲，明晰語(yǔ)句的含意。大部分世界文學(xué)名著，都有多個(gè)譯本，可以查閱一些圖書(shū)評(píng)論或?qū)＜彝平橘Y料，選擇好一些的版本來(lái)讀。